做一個被上帝更新的基督徒------- 聖靈所結的果子之再思 施達雄 　　「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制； 這樣的事，沒有律法禁止。」（加五22：23） 「因信稱義」是基督教的基本信仰，它闡明了我們之所以能夠得救，不是因著我們 的好行為，而是憑著信心和上帝的恩典。既然我們不是靠好行為得救，是否就可以不注重品 格的修養嗎？當然不是，聖經提醒我們要持守：「靠聖靈得生，靠聖靈行事！」的基本原則 ，意思是說，當我們成為基督徒之後，如果我們肯被聖靈支配、管束我們的心思意念和行為 ，我們的個性必然會有所更新改變。保羅在加拉太書五章中提及一個肯「靠聖靈行事」的基 督徒，必然能結出聖靈的九項果子，這正是一個我們所應活出的基本性格。既然說是果子， 它是生命自然生長的結果，是信徒順服聖靈的自然表現，不是靠著個人的力量所產生的；但 這並不是說，信徒在這些事上就毫無責任，我們的責任是要願意被聖靈支配、管束我們的心 思意念和行為，我們的個性才能被上帝所更新改變。 　　聖靈所結的果子（美德）共有九項，其中可分為三個層面：在與上帝的關係上，在 人際的關係上，在自身品格的要求上。例如仁愛、喜樂、和平是因為我們與上帝有和諧的關 係，祂成為我們活出仁愛、喜樂、平安的根源，如果我們常在上帝的裡面，我們對週圍的人 就顯出忍耐、恩慈、良善，我們的性格自然顯出信實、溫柔、節制了。我們就以「做一個在 個性上被上帝所更新改變的基督徒」為題目，從這三個方向來思想這九項果子： ※　在與上帝的關係上 　　保羅提醒我們，如果我們肯建立與上帝有密切和諧的關係，我們的個性也必然會有 所更新改變。因此便能活出「仁愛、喜樂、和平」的美德，無疑的，我們當祈求上帝改變我 們，讓我們能成為心中有愛、有喜樂、有平安的基督徒。　 　 做一個心中有愛的人：我們當祈求上帝改變我們，讓我們能成為心中有愛的人。事實上 ，仁愛，其實原文只有﹁愛﹂字，中文譯本可能為了修辭的緣故，而湊成仁愛兩個字。其實 愛就是愛，是指上帝的愛進入人的心中，使人知道如何愛人。耶穌說：「我賜給你們一條新 的命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約十三 34 ）又說 ：「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」（太五 44 ： 45 ）愛人是耶穌的新命令， 其之所以是「新」，乃在要以耶穌那種十字架犧牲、徹底的愛來愛人，甚至於愛仇人，寬恕 仇人，不但不懷恨在心，且為他祝福。愛，是我們新的對待人的態度，我們當祈求上帝改變 我們，讓我們能成為心中有愛的人。 　　做一個心中有喜樂的人：我們當祈求上帝改變我們，讓我們能成為心中有喜樂的人 。喜樂是純然由心而發，與外界環境毫無關係，人之能夠在任何環境都有喜樂，是因為他對 上帝有絕對的信任感，他深信上帝所安排給他的遭遇，對他都有益處，他也深信上帝必然引 導他的道路，所以他能活出喜樂的見証。保羅一生最偉大的榜樣是他能靠主常常喜樂，他也 要求人從信任、信靠上帝中獲得喜樂，雖然他受的苦比任何人更多，但他卻能充滿喜樂，如 果我們希望活得有喜樂，信任、信靠上帝是唯一的秘訣。我們當祈求上帝改變我們，讓我們 能成為心中有喜樂的人。 　　做一個心中有平安的人：我們當祈求上帝改變我們，讓我們能成為心中有平安的人 ，和平的原意就是平安，平安是一種與上帝、與人有了非常和諧之關係之後，所產生的心靈 完滿的狀況。這種平安是指上帝的救恩進入人的心中，得蒙上帝的赦罪，因而心中有真正赦 罪的平安，另一方面是因為心中有愛，心中有喜樂，對人沒有忌恨，對前途沒有憂慮，因而 心中有真正的平安。你希望心中有平安嗎？凡是在上帝面前真心悔改，肯寬恕人、肯信從上 帝的人，心中必然有平安，他能鎮靜、果斷的面對逆境，他能溫和、慈祥的面對人的刁難， 我們當祈求上帝改變我們，讓我們能成為心中有平安的人。 　　我們當立志做一個在個性上被上帝所更新改變，能成為心中有愛、有喜樂、平安的 人。 ※　在與他人的關係上 　　保羅提醒我們，如果我們肯與上帝建立密切和諧的關係，我們的個性也必然會有所 更新改變。因此便能活出「忍耐、恩慈、良善」的美德，無疑的，我們當祈求上帝改變我們 ，讓我們能做一個願意以忍耐來感化人、以恩慈來寬恕人、以良善來善待人的基督徒，這也 正是我們在社交生活中所當持守的原則。 　　願意以忍耐來感化人：我們當祈求上帝改變我們的個性，讓我們能願意以忍耐來感 化人，忍耐是指在忍無可忍的時候，仍然有包容人的胸懷。上帝對人的忍耐，構成了我們對 別人忍耐的基礎和原因。這種忍耐是指在有能力、有機會報復時而卻不報復，期待以忍耐的 品格感化人棄邪歸正。這種忍耐力是因聖靈在心中支持我們而有的結果，我們當祈求上帝改 變我們的個性，讓我們能成為願意以忍耐來感化人的基督徒。 　　願意以恩慈來寬恕人：我們當祈求上帝改變我們的個性，讓我們能願意以恩慈來寬 恕人，在聖經中忍耐常與恩慈連在一起，忍耐似乎是指消極的不發怒、不報復，而恩慈卻是 更積極的以善勝惡，不但是寬恕，更以恩慈來對待得罪我們的人（羅十二 19 \ 21 ）。這 種恩慈的行動，是聖靈住在心中支持我們而有的結果，恩慈，可以使我們有化敵為友的智慧 和毅力，是消除仇人最好的武器。我們當祈求上帝改變我們的個性，讓我們能成為願意以恩 慈來寬恕人的基督徒。 　　願意以良善來善待人：我們當祈求上帝改變我們的個性，讓我們能願意以良善來善 待人。良善是指人有好的品格，好的心腸，心地乾淨、仁慈而產生的行動。良善不只是「行 善」，乃是從良善的心，表現出良善的行為，基督徒不但要成為良善的人，也要對人良善， 付出實際行動，讓別人得到益處。這種良善而不自私的行動，靠著人的本性，沒有人能做得 到，全然是因為聖靈在心中支持我們而有的結果，以良善，作為我們待人的動機，也是處世 的原則。我們當祈求上帝改變我們的個性，讓我們能成為願意以良善來善待人的基督徒。 　　有兩人在街上吵架相罵，一個罵對方是「欺天：沒有天理」，對方則罵他是「欺心 ：沒有良心」，王陽明就對弟子說：「他們兩人在談論天道」，弟子反駁：「相罵也是談論 天道嗎？」王陽明說：「那是當然，不過不同的是：小人只求別人講天理、講良心；而君子 卻是反求諸己，凡事先問自己是否有沒有合於天理、合於良心！」同樣的，基督徒人際關係 的建立，不是要求別人，而是真心的要求自己能先活出「忍耐、恩慈、良善」這三個德性。 　　我們當立志做一個在個性上被上帝所更新改變，能成為願意以忍耐來感化人、恩慈 來寬恕人、良善來善待人的基督徒，因而有很好的人際關係。 ※　在對自身的要求上 　　保羅提醒我們，如果我們肯與上帝建立密切和諧的關係，我們的個性也必然會有所 更新改變，因此，他不但有很好的人際關係，他也能具有「信實、溫柔、節制」的性情，我 們當祈求上帝改變我們，讓我們要求自己能做一個信實溫柔、節制的基督徒。無疑的，這是 我們自己所應當培養的特質。 　　做一個信實的人：我們當祈求上帝改變我們的個性，讓我們願意做一個信實的人。 信實的本意是忠誠可靠「值得信賴」，基督徒應該立志成為忠誠可靠，「值得信賴」的人。 林肯有一句銘言：「你可以在某些時候騙某些人，也可以在某些時候騙所有的人，但你沒有 辦法在所有的時候，騙所有的人。」我們當祈求上帝改變我們的個性，能培養出信實的品格 ，在言行上成為忠誠可靠，「值得信賴」的基督徒。 　　做一個溫柔的人：我們當祈求上帝改變我們的個性，讓我們願意做一個溫柔的人。 溫柔是指對上帝柔順，對人謙和。一般講求「以暴還暴」，但是我們必須依靠聖靈而培養自 己有「以柔克剛」的工夫。事實上，一個溫柔的人不容易被傷害，也不容易傷害到別人，正 如柔軟的東西不容易被碰傷也不會傷人一樣，一個心中有上帝的人，肯對上帝柔順的人，必 然能調適自己以溫柔的態度來對待人，即使是面對著故意刁難、蠻橫無理的惡人。果真如此 ，耶穌說：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。 」（太五 5 ），他必然能夠有立足 之地。我們當祈求上帝改變我們的個性，能培養出溫柔的品格，做一個溫柔的基督徒。　　 做一個節制的人：我們當祈求上帝改變我們的個性，讓我們願意做一個懂得自我節制的 人。節制是指願靠聖靈的幫助學習控制自己的思想與行為。由於上帝的幫助，使我們能有抗 拒誘惑，得勝自己的慾望的節制力，例如：在言語上要懂得節制，不節制會造成紛爭，在工 作上要節制，不節制會傷害身體，在金錢上要節制，不節制會債台高築，在情感上要節制， 不節制會放縱情慾，破壞家庭的幸福，可見謹守節制的原則是多麼的重要，但這不是靠著自 己的能力，這種節制力，是聖靈在心中支持我們而有的結果，我們當祈求上帝改變我們的個 性，能培養出節制的品格，做一個懂得自我節制的基督徒。 　　西方哲人有一句銘言，一直銘記在我心：「要小心你的思想，因為你的思想會變成 你的行動；要小心你的行動，因為你的行動會變成你的習慣；要小心你的習慣，因為你的習 慣會變成你的性格；要小心你的性格，因為你的性格會決定你一生的命運。」一個有真智慧 的基督徒一定肯培養自己有好的性情和品格。我們當立志做一個在個性上被上帝所更新改變 ，做一個值得人信賴、具有溫柔的性情、且懂得自我節制的基督徒，因而使自己有成熟的個 性。 　　一個在個性上肯被上帝所更新改變的基督徒，必然能有「信實、溫柔、節制」的品 格。 　　　　　　　　　＊　　　　　　　　＊　　　　　　　　＊ 　　有些人常以「這就是我的個性！」來拒絕自己品格和性情的成長， 甚至以此來原諒自 己在個性上的缺點，而不肯去經歷「若有人在基督裡他就是新造的人」的真理，信主多年了 ，我們的個性到底被信仰影響多少呢？這是很值得我們自己捫心自問的。但願我們肯開始學 習讓聖靈支配自己的心思意念和行為，活出仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 溫柔、節制德性，立志做一個在個性上被上帝所更新改變的基督徒。 　　「做一個在個性上被上帝所更新改變的基督徒」，這是我們所當明白的真理，所當 有的決心。