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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　詩篇103

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　洪溫柔牧師

　　每年的十一月末和十二月的時間，教會有兩個很重要的紀念節期。
十一月第四主日是感恩節，雖然這是美國人的故事，但教會有不少人也
引用當作節期，在這一天有特別的感恩奉獻，我們教會則用在春節的時
候。今天是十二月第一主日，基督教年曆是待降節第一主日，四個待降
節之後就是紀念聖誕節。

　　做一個基督徒在這樣的季節裡，心中必定充滿了無限的感恩與懷
念。今天晚上，在民生綠園的聖誕樹要舉行點燈感恩禮拜，讓耶穌基督
隆生的意義進入每一個台南市民心中。在那裡來來往往的人，看到十字
架，看到聖誕樹，心中有所感動。尤其在這種宗教混亂迷信的時代，人
人能看到耶穌的救恩，心中能受感動來歸向基督。

　　今天我以「我的心哪」做題目，與大家一同思考這些日子中，我的
心該如何來迎接這個季節，或說這個節期中，我們該以何種心來面對它。

　　詩篇一○三篇，蘇格蘭教會常於聖餐禮拜時唱此詩。詩人提醒自己
當怎樣以全人感謝讚美神；然後要所有敬畏祂的人都要稱頌讚美上帝的
大慈愛。人心的讚美是上帝最愛聽的樂器，心中的感恩是獻給祂最好的
禮物。

一、「我的心哪！」

　　在全部聖經中提到「心」的地方有千次之多，可見聖經作者對於人
身的這一器官的重視，由此而知。但「心」在聖經上的意義卻也非常的
廣泛。�按音意的講法：提到身體的心臟部份；心臟是生命重要的部位。
按寓意的講法：「心」是人物質生命的中心，人若能心平氣和的度日，
那個人是健康的人。「心」是人在本性及超性方面，心理及精神生活的
支柱，心理與家，將「心」描述為心理、感情、意志、悟性，器官能的
活動中心。�G

　　「心」是人最深密的部份，只有上帝才能測透人的心。人心可揚善
斥惡，有好德行表現，亦有它的毛病。若由人心之情慾可使人心表現不
同的情緒。在感情上，心是愛情的象徵，聖經中多次提到要我們「全心」
愛上帝。在意志上，人心有願望，反省及決斷的動作，意志決斷後，一
切外在的行動及表示，都歸於「心」的作用。在理智上，人的心靈有思
想、觀念，可以確信，可以懷疑。可見心靈是倫理及宗教生活的動力，
真正宗教敬虔的出發點是人的心靈（撒上十二：20）心靈的更新就是
宗教生活更新主要的條件。

　　按照聖經傳統的教訓，人心如何，為人就如何；人心如何，表現就
如何。因此，詩人向自己表白，提醒自己說：「我的心哪」。我的心應
該去做該的事，才對得起上帝所給我的恩。箴言二十三：７「因為他心
怎樣思量，他為人就是怎樣。」

二、當怎樣作？

　　當仰望上帝。詩四十二：５－11

「我的心哪，你為何憂悶，為何在我裡面煩躁，應當仰望上帝，因他笑
臉幫助我，我遇要稱讚他。」（詩四十二：５）本篇詩篇的作者顯然遇
到很大的打擊和痛苦的事,以致他曾晝夜以眼淚當飲食,他深深體會到心
中的苦悶，心的煩躁，似乎他受到極大的委屈和痛苦、逼迫。沒有人能
瞭解他，來幫助他。這個詩篇是教會在及祿皇帝逼害基督徒時，他們躲
在墳墓中、地洞中，最喜愛念的詩。如果你感受到此詩篇的作者所遇到
的光景，要怎樣去消除這些苦悶呢？

　　詩人對自己的心自勉說：「應當仰望上帝」。所謂仰望上帝，就是
抬頭仰望，好像一個人面向日頭，因它是光明的來源。保羅也告訴我們
要「仰望」為我們信心創始成終的耶穌（來十二：２）「仰望」的原文
是 Aphorao，意即將注意力從一切的人、事、物、環境、地方、時間等
轉移至上帝，注視主耶穌。祂是我們信仰的創始者和成終者。

　　當你心中遇到憂悶、煩躁時，不要去仰望人去重視人的關懷、照顧、
感情、愛心，把這些從人的身上轉移到上帝。因為人心會改變，人的愛
會減少，唯有上帝的愛，永不改變侞果你轉移的話，就會免去這些憂慮、
不安、傷心和痛苦，換取上帝所給的平安和喜樂。所以，當詩人體會到
心中煩悶時，他告訴我們應當仰望上帝。

　　要稱謝上帝。詩一○三：１、２、22

「我的心哪，你要稱頌耶和華，凡在我裡面的，也要稱頌他的聖名。」
（詩一○三：１、２、22）

詩篇一○三篇有人稱為是詩篇中的王后，這一篇詩是全世界讚美詩的總
綱。大衛的心像一個美麗的花園，園中百花齊放，充滿了心中無限的感
恩。

　　美國的感恩節於一六二一年，紀念收割，感謝上帝的照顧之恩。林
肯總統於一八六四年通令規定十一月最後的禮拜四為感恩節；主要目的
在於感謝上帝一年的照顧，到今天已經變成一個國際節期了。

　　本篇詩以感謝頌讚為主題。一個會感恩的人才是喜槳的人，不會感
恩的人就是苦惱的人，會感恩的人才會稱頌上帝，他的靈程才會長進，
到達高峰。詩人首先提醒自己：「我的心哪，你要稱頌耶和華」，好像
自己的心正在睡覺一樣。要喚醒自己的心，包括心中的思想情感和意
志，用全心感謝：「凡在我裡面的…」意即全人格的投入感謝上帝，不
可徒然用口，流於形式，要發自內心深處，熱情的、活潑的感恩。

　　清初有一位狀元羅聘，寫詩說：「聞道者多行道少，受恩容易報恩
難。」英國已故者相邱吉爾，曾講述一個故事說，在英國不來茅斯港，
有一個小孩子失足掉下海裡，一個水手立刻跳下水中救起他，過了數
天，小孩的母親攜著兒子在街上行走遇到水手，小孩子提醒母親說：「是
這個人救了我。」那位母親不但未說一聲感謝反而板起臉問水手說：「我
兒子那天所戴的帽子，你拋到那裡去了！」這婦人不但沒有感恩還遷怒
於施恩的人。是否我們也曾經有過這種經驗呢？若你也是一位被責備的
施恩者有何感想呢？你向上帝是否也犯了這種毛病嗎？我的心哪，不可
忘記他的一切恩惠；祂曾赦免你，醫治你，救贖你，以仁愛和慈悲待你，
賜給美物等（詩一○三：３、４）我們的心必要稱頌耶和華。

　　要仍歸安樂。詩一一六：７

「我的心哪，你要仍歸安樂，因為耶和華用原恩待你。」(詩一一六：
７)本篇詩人，曾經過極大的痛苦，蒙了耶和華宏大的救恩，所以心中
充滿了感謝的情緒。凡蒙恩得救和嘗過主恩滋味的人，都有本篇詩的經
歷。詩人曾感受到「死亡的絕索纏繞我，陰間的痛苦抓住我，我遭遇患
難悉苦…」結果上帝保護了他，救了他，他在主裡享受了安樂。

　　享受安樂就是享受安息。舊約創世紀記載洪水氾濫的時候，挪亞放
出鴿子，「我不著落腳之地，就回到方挪亞那裡，挪亞伸手把鴿子接進
方舟來」（創八：９）同樣，我們在世上曾遇到許多的痛苦，只有上帝
才能救我的命，救我的眼，救我的腳…」（詩一一六：８）英文的感謝
（Thank）是來自思想（Think），要靜下思想。意即要歸回安息在上
帝裡面才會思考感恩，但是我們要拿甚麼來報答耶和華向我所賜的一切
原恩呢？

　　在美國有一游泳教練，於每次游泳前，都習慣先用手在池中比一
下，如同十字架。人問他何以如此？他見證說：當地讀大學時，有一晚
上三更半夜因睡不著，在朦朦的夜光中走向游泳池。當他爬上跳板，伸
開雙手，準備往下跳的那一瞬間，月光忽然清晰地從我背後照身影，投
射在水池中一個十字架，停在池中不動。我奇怪為何沒有波動影子，急
忙走下去看，非常驚奇，原來池水已被放乾涸。若不是這個十字架的影
子救了我，當晚跳下去，必然是粉身碎骨。

　　因此我每次要游泳前必先紀念十字架的愛。我們的心是否也當向耶
和華還我的願。

要讚美上帝：詩一四六：１

　　「我的心哪，你要讚美耶和華，我一生要讚美耶和華，我還活著的
時候，要歌頌我的上帝。」（詩一四六：１－２）詩篇第一四六至一五
○篇，是哈利路亞詩集，內容完全是讚美歌頌歡樂的情調。是把以前詩
篇中的悲哀、苦難、唉嘆的氣氛與情緒，一掃而空，因而成了詩篇的總
結。

　　每篇詩的首尾，均有哈利路亞一詞，即「你們要讚美耶和華」；
「哈利」是讚美，「路」是你要，「亞」是耶和華的簡稱。這些詩集全
部都是讚美。

　　讚美上帝是信徒時常都應獻上的祭。我們若學習在各樣不同的環境
中常常感謝，必能改變心情，轉憂為喜，改變環境，轉苦為樂。因為我
們的生命與氣息都是從祂而來，所以一生活著的時候，當以生命榮耀
祂，歌頌祂。

　　聖誕節將近，歌頌聖誕的歌曲實在太多了，韓德爾的彌賽亞（救世
主）於一七四一年到如今，被許多人愛唱，讚美救世主的降生。韓氏心
中充滿著讚美感恩，以廿三天中寫下了舉世不朽的作品，太偉大了。

　　讚美是上帝的命令，為上帝而誇口，興奮的喜樂。讚美亦是一個決
心，一生繼續不斷，因氣息一斷就停止了。所以我們要勇敢公開出聲的
讚美，這是基督徒的特權，獻給上帝的禮物。每次在敬拜中要大聲讚美，
同心合意，回應上帝的愛。

　　總結來說：「我的心哪」，常常提醒自己，不可忘記報答上帝的恩，
為此恩而讚美上帝，這是祂所喜悅，合乎祂旨意的行動。

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