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福音鑽石

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　講員﹕黃宏生牧師

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　經文：約一：12;約十七：3

　　今天要跟各位分享一個很基本的題目--「福音鑽石」。對基督徒而言，「福
音」我們都想要，對很人們而言，「鑽石」我們也都很喜歡，坦白講，這兩樣
東西我都很有興趣，聖經告訴我們「福音」就是神的道，它要按著正意去分解
它，鑽石也是如此，鑽石的寶貴不單只在它的大小、質地，更重要的是如何「分
割」它。

　　當一塊好鑽石被挖到的時候，通常要花上好幾個月的時間來研究如何分割
它，分割師鑿子一敲，就決定了其將來的價值，有的人鑽石拿來一敲裂成兩半，
一塊變成五萬元、一塊變成十萬元，甚至變成好幾塊「碎渣」，但若找到最合
適的面敲下去，小塊的值兩百萬、另一塊是五千萬。當我們傳講這寶貴的福音
時，如何傳講？如何切入？也是極其重要，如果將福音講的不清不楚、亂敲一
通，很多人就會輕視我們的福音，就如同不熟練的鑽石師傅隨便一刀下去，反
而把一顆大鑽石給破壞掉了！

　　首先，我們來講「福音」這兩個字，說起「福音」這兩個字的翻譯，我們
不得不佩服當初翻譯聖經的那些前輩們，他們用「福音」這兩個字來代表聖經
裡面要告訴我們的那些真理，希臘文的「福音」是由兩個字組成的，第一個字
就是「好」，第二個字是「消息」，它組成起來，「福音」就是「好消息」。
但是我還要強調一點：「好消息」是事情的本身很好，聽到的人也覺得很好，
這叫「好消息」。如果事情本身很好，而聽到的人覺得不好，那個就不是好消
息，甚至是個壞消息了！

　　例如：張三考上狀元是大喜，報喜的人快馬加鞭來到家中，一報，再報，
三報，老父倚杖而出，喜極而泣，蒼天有眼總算苦盡甘來，真是大好消息，對
這位父親而言，這個「好事情」他聽了之後有好的感覺，好的結果，所以真的
是「好消息」，由於是「好消息」，所以再怎麼窮，賞起錢來也特別愉快。但
是同樣的一件事：張三考上狀元是大喜，報喜的人快馬加鞭來到家中，一報，
再報，三報，平時虐待他、輕視他、還想害死他的後母聽到這消息，心中一想，
這下可慘了，對她而言好消息變成了壞消息，趕快收拾細軟，溜之大吉。同樣
一件事，聽的人有不同的反應，不同的結果，父親心中充滿了盼望，當他相信
兒子考上狀元，接受這個事實的時候，真是大大的好消息；對於後母而言，她
因為是拒絕他、反對他、害他的，好消息傳到她耳中變成壞消息，所以她要溜
之大吉。

　　聖經是一本上帝對人啟示的書，裡面一直談到一件好的事情，就是上帝對
於那些願意相信耶穌的人施恩、赦罪的大好消息，這個大好消息聖經的學者就
把它翻譯成「福音」。對於那些聽到又願意相信、覺得很好的人，這叫做「福
音」，但是對於那些聽到，卻覺得不好的人，那就成了或「禍音」了，這就所
謂的「信的人有永生，不信的人罪已經定了！」

　　當我用了很短的時間分析了甚麼叫「福音」的同時，也希望弟兄姊妹都能
誠誠實實的面對這個信仰。我要問各位，你跟耶穌基督有甚麼關係？有位年輕
的太太填一張表格，她不明白「關係欄」是指甚麼，由於她最近和先生吵架，
所以她便填上了--「失和」？！其實這一欄是要她填她和她的先生之間的關係
是「夫妻」，對她而言，他們的關係的確是--「失和」。想一想你信耶穌基督
那麼久了，你和祂有甚麼關係呢？你是否還是「相信他」呢？有的人的信仰是
「口頭禪的」信仰，只會在嘴巴上喊著「主阿！主阿！」「阿們！阿們！」實
際上不知所以然。

　　有一個阿媽帶小孫女去廟裡拜拜，每拜一拜這個孫女就在旁邊說「阿們！」
原來小女孩是讀基督教的幼稚園！又有兩個球隊賽前到廟裡拜神求勝，一隊先
到便趕儘叩拜，以求先機能高分獲勝打敗對方，當他們正在求的時候，突然另
外一隊出現，馬上在旁邊替他們喊著說：「一敗（拜）！再敗（拜）！連三敗
（拜）！」所以，信仰若只會「發音」，而不求實際，拜來拜去可能慘敗！

　　有些人有了一些習慣性的口頭禪就自以為有這個的信仰，可是他從來沒有
認識自己是個罪人，也沒有認識獨一的真神，更沒有認識祂所差來的耶穌基督，
你說他怎麼有「永生」嗎？（參約17：3 ）有的人也會喊「讚美主！」「感謝
主！」「和散那！」到最後支持要釘死耶穌的也是這些人！

　　口頭禪式的信仰不代表信仰的實際，有時候還會鬧笑話。有一個人想買了
一頭瞎的驢子，他問說瞎的驢子可以用嗎？賣驢子的人說「大大的好用！因為
你只要對這隻驢子說「讚美主！」牠就會一直往前走，你一說說「阿們！」牠
就會停下來。」成交後那位仁兄就騎上驢子，說，「讚美主！」驢子果然開始
走，而且走的很直、很快。當他騎到一半，糟糕！他忘了怎樣讓驢子停下來，
他一直想一直想，想得滿頭大汗，突然想到是「阿們」，千鈞一髮，驢子正好
停在懸崖旁邊，他心中鬆了一口氣，搖搖頭說「喔！讚美主！」

　　如果我們的信仰是這種反射動作的口頭禪，這有甚麼意義嗎！盼望我們今
天好好的思想，為甚麼我們傳福音傳不清楚？為甚麼我們跟人家講道人家不想
聽？為甚麼今天人家會這麼拒絕我們，是「福音」出了問題嗎？不！是「傳」
福音的「傳」出了問題！有位賣寶石的朋友提到「鑽石一般是磨了五十八個面，
當光線從各方照來的時候，便能使鑽石產生那種炫耀的光芒！」同樣地，各位
弟兄姊妹，我們的福音也是一顆大鑽石，我們不要把它當作是一片平板玻璃看
待，光只會說「信耶穌！信耶穌！」信耶穌沒有錯，「信耶穌」三個字是很簡
單，可是其內涵很豐富，前華神院長林道亮牧師光講一個「信耶穌」就講了好
幾頁，信耶穌是何等大的學問，包含了耶穌是誰？為何要信耶穌？為甚麼「你」
要信耶穌？信耶穌要幹甚麼？何時信耶穌？如何信耶穌？信了耶穌要去哪裡？
學問可大了！聖經為甚麼這麼厚啊！因為福音是顆鑽石，須從很多的「面」來
展現福音的光彩、炫耀，不同的面讓人看到不同的光芒，如果從你傳講出來的
福音是一顆鑽石，如果從你所活出來的福音也是一顆鑽石的時候，人家自然從
你的生命當中看到那種燦爛的光芒，那時就要吸引萬人來歸向耶穌！倘若我們
常常把福音傳成「平版玻璃」，而且玻璃上還常常有很多的灰塵，你叫別人怎
麼看清楚福音？你叫別人怎麼羨慕福音呢？我不敢說「福音」也有五十八個面，
但容我舉幾個面來講讓大家從不同的角度來瞭解福音。

　　聽說美國人以前很拼命，很喜歡賺錢，法國人很喜歡享受，喜歡美食，所
以有一個宣教士到美國去傳福音，他便引用了「人若賺得了全世界，而陪上了
自己的性命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼來換取生命呢？」到了法國去傳福
音的時候，他便說「神的國不在於吃喝。」不同的角度，不同的切入點確是將
福音傳開了。我們或許會感到奇怪，為甚麼聖經中關於福音有的地方很淺，有
的地方很深，有的地方是低標準，有的地方又是高標準呢？講低標準呢是因為
它講得救，神希望人人都得救；為甚麼講高標準呢？因為它講國度，神希望我
們能進入天國；為甚麼講低標準？因為要提昇普及率，讓更多的人都能夠得救，
為甚麼講到高標準呢？要用來檢驗準確度，讓我們能夠準確的知道自己有沒有
得著神的應許。

　　坦白講，有很多基督徒信來信去對自己的得救竟然沒有十足的把握，因為
對他而言只有「信耶穌．．～～」三個字飄在他的腦中，其他更本沒有信耶穌
的味道和實際！這有一點麻煩，我們又來看看幾個福音的「面」吧，好讓大家
查驗自己有幾個面：

第一面：

　　我們來看約翰福音一12「凡接待祂的就是信祂名的人，祂就賜他們權柄
作神的兒女。」你說我怎麼確定得著福音，是一個重生得救的人呢？就看你有
沒有接待耶穌基督到你的心中！「接待」就是「接受」，你對聖經中有關於耶
穌的描寫、對耶穌所說的話，你願不願意接受？而且你「現在」還繼續接受嗎？
如果有，恭禧你，你已經得到福音的一個面了。所謂「信耶穌」也就是信「道」，
信「神的話」，你不能說你信耶穌，卻不信神的話，今天你能「信耶穌」，也
是聖經告訴你的，所以你若能持續「接受」聖經所告訴你有關耶穌基督的一切，
那麼你就是神的兒女了！

　　所以，我們傳福音、講神的話的人很重要，由於我們都是「見證人」，所
以我們的「可靠度」更重要，傳福音沒有果效的一大原因就是對方根本不信任
我們。我們沒有好好地與他人建立友誼的關係、有沒有好好的愛他們幫助他們，
有沒有在他面前建立可信度！各位弟兄姊妹，你要傳福音有一個先決的條件，
就是你到一個地方你要如何證明你所傳的道是真的，從你這個人的身上、從你
所行出來的事情，你要讓人家看得出來你是可信的，你所說的更是可信的。

第二面----

　　面羅十：9 「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死裡復活，就必得救。」
剛才講的是你對主耶穌基督的態度是怎麼樣，你有沒有接受祂？這個方面是講
到你內外的告白。另一方面，除了心裡的相信外又多一項----「口裡承認」，那
麼你又具備了第二面，就是這麼簡單。雖然你可以訓練九官鳥說「我要信耶穌！
」可是這對牠沒甚麼意義，因為牠心裡無法相信。當你口裡如此的承認，心裡
這樣的相信，相信神叫耶穌基督從死裡復活，感謝主你又具備第二面。我們不
要模模糊糊的只會說我信！我信！而是實實在在的，任何人從不同的面都可以
和你談到福音，如果你傳福音給你的朋友已經很久了，你知道他的心裡已經願
意相信了，你不妨直接的就邀請他說：你是否願「口裡承認耶穌是主」！若一
個人他不肯口裡承認，那他還不是真正的信耶穌，為甚麼受浸的時候我們常常
要受浸者在明白宣告，那就是----口裡承認，心裡相信。

第三面----

　　我們來看約翰福音十七：3 「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶
穌基督，這就是永生」這裡沒有告訴我們說你要做甚麼功德，只告訴我們要「認
識」，你有沒有認識上帝，有沒有認識耶穌基督，簡單的說你有沒有認「爹」，
有沒有認「主」？這就是「永生」。甚麼叫福音的救恩？重點是--「你認了沒？」
你認上帝是誰？上帝如果只是一個外星人，上帝如果只是一個超人，上帝如果
只是一個偉人，那麼我們實在有太多可以信的，但如果上帝是唯一創造的主宰，
他創造你，如同父親一樣，那就只有一個了。你不能在路上隨便看到一個有兩
個眼睛、一個鼻子，兩個耳朵、一個嘴巴、上面還有點鬍子的你就叫他爸爸，
因為你認識你的父親，同樣的你若認識上帝，你就知道祂是你的「天父」，雖
然你看不見祂，但你深深的知道，你從祂創造而來。你有沒有認識耶穌是你的
救主（當然，你必須先看見自己是個罪人），也認識耶穌是你的主人，你認了
爹、認了主這就是永生。別的我能幫忙，這個我幫不了忙，這是你良心和悟性
的開啟了，讓你看清了這的「真理」！這是鑽石的另外一個面，所以你怎麼知
道你已經重生得救，你怎麼知道別人有沒有重生得救，你從談話中得知他對上
帝的認識，對主耶穌基督的認識有多少，便可以知道他得救了沒有，這是可以
檢驗得出來。

第四面----

　　我們來看約翰壹書三：14「我們因為愛弟兄就曉得已經出死入生。」甚
麼叫出死入生？就是已經得著生命、得著永生了，不用再死。你怎麼知道自己
得救，我們再來看「福音鑽石」的另外一個面----你有沒有愛弟兄？我們或許還
無法愛所有的弟兄姊妹，但一個真正重生的人至少會愛「一些」弟兄姊妹！基
督徒有一個麻煩，就是喜歡講誇大的事，每次到主面前就說：「主啊！我是個
罪人！」好像隨時隨地都會犯罪似的，其實沒那麼差啦，比如說你在這裡好好
的聽道，已經半個鐘頭了你並沒有犯甚麼罪阿！」不要老是以「罪人」的姿態
自居（當然也不要自義！）有時牧師講道，講「彼此相愛」，我們也常會把它
講的好像大家本來是「彼此相恨」的，所以，我們要彼此相愛！我們真的要有
信心，其實我們是有愛的，聖經在愛的方面告訴我們「你們要完全像天父完全
一樣」，那表示我們現在的愛不完全，我們能為朋友捨命那不完全就逐漸完全
了！不要老是看自己不完全，你要看你自己是逐漸完全的，是一個漸進的。這
邊告訴我們，若一個人能愛弟兄姊妹這就是「出死入生」了！

第五面----

　　請看雅各書二：17「信心沒有行為是死的」，你說你信，真有信心就必
定有行為，信心是看不見的，但行為會把它反應出來，電燈好不好，把電通進
去看它發不發光就知道了。一個沒有好行為的「基督徒」，我們就得老是幫他
解釋說「他可能軟弱拉！他可能一時犯錯拉！....」還得用神學論調牽強地說他
「一次得救永遠得救！」（免得做追思禮拜有困難！）小心了！好行為不一定
有真信心，但真信心一定會友好行為，我再說一遍，對那些「號稱」我有「信
耶穌之信心」的人，如果沒有行為，那你的「信心」是死的啦！

第六面----

　　上次我們已談過要「重生」才能進神的國，重生就是要相信耶穌基督釘十
字架，重生就是我們要相信耶穌基督是神的獨生子，重生更重要的就是一個人
要來就光，好顯明他所行的，是靠著神而行的。他會「行、就、靠」這三個字，
一個人行真理、就光、靠神，這是福音鑽石的另外的一個面。（約3：1-21）

第七面----

　　最後，一個人若真正的得著福音，他對「神的國」一定會有反應，而且他
要想先求神的國。其實今天基督教不只是談到赦罪、審判、永生的問題，當耶
穌出來傳道的時候，他是在傳講「神國的福音」（路八1 ），所以傳福音不講
到神的國，那還不是真正完整的福音。很多人信耶穌的觀念是信耶穌得永生，
那就表示不會死，不會死就很好了嗎？神告訴我們的不只是不死這件事情而
已，祂要我們進入一個榮耀的國度，這才是基督教的精髓呀！

　　如果你問一個信徒說：「你信耶穌幹甚麼？」如果他回答說：「可以得永
生！」基本上他已經入學考試及格了；如果你再問他：「你得永生幹甚麼？」
我看很多人都會愣在那裡，如果你得到永生之後繼續貪愛世界，隨便而活，雖
然你不會失去救恩，但不能榮耀主。我們想一想，如果有人得救之後奉獻傳道，
好好愛主，為主擺上，多多奉獻，為主賣命；另一種人貪愛世界、軟弱隨便，
如果這兩種人最後的結局都一樣，你說上帝公平嗎？所以我們聖經告訴我們的
不只是得救的福音，更是神國的福音，天國是努力進入的，如果今天你說你是
得著這福音鑽石的人，你必須看見上帝希望我們對神國有回應？

　　有時我跟一些所謂的佛教徒傳福音，他們會說「我是佛教徒，你不用跟我
傳了！」我會學龔天民牧師一樣問他們說：「那你皈依三寶了沒？」「你們法
師的上下是甚麼？」竟然還有人回答說：「甚麼三寶？」我想他還可能以為是
「烤雞、烤鴨和叉稍」呢！我們不用笑他們，許多基督徒也是如此迷迷糊糊。

　　如果我們對神的國沒有瞭解、沒有盼望，沒有回應，這表示我的成果不彰，
教的不好，因為傳講的目的是要讓弟兄姊妹看見神國。我們教會的藍圖第一是
「主道的根基」，第二是「聖靈的體認」，第三就是「神國的盼望」，當你瞭
解神國的盼望，我們就會想要去植堂、去傳福音、去作見證。在教會裡面講教
義、講理念、講理想大家好像都懂，我擔心大家並沒有真懂。有一個牧師講完
天國的道理，他就問眾人說：「誰願意進天國？」大家紛紛舉手。牧師又問他
們說：「誰願意『現在』就進天國？」大家都把手放下來了。真的，我們對於
將來的一種理念可能會說我願意，可是我們還是蠻愛這個世界的，我們覺得好
像永恆離我們很遠。我們心裡面是不是常常預備好要見主我們的神呢？其實你
若是對神國的盼望是那樣的殷切，就像保羅說他情願離世與主同在，好得無比。
人若對神國的瞭解深入時，才會把這不實在的世界當作寄居的，否則會有兩套
衝突的標準在我們裏面。

　　有一個老太太說：「真奇怪！同樣的一百元，為甚麼在菜市場是那麼的小，
可是要放進奉獻袋的時候，它又是那麼的大呢？」希望每一個得著福音的人，
是拿天國的福音作為你的背景，襯托出你是怎樣的人？你在意的是甚麼？你在
做甚麼？

　　福音鑽石的每一個面都能產生炫耀、燦爛的光芒，讓人看見也希望能夠進
去，從各方面來看都能見福音鑽石的美麗。各位弟兄姊妹時間越接近末後，時
局會越艱難，這年頭很多人在搞醫學，疾病愈來愈多；心理學，跟你談兩句
話就知道你心裡在想甚麼，哲學，他講起來玄之又玄，眾妙之門，讓大家聽
不太懂，就會覺得好棒喔！最可怕的是搞玄學，玄學就是氣功、交鬼、風水、
念力、靈異等等，當這四樣東西一流行，很多人就不能真正的在基督的道理上
扎根，但我要跟弟兄姊妹講，當你用信心接受這顆福音鑽，而且持守到底的時
候，有一天你會發現到你真的是拿到一顆鑽石。

　　弟兄姊妹們倘若我們一生當中你能先抓到一樣東西，我希望你先抓住這一
顆福音鑽石吧！

（本文摘自浸信會台北溢恩堂）