經文：賽六１∼８
以賽亞書六：１∼８的這段經文，我要與弟兄姊妹分享崇拜的再思。有一
本寫到有關崇拜的書，其中一段寫到：有人去聚會是為了調劑精神，有人去聚
會是為了閒談歡晤，有人去聚會是為了消磨時光，有人去聚會是為了社交應酬，
有人去聚會是為了安息打盹，有人去聚會是為了補足虧欠，有人去聚會是為了
宗教習慣，唯有智慧人去聚會是為了敬拜上帝。今天各位來到這裡敬拜，就是
一種智慧的表現。
詩篇九十五：６｜７「來啊！我們要屈身敬拜，在造我們耶和華面前跪
下，因為他是我們的神，我們是他草場的羊，是他手下的民，惟願你們今天聽
他的話。」在詩一百篇：４｜５又說「當稱謝進入他的門，當讚美進入他的
院，當感謝他、稱頌他的名，因為耶和華本為善，他的慈愛存到永遠，他的信
實直到萬代。」
從詩篇的作者我們可以看見，他說到整個的敬拜，就是要在耶和華的面前
屈身、敬拜、頌讚他的信實與慈愛，這就是詩篇對整個崇拜的態度，和心靈的
實際描寫。
「崇拜」的意義就是一個人對至高者的拜服，從聖經來看，有兩個意思：
一方面是服事上帝，是服事的意思，跟「事奉」這個字可以相通，羅十二：１
「你們如此事奉乃是理所當然的」，事奉實際上可翻譯成敬拜；另一方面「崇
拜」是「俯伏敬拜」，也就是人謙卑的在神面前敬拜上帝，所以崇拜是人謙卑
自己，把上帝配得的尊貴、榮耀與權柄來歸給他。
崇拜不在乎時間，乃在乎真實的價值，當我們願意把崇拜看成是最優先、
最值得做時，那你一定會撥出時間來到神面前。並且崇拜不在乎「量」，乃在
乎「質」，所以聚會長短不是一件重要的事情，聚會真正要的是看你有沒有將
榮耀歸給神，有沒有用心靈和真理來敬拜他。
神會在聚會中向人啟示，但人也必須要有所回應。我們剛才所念的以賽亞
書就是對崇拜的禮儀和本質給我們正確的教導和啟迪，我們要從三方面來思想
這一段經文：
一、從１∼４節：崇拜是體驗上帝的臨在
當烏西雅王過世的時候，正是國家最危急的時候，因為不曉得一個領袖過
世後，這個國家將會變成怎樣的景況，以賽亞一定是懷著一顆憂國憂民的心進
入聖殿，也許他不是進入至聖所裡面，可能他在院子裡看見許多的人在那裡，
突然間這些景象都改變了，以賽亞只見到主高高的坐在寶座上，這代表甚麼呢？
這代表地上的政權不管怎樣的變換，一切還是在這位上帝的掌管之下。
今天弟兄姊妹來到教會你會看到十字架、講台、耶穌愛你這幾個字和一盆
漂亮的花，但若我們懷著像以賽亞一樣的心、懷著一顆渴慕的心來到神面前，
這一切都將要改變，我不知弟兄姊妹是否都有這經驗，來到教會中不見其他的，
只見主高高的坐在寶座上，聖經中說道：「清心的人有福了，因為他們必得見
神。」有的人遇見神，他是懷著一顆渴慕敬虔的心；有的人遇見神是要跟神有
所對話，要將心中的話告訴神；有的人遇見神是因為他懷著罪疚感，希望在聖
殿中傾吐認罪後能得著神的憐憫。不論懷著怎樣的心情，只要你帶著一顆渴慕
的心來到主的面前，你會看見主高高的坐在寶座上，這是一種敬拜。
詩一四五：18~19「凡求告耶和華的，就是誠心求告他的，耶和華便與他們
相近，敬畏他的，他必成就他們的心願，也必聽他們的呼求，拯救他們」所以
一個人願意求告上帝，上帝一定會垂聽他們的呼求。
崇拜應從甚麼時候開始呢？是主席讀一段宣召經文當作開始嗎？不！這只
是一個禮儀的開始，崇拜是否可以更早開始呢？你們覺得甚麼時候才是崇拜開
始的時間？是不是在主席宣召之前的默禱時間就可以開始！崇拜可不可以再更
早一點？可以呀！早上醒來就可以開始，還可不可以再早？可以呀！禮拜六晚
上就可以開始，禮拜六晚上就可以預備自己的心、把奉獻準備好、把衣服先放
好，你可以做很多預備的事情，可以不去逛街、看電影，早睡早起，隔天才能
早一點到教會敬拜，這都是預備，所以崇拜從禮拜六就可以開始。還可不可以
再早？當然可以，每一天都可以預備，意思是說崇拜是一個整體的敬拜，我們
從各個不同的地方來到這裡敬拜，但我們在家裡也能做個人的敬拜，我們在這
裡的崇拜結束後，你可以繼續的在家裡敬拜神，不是說回去之後就沒有敬拜了，
所以在聚會最後主席可以說請默禱，不要說散會，會沒有散的時候，甚至將來
在新天新地裡面我們還是要事奉敬拜神，所以當我們聚在一起的時候是一個整
體的敬拜，回家後則化整為零，每一個人都有自己的敬拜，而且還可以建立家
庭的祭壇，全家人一週或一個月一次聚在一起唱詩、讀經、禱告、分享，也是
很好的敬拜。所以，當你有好好靈修，主日來到教會就會感到不一樣。
詩八十四：５「靠你有力量，心中想往錫安大道的，這人便為有福」，
當你帶著安息的心從家裡來，行走力上加力到教會敬拜是很美、很有福氣的，
大家到會堂後就低頭默默的禱告預備自己的心，後來的人到了之後也會跟著靜
默禱告，這時不用主席宣召，崇拜就已經開始了。先知以賽亞不但看見主坐在
高高的寶座上，他也看見撒拉弗站成兩排彼此呼應說：「聖哉！聖哉！聖哉！
萬軍之耶和華他的榮光充滿全地。」榮光充滿全地的意思是他與世人同在，所
以神不僅是超越至高，神也與人同在。當主席宣召完後緊接著我們會唱一首讚
美詩歌，當我們開口讚美時，心也會跟著敞開，當心打開時就能聆聽、領受神
的話，並將心中的重擔放下。
曾有一位弟兄唱詩總是有口無心，因為他認為旋律很熟，就不去思想歌詞
的意思，兩三年之後他發現這樣不對，於是他就很認真的思想歌詞的信息，後
來他的生命就被改變了，因為詩歌本身就是一篇很好的信息，唱詩不但能幫助
我們敬拜，更能幫助我們靈裡的成長。
二、５∼７節：我們要思想崇拜是人跟上帝和好的經驗
當以賽亞看見神的威容時，他感覺到自己的渺小與不配，不能像撒拉弗那
樣的稱頌上帝，當一個人看見上帝的聖潔完美，就顯出他的不潔，所以崇拜當
中應該要有一個認罪禱告的時刻，且認罪要清楚要明確，認罪使我們心中渴慕
聖潔的生活，也使我們與上帝恢復和好的關係。當以賽亞認罪後，撒拉弗就飛
到他面前，拿著燃燒的碳沾他的嘴說：這碳沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你
的罪惡就赦免了。
所以一個人願意在神面前認罪，神就來潔淨、赦免，赦免就是打發出去的
意思，就是把人與上帝之間的攔阻拿走，這就是赦免。當人得到神的赦免以後，
人心裡的重擔就會放下來，喜樂平安會進入到人裡面，他就得了釋放。我們可
以看見，當一個人願意與神和好，神會改變他的生命，並使他的靈命成長。崇
拜是體驗上帝的臨在也是跟神和好的經驗，透過這些能更新我們的靈命，使我
們的靈性成長。
三、崇拜是上帝對人的啟示、挑戰和人對上帝的回應
當以賽亞蒙上帝赦免以後，他靈裡面更新，他心裡的耳朵就敏銳，能聽見
神的聲音，神說：我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？這是上帝對人的一個啟
示與挑戰，上帝先潔淨人再將使命賜給他，這是聖經中一個很重要的程序，那
人要怎樣回應呢？是要將自己獻上。有的人很看重崇拜中的講道時刻，其實在
序樂時、宣召的經文、讚美的詩歌、啟應的經文或是禱告、經文的默想等，都
是上帝對人講話的時刻，上帝可以在整個崇拜的時間裡向人說話，所以在任何
一段時間裡，我們都有機會聽到上帝的啟示和挑戰，我們是否都聽到了神向我
們說話的聲音？當以賽亞聽到了神的聲音，他的回應是：我在這裡，請差遣我。
以賽亞很快的順服，並沒有為自己打算，結果從以賽亞書六章９節我們看見他
的使命非常困難，他去的地方是一個拒絕他信息的地方，這地的百姓的心非常
剛硬、蒙蔽，而拒絕的結果便是這地變得非常荒涼。
當我們接受教會的服事時，要思想我們的回應是甚麼？有時候我們看見神
學生在困難的處境時，會抱怨神為甚麼要派他到這個地方來，卻不派那些比他
有恩賜的人來。在這裡以賽亞不為自己著想，單單順服神，當他順服神的時候，
神就這樣使用他，儘管百姓不聽，但神的話依然在那地被傳講。
在崇拜的講道之後有一個短短的禱告，是對上帝啟示的回應和決志，另外
有一個決志的詩歌，也是對神話語的回應。
在敬拜當中奉獻也是一種很重要的形式，奉獻是一種信心的行動，承認我
們的一切都是從神而來，另外也是一種感恩的行動，表示在過去的日子當中，
神用各種方式供應我們的需要，所以我們按聖經的教訓，將我們所得的獻給他，
對於一個未信主的人倘若他明白奉獻的意義跟真理，他仍舊可以奉獻，就如同
我們小時候參加兒童主日學，雖然仍未信主，也不懂的奉獻的道理，但父母親
卻仍給我們銅板奉獻，因為這是一種學習。
在敬拜當中我們不但跟神相交，也與人相交，所以在證道之前有報告，報
告不是通知大家參加某個活動，而是關心神家的事工，肢體的需要而付出禱告，
所以報告是一個見證的時刻，讓我們知道教會的事工和肢體的需要，所以我們
藉此和弟兄姊妹相交，會後的問安意義也是如此，讓我們帶著感恩的心彼此了
解。
崇拜是上帝的啟示，也是上帝的回應，所以我們要打開全身的器官，全心
投入的來參與，所以求主幫助我們來到聖殿的時候，都是帶著一顆歡喜快樂的
心，像當初朝聖的人一樣心中渴慕錫安的大道，行走力上加力，來到會堂，在
會堂遇見上帝並且認罪求神的赦免，聽見神對我們的啟示，我們也對上帝有所
回應。在每次崇拜當中，都希望能成為我們生活上的轉機，當離開時也能夠帶
著喜樂平安的心回到家中，繼續敬拜上帝。
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