║主日講台║

服務到家

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　石連城

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　馬太八:5-13

　　近代科技的發達改善了人外在的生活品質，讓人進入享受科
技所帶來的便捷，但也讓人受到不少的悶虧，當售貨員要向你推
銷便捷的家電產品時，那股熱忱和絕對保證產品無缺點，但自己
又實在無法親自動手去瞭解那產品的悶氣，可說在我們的生活上
已司空見慣的小事了，服務到家，成為我們今日選購電化製品的
首要條件了。

　　馬太福音記載了一段主耶穌的事蹟，主耶穌進了迦百農，有
一位百夫長，進前來求助耶穌，因為他的僕人害癱瘓病，躺在家
裡甚是痛苦，主耶穌沒有說把他帶來，而直接了當的說我去醫治
他，很明快而親切的一句話，不是嗎？事實上主耶穌曾經很清楚
的表明：祂來了，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要拾
命作多人的贖價，服務到家乃是最週到最具體的表現。

【一】服務到家所表明的意義乃是顯露主耶穌一視同仁，也就是
福音的普世性：

　　這位百夫長是一位外邦人，尤其是他的身份，對這些主耶穌
基督的追隨者而言，是一個異教徒，而且是統治他們猶太人的異
教徒，他們所信仰的神是該撒皇帝，而非猶太人眼中的上帝，所
以照裡講，本不該理他，然主耶穌卻不僅理他，卻很直接了當的
說，我去醫治他，由此，我們可以明白我們從主耶穌所領受的福
音的普世性，是一視同仁而沒有任何的分界。

　　彼得‧卡賴德(Peter Cartwright)所受教育雖然無多，但他為人
十分敬虔，對人性有極其敏銳的洞察力。某日他在教會講道時，
美國總統傑克森(Andrew Jackson)忽然進到他的教會。執事趕緊通
知他說有貴賓光臨，請他用詞務必多加留意。不料，他在台上說
：「我知道總統先生在我們當中，謝謝同工提醒我講話要多加留
意，不過我相信，傑克森若不悔改，他和別的人一樣會下地獄！
」會眾聽到台上這樣大膽直言，感到十分意外，不知道總統會有
甚麼樣的反應。但會後，只見總統趨前向卡賴德請安：「牧師，
我手邊如果有一團像你這樣的人，則必然天下無敵。」

【二】服務到家乃是百夫長全備的信和愛僕人的心且付之於行動：

　　以百夫長的身份而言，百夫長的信，必須克服很多的難處和
攔阻，因為他是羅馬人，又是統治猶太國的駐防軍，有超然地位
的外邦人，要他以如此的身份，為了一個僕人的病痛去向被統治
者的猶太人求援，這是一件極其不可能的事，但是他做到了，所
以主耶穌直截了當的回應他，「我去醫治他。」。

　　時下，很多人只看到百夫長所得到主耶穌所給予的恩典，而
羨慕之，更而盼望自己也能夠像百夫長一樣的得到，但卻忽略，
沒看見先前百夫長所做的耕耘。百夫長之所以能夠得到主耶穌的
服務到家乃是將他所信的實際的表達出來。

　　有一位信徒出差到一個大城市辦事，順便在城裡的一個教會
作禮拜。會後他恭維牧師有講道的恩賜。但他坦白告訴牧師，假
如牧師是他手下的一個推銷員，他立刻會把他炒魷魚。他讚美牧
師的氣、聲音及神態，無論是禱告、讀經和講道的條理分明都可
圈可點，講道的內容也無懈可擊，但牧師只「停在」那裡，並不
要求會眾作一個回應。就商言商，作買賣最重要的是說服顧客在
支票上簽字，交易才算成功。」杜夫舉出這個事例，運用到今日
教會中，他說：牧師的失敗往往是停留在所講的道，他並不要求
會眾向基督作一個正面的回應。套用約書亞的話說：「你們．．
今日就可以選擇所要事奉的。」

【三】服務到家乃是表明耶穌福音的親切性和親和力：

　　大臣為了爭取時間，急忙趕到迦拿，求耶穌去醫治他的兒子
，因為他的兒子，病得快要死了。在他想，如果耽延時間太久，
可能就回生乏術了。耶穌對大臣說：「回去吧！你的兒子活了。」
大臣信耶穌所說的話就回去了，正在回家的路，他的僕人迎面來，
特為報喜信的，大臣為了要求證兒子病得痊愈的時間，詢問之下
，正好和他與耶穌說話的時間相吻合。從這件事情來看，耶穌和病
人，並沒有踫面，既不能按手，也不能吩咐病人什麼話，但由於耶
穌的權能，和大臣的信心，就成全了一次超空間的神蹟。耶穌本來
也可以用同樣的方式，醫好了百夫長僕人的癱瘓病，但為什麼一定
要百夫長的家裡去呢？這就是耶穌以「服務到家」的親切態度，
使外邦人認識祂愛的偉大。

　　事實上，福音對生命而言是一個很嚴肅的問題，但在福音的
表現卻是一件很平實輕鬆的生活層面。

　　祈全能的上帝，讓我們有如同這位百夫長般的信與行來得到
主耶穌的服務到家。