講員﹕王慧敏傳道
經文：約17:20-25
如果你是耶穌的話，不知道你能不能受得了這些門徒：有一天他們到了迦
百農，耶穌問他們說：「剛剛你們在路上議論些甚麼？」門徒都不好意思回答，
因為他們在路上爭論誰比較大，耶穌才告訴他們自己將要被釘十字架，為世人
的罪受苦而死，可是沒有一個人聽懂了。這幾個門徒所想的是耶穌將來要成為
他們猶太人的王，到時候他們這幾個開國元老一定是高官厚錄、榮華富貴享用
不盡，所以現在先來協調一下，排一下大小順序，免得到時候爭得頭破血流的。
這些門徒就是這麼不開竅，跟了耶穌三年多還是不能明白主的心意；因此，
耶穌在受難升天以前為門徒作了二件事，一是預備差遣聖靈來，好引導門徒們
在耶穌升天以後繼續跟從主、服事主，更重要的他們有建立教會的神聖使命要
靠著聖靈的引導去完成；第二就是為他們禱告，把他們交託給上帝，從剛剛我
們所禱告中我們所所讀的這段耶穌的禱告中，可以看見耶穌的心願就是希望這
些門徒能合而為一，從這個禱告我們也可以發現耶穌的信心，他深信這些門徒
將來能夠把教會建立起來，雖然現在跟從祂的人不多，但是祂深信將來會有許
多相信祂、跟從祂的人，所以祂的禱告不只是為這些門徒，也是為我們這些信
祂的人祈求，是為眾教會祈求，耶穌有一個最大的心願，就是所有的信徒都「合
而為一」。
很多人都以為所謂的「合一」是指同工之間所有的意見都完全相同，沒有
意見不合的時候；也有人以為所謂的教會合一，是指教會沒有教派之分，全世
界只有一個教派；也有人認為「合一」就是普世的教會都有同樣的制度，有共
同遵守的規則，有經過公認一致通過的信條教義，還有用同樣的詩歌本和聖
經....。其實這些不是合一，這些叫統一，統一的規格，統一的樣式，就好像小
學生穿制服一樣，但是不是合一，上帝是一位多采多姿、智慧充足、豐富的上
帝，祂創造的每一樣生物都沒有重覆的，所以統一不是上帝的心意，否則的話
上帝大可直接造出重覆一樣的生物，免得為著統一的事在那裡大傷腦筋。
那麼耶穌心目中的合一到底是一個怎麼樣的合一呢？
一、是在基督裡的合一：
「在基督裡」是合一的基礎，如果我們不是一同在基督裡面就不可能有真
正的合一，耶穌活在我每一個基督徒的生命中，這個生命是一個是活的、會成
長的新生命，這個新生命有溫柔、謙卑、愛、饒恕、智慧....等一切美好的品格，
當基督的生命在我們裡面成長的時候，這些就會從我們裡面流露出來；不僅僅
祂在我們裡面，我們也在祂裡面，我們在祂翅膀的蔭下被保護，在一生的道路
中蒙祂的引導；使得我們這些屬祂的兒女能夠過一個美好的、積極的、得勝的
生活。雖然每一個人生活方式、環境和形態都不一樣，但是卻是朝同一個方向
前去，所以合一不是沒有衝突，而是在衝突中大家都願意放下自己的意見，都
願意尋求神、聽從上帝的帶領，從上帝那裡找到一個合神心意的方式，然後一
起去完成。
過去我在一個教會裡服事，常常和其中一位同工意見不合，但是每次意見
不同的時候，我們都願意回去很誠實的為這件事禱告，通常我都會說：「主啊！
我覺得我的意見真的很不錯，但是我不曉得你的意見如何，如果你有更好的方
法，我也願意順服，就照你的意思來作好了。」有的時候是我改變，當我經過
思考以後，有時候會忽然覺得那位同工的看法比我的更好，我就會打電話告訴
他：「你的方法比較合適，就這麼辦吧！」有的時後是他改變，所以我也會接
到他的電話。
神的靈不會造成人的混亂，祂不會為著一件事情而放下二個不同的意念在
同工的心裡，不合一的事情往往是因為我們沒有一同在基督裡來面對，家庭的
生活也是這樣，關於要不要買車、要不要買房子、買甚麼牌子、要不要換工作、
考大學要填甚麼科系，常常家人之間都會有不同的意見，最好大家都放下自己
的意見，好好的為這些事禱告，神總是會給與我們合適的帶領，有的時候是我
改變，也有的時候是對方改變，即使是不信主的丈夫，神也能改變他的想法。
但是不能輕易拿「聖靈感動我」這個大帽子扣在別人頭上，你這樣一說，別人
就沒禱告尋求神的餘地，都聽你的就好了；如果你那麼清楚是聖靈的感動，而
對方還不知道，那就再禱告、再等候，神一定會為我們開路的，如果是主的工
作，神一定不會耽誤，如果是你的事，神也不會誤了你的事。這就是同感一靈，
是在基督裡的合一，就是大家都是在基督的恩典中成長的，大家都在神的帶領
下工作、生活、服事；合一就是一同活在基督裡，也讓同一位神活在每一個人
的生命之中。
二、在耶穌所賜的榮耀裡合一：
耶穌說，父已經把榮耀賜給了祂，祂又把榮耀賜給了我們，那我們就要曉
得耶穌的榮耀是甚麼。十字架是祂的榮耀，十字架是受苦、捨己、降卑的一個
記號，基督徒如何能有十字架的榮耀呢？那就是要捨己、受苦、降卑。世界上
的人都以為強勢能使人不得不屈服，但是從歷史的角度來看，沒有一個暴力強
勢的政府能夠真正的使人心服口服；很多人都以為要兇，別人才會怕，這樣才
不會吃虧，所以我們常常可以看到在馬路上二輛車相撞，人都在那裡吵的面紅
耳赤，甚至大打出手，損失更大；但是耶穌不是這樣，祂像羊羔一樣默默無聞
的被牽到宰殺之地，卻改變了世界得歷史、影響了世界的文明，歷世歷代的基
督徒都是用愛心和忍耐默默的做，默默的幫助人，我不認為在今天這個世代基
督徒作的比別的宗教少，有多少的基督徒以基督的愛在關懷他周圍的人，在安
慰人，默默的在幫助那些有需要的人，我的意思並不是說，我們作的已經夠多
了，其實基督徒能給的實在是不只這些，我所要表達的是，一個真正有基督生
命的人不會為自己所作的在那裡敲鑼打鼓，惟恐天下不知，這就是主的榮耀，
是捨己的、謙卑的、不為自己的利益、默默的，卻是在影響著全人類。
當耶穌講道的時候，人都驚訝於祂的權柄，因為在人間沒有這樣的權柄，
當祂行神蹟的時候，人們都說，唯有從神而來的才能如此而行，耶穌因此就得
著榮耀了。今天祂也把這樣的權柄賜給我們，耶穌說：「我所作的事信我的人
也要作，並且要作比這更大的事。」因此我們也能奉主的名醫病、趕鬼、傳福
音、禱告，而且建立教會，從我們的身上能看見基督溫柔謙卑的形像就是我們
的榮耀，從我們的身上顯出神大能的作為來這就是神所給我們的榮耀。在基督
所賜的榮耀裡合一就是每個基督徒都願意捨己謙卑，靠著主所賜的權柄一起努
力，使上帝的名因此得著榮耀。
可是耶穌不是說這榮耀是賜給我們的嗎？怎麼又說是使上帝的名得榮耀
呢？沒錯，當我們的神因著祂的百姓得榮耀的時候，我們這群屬神的人就可以
在榮耀的上帝旁邊沾點兒光，一起享受他的榮耀。耶穌已經應許我們：當我們
現在願意與耶穌一同享受苦榮耀的時候，將來也要分享祂得勝的榮耀。
三、基督徒合一是以聖父聖子的合一為榜樣：
主耶穌向天父禱告說：「使他們合而為一，像我們合而為一。」天父與耶
穌的合一是順服與愛的合一，當耶穌受洗的時候，天裂開了，聖靈彷彿鴿子降
在祂身上，天父親自為祂見證：「這是我的愛子，是我所喜悅的。」天父表明
了耶穌基督是祂所愛的。當主耶穌在客西馬尼園禱告的時候，因為即將面對十
字架的苦難，覺得憂愁驚恐，祂向神禱告說：「我父啊！倘若可行，求你叫這
杯離開我，然而不要照我的意思，只要照你的意思。」主耶穌對天父表現出完
全的順服。從來沒有人見過神，只有父懷裡的獨生子將祂表明出來（約1:18）。
天父差遣耶穌，耶穌將天父表明出來，父愛子，子順從父；父差遣子，子
彰顯父，他們的合一是完全的合一，我們可以感覺到他們的心相契合、彼此相
愛、互相尊重，還有天衣無縫的合作。
我們的合一是在上帝的愛裡彼此相愛、心相契合、互相成全、彼此順服，
其實這實在不是件容易的事，因為我們每一個人都有一些屬於自己的東西，我
們有我們各人的思考模式、有各人的脾氣個性、有不同的處事方法和原則....當
我們感覺到我們的裡面的東西不被接納的時候，我們的心裡就會非常的不舒
服，就會反彈，其實我們只是想反應出我們的不舒服，可是我們往往因此去傷
害了別人，也因此就破壞了彼此之間的關係。
一個在愛裡合一的關係需要去經營它，要彼此的接納，有合宜的表達，還
要有同一個目標和方向，要彼此接納，因為我們每一個人都是特殊的，都是神
所看為寶貴的，都是神用重價買回來的，我們可以用這樣的眼光去欣賞每一個
人，我們可以欣賞動作快的人，也欣賞動作慢的人，欣賞安靜的人，也欣賞活
潑的人。當我們在心裡面先愛了我們的弟兄姐妹，接納他們，接下來才能夠談
用愛心說誠實話和彼此建立，我們常常沒有辦法接納別人的缺點，急著想要改
變他們，我們如果不是先愛這個人，就急著去改變他，那個人也是會改變，因
為上帝藉著你去磨他，他是被磨出來的；但是如果我們先愛這個人，那上帝就
能藉著我們去建立他、去改變他，你的對頭是需要被磨，但是不要是你去磨他。
我們也需要有合宜的表達方式，來表達我的意見，強烈的態度，脫口而出
的話最傷害人，而且是最差的溝通方式，往往不能收到預期的效果。有一個妻
子，他的丈夫是一個「沉默是金的人」，每一天回家，就開始看電視、看報紙，
一看幾個小時，一句話也不說，根本忽略他太太的存在，有一天，他的妻子就
開始在他面前翻箱倒櫃，到處在找東西，找了二十分鐘，他的先生終於忍不住
他的好奇心，就問說：「你到底在找甚麼？」那個妻子就說：「啊！找到了，
我就在找你的聲音啊。」那天晚上他們就有一個很美好很快樂的夜晚。如果這
個妻子不是這麼的有智慧，在那裡破口大罵，大哭大鬧，結果會是甚麼呢？求
主幫助我們，能夠彼此相愛，存謙卑順服的心彼此同心，因為天父與耶穌基督
已經親自為我們作了合一的榜樣，要我們效法祂們愛與順服的合一。
四、為福音而合一：
合一的目的是要世人知道耶穌是神所差來的，並且知道神對世人的愛，耶
穌基督是福音的中心，唯有福音才能使一群毫不相同、毫不相干的人能同心合
意的為一件事情而努力。在台灣，各個教會有自己的教義、信條、規矩，平常
井水不犯河水，但是大家可以合開一個佈道會，可以跟其它素眛平生的基督徒
一起同心禱告，如果不是同有一個傳福音的負擔，同有一個建立教會的異象，
怎麼會有這樣的合作呢？彼得是向猶太人傳福音，保羅是向外邦人傳福音，猶
太人與外邦人一向是誓不兩立的，但是保羅與彼得的服事不但不衝突反而是合
一的，因為他們同樣是在完成神的旨意─使世人認識耶穌基督，知道神的愛。
唯有在同樣的目標之下，才能使基督徒有真正的合一。
我現在用一句話來總結一下甚麼叫「合而為一」：合而一為就是接受耶穌
基督住在自己生命裡，讓上帝來掌管的一群人，他們如同聖父、聖子一般的彼
此相愛、心相契合，同心合意的使上帝得榮耀，並且一齊為著使世界上的人能
認識耶穌、體會神的愛而努力。
合一就像一幅大拼圖，每一片的圖案和形狀、大小都不一樣，但是每一片
都有一個自己該站的位置，而且和其他的每一片拼圖緊緊相連，就一定能拼成
一幅美麗的圖畫。合一是一種恩賜的配搭，就是哥林多前書十二章所講的，像
一個身體一樣，有的是眼睛，有的是耳朵，有的是手或腳，功用不一樣，所以
要彼此配搭、互相支援，世界上沒一個人具有全備的恩賜，一個人只有一樣或
幾樣而已，有的人會關懷探訪，但是不會教導講道，有的人有醫病的恩賜，但
是沒有治理的恩賜....神的教會就是需要有各種各樣全備的恩賜，才能真正給與
這個世界所需要的，讓人經驗到我們這位又真又活的神，因此就需要所有的肢
體能彼此配搭，每一個人都把自己有的那份拿出來，同心合意的傳福音服事神。
有些教會有門戶之見，很怕別人的教會成長的比自己快，自己的教會有餘，
神給他們那麼豐富，可是他們捨不得給人，也不願意把已有的資源供應給其它
有需要的教會；有些教會有很多的需要，但是也不曉得可以向其他的教會要求
資源，就這樣大家自掃門前雪，教會資源沒有重覆使用，造成很多人力、才力
方面的浪費，如果教會之間能夠坦誠大方的互通有無，大方的與其他弟兄姐妹
分想神所給的恩賜與智慧，教會一定能夠作比現在更多更大的事。還有很多基
督徒也很小心眼，怕別人比自己屬靈，嫉妒別人得祝福，常常在那裡比較來比
較去的，這都不是合一的表現。
合一是為了國度的益處，門徒聚在一起的時候，在那裡爭論誰為大，這是
貪圖己利，這不是合一，但是當主耶穌復活升天以後，教會受逼迫，他們分散
到各處去，不論在哪裡，大家都努力的傳福音，都只剩一個目標，就是：傳耶
穌，雖然人沒有聚在一起，但這就是合一。各人單注意神國度的利益，不再顧
自己的利益，這就是合一，基督徒能夠合而為一，眾教會能夠合而為一，這就
是耶穌的心願，耶穌現在仍在天上為我們的合一代求。
（本文摘自浸信會台北溢恩堂）