║主日講台║

漸入佳境

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　石連城

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　詩篇卅四:8

　　美國目前正在進行其四年一次的總統選舉，最近幾天才成定
局的美國民主黨所提名的侯選人柯林頓，他的背景是從困苦的家
庭中成長，所以評論家認為他是貧苦出身，而非來自豪門，他之
所以擁有今天的身份是他努力的結果，所以一旦他當上美國總統
，他必能充分瞭解美國人民所走過的歲月，而將美國帶向起死回
生的漸入佳境之中。

　　英國的首相梅傑也是窮苦人家出身，據說他只具有高中畢業
的學歷，英國人民之所選擇他，也是因為他的人生歷程所代表的
能夠將人民漸漸帶入佳境之中。

　　信仰上，我們也深深的體會到上帝為我們人類所預備的救恩
的漸進性，有如：我國晉朝有位著名的學者，名叫顧愷之，他很
喜歡吃甘蔗，開始吃的時候，常從尾部吃起，有人問他為什麼這
樣吃呢？他回答說，因為甘蔗根部比尾部更甜，如果從根部吃起
，越吃甜味越淡，吃到最後，就味同嚼腊了，若是先從尾部吃起
，越吃滋味越濃，漸漸進入甘甜的佳境，才能體會到甘蔗的甜美
，上帝為人所預備的救恩，也好像倒吃甘蔗一樣，越吃滋味越甘
甜，越久恩典越濃厚，詩人大衛，從他屬靈的經驗中，寫出來的
詩句說：「你們要嚐嚐主恩的滋味，便知道祂是美善，投靠祂的
人有福了。」

【一】事前的選擇和準備：

　　無論是柯林頓也好，梅傑也好，我們所看到的，是他們的選
擇和準備，他們沒有因為他們的出身低而自暴自棄，反倒他們能
做明確的選擇和週全的準備，以充實自己來等候機會的來到，今
天我們看到了他們已漸入佳境的景況了。

　　在新約聖經裡，主耶穌所行的第一件神蹟是以永變酒的記事
，神蹟故事提到耶穌的母親瑪利亞告訴耶穌沒酒了，主耶穌的反
應是，「我的時候還沒到」，過一會兒就吩咐用人把缸倒滿水然
後又說：「現在可以舀出來，送給管筵席的。」結果，管筵席的
理怨說為什麼將這麼好的酒留在後頭。

　　事實上，我們從這個主耶穌以水變酒的神蹟故事當中，我們
可以看出上帝的拯救計劃是有充足的事前選擇和準備，而且是有
階段、有步驟的，就像主耶穌的一聲下令，雖是簡簡單單的一句
，把缸倒滿水及舀出來送給管筵席的，我們看到的，便是一連串
的行動－打水、挑水、洗缸，有倒的，有舀的，有送給管筵席的
，條然井序的完成補滿欠缺的行動。

　　上帝的拯救豈不也是經過對亞伯拉罕的揀選，然後在各時代
中差遣先知，多次多方的曉諭及至時候滿了，才差遣獨生愛子耶
穌道成肉身在十字架上成全了救恩，耶穌升天之後，又差遣聖靈，
在各時代的教會中，成全各樣的事工。

【二】事情的經過總在上帝的權能運作之下：

　　宇宙的運轉與生命的改變，並非人所能把握與控制的，就連
主耶穌向跟隨他的門徒所說的話，往往使他們像丈二和尚摸不著
頭緒，就好像他們活在兩個不同層次的世界裡面，很多時候基督徒
與非基督徒的情況也是如此。

　　記得我碰到一位未信主的家長，當她為其子女來報名參加開放
式的主日學時，我告訴她三個月一期，一個小孩我們只收一百元的
材料或講義費，而不再收取任何費用，她能瞭解教會所提供的服
務，然而當我問她是否能陪小孩一起來時，她有點為難，我試著解
釋如她能陪小孩來，則大人不僅免收材料費，甚至孩子我們也優待
半價只收伍拾元，結果是她楞在那裡，滿頭霧水，我只好再向她解
釋我們的用意含有鼓勵大人陪小孩一起成長的意思，她才恍然大
悟。

　　有時候我們明明是明白，卻裝著不明白，好讓自己有理由來
拒絕，辯駁或推卸我們自己所不願意的。一位母親要求讓她的女
兒和一群小孩一道玩，他們表面上同意，但心裡卻很不情願，因
此便聯手欺負她，不久她就哭著回家。這位母親來把他們訓了他
一頓，他們強辯：「我們願意跟她玩。她自己不肯，我們也沒有
辦法。」當然，事實並非如此，他們表面上順服這位母親，但心
裡卻採取另一種表現。

　　真知道，假明白。聖經裡明明地記載，上帝告誡富裕的以色
列人借貸給窮人不可收取利息，上帝也明知以色列民在這誡命上
會陽奉陰違。以色列人果真不出所料，他們借錢給人還看對象，
只限借給有能力還錢的人；一旦安息年快到時，就不敢冒險把錢
借人，免得安息年一切債務全被免除而血本無歸。這也是真知道
，假明白。

【三】我們所念的，我們明白：

　　以西結一：９──在一切屬靈的智慧和悟性上，滿心知道上
帝的旨意。對基督徒而言，信仰就是事事求真的生活行為和依據
，這對於人類而言幾乎是一個無法達到的超標準的生活準則，但
通過對上帝真理的領受，教訓和啟應，讓基督徒於禱告和讀經的
信仰生活中，流露在實際的生活裡，如此，我們便可以很自然而
肯定的說，我們所念的，我們明白。

　　換句話說，我們所念的是一回事，我們明白又是另外一回事
，除非我們將我們所唸的，以親自的生活來驗證，則無法說出我
們明白的話語來。有一位不知名的學者，說過一個見證：「某天
傍晚，我看到生平最漂亮的一道彩虹。當我向內人描述，才發現
「那樣漂亮」的彩虹真是無法用言語來形容它！於是我查百科全
書，看它如何描述我親眼所看到的現象。書上說，彩虹是由「不
同色彩」所組成的弓形光譜。由於光波的長度互異而顯出不同的
顏色，從光波最短的紫色，而靛青、藍色、綠色、黃色、橘色，
到光波最長的紅色。這段描述確實增加了我對彩虹的了解，但這
些解釋卻只是冷冰冰的事實，它完全沒有抓住彩虹榮美的一面。
抽象知識是一回事；親身經驗它的榮美則是另一回事。

　　彼得後書一章五、六節也提到兩種不同的知識。作者用一個
希臘字來說明靈命成長所需的「抽象知識」。而在二、三、八節，
使用另一個希臘字，說明對基督「更實際、更完全的認識」，這才
是靈命成長的終極目標！

　　這兩個不同的詞，就像是從書本中讀到的彩虹，和親眼看見
彩虹的榮美，在感受上是全然不同的。信仰的經驗有兩個層次，
正如約伯記四二章五節所謂：我從前「風聞」有你；現在「親眼
看見」你（指上帝）。在我們對上帝的「認識」不斷增進的同時
，我們就能更多的去經歷他！然後我們也就能夠很坦然的說出，
我們所念的，我們明白，而別人也知道我們確實明白。