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興旺福音

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　腓立比二：19－22

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　孫鴻鎮牧師講

　　今天我們要思考「圖謀耶穌基督的事」，這是讓使徒保羅一生耿耿
於懷的，也是興起福音，為宣揚福音努力不懈的動力，更是主所託付給保羅的終生大志。

　　這段經文是保羅在獄中寫給腓立比教會信徒的，時間大概是公元59
～64年間。按保羅第二次旅行傳道時，經過此地設立了在歐洲的第一
間教會（徒16：12－，是現在希臘國的北邊）。當時有西拉、路加、
提摩太隨行，做他傳道忠實的夥伴。他們不辭辛勞，一起拼命，為主傳
福音。

　　這時，保羅雖身陷牢房，但心卻掛念教會。心裏擔心到底這些剛被
建立的教會，信徒們因信了耶穌基督所受的社會宗教上的衝擊，他們是
否能禁得起挑戰與考驗？

　　所以，從他的信中，可以看得出保羅對信徒信仰上的造就何等在
意，用心良苦。保羅如何期待他們，當以耶穌基督的心為心（腓二：５），
他再三以自己的信仰體驗勉勵他們。

　　保羅為了關心，急於要知道腓立比教會的狀況，卻找不到可差派的
人，而感嘆說：「別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事」（二：21）。

＜興旺福音＞

　　保羅告訴腓立比的信徒，求耶穌基督的事，即是興旺福音（二：22）
。因為，保羅肯定地告訴他們說：「我們是天上的國民」（三：20）。
天上國民是指屬於上帝的子民，享有一切極大的恩典是被揀選的，稱為
有君尊的聖潔的，蒙了重生的，神的子民。（彼前二：９－10）

　　基督徒蒙此大恩權利，白白獲得，我們需要白白給與人，”要叫你
們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德”（同上）。基督徒享有如
此大恩權利，需要盡義務以報答上帝的鴻恩。所以，基督徒必定銘記在
心，每日生活中應如何把自己調整，更多面向主。自許能為主比為自己
想得多一些；為主比為自己多做點服事，及參與聖工。為此，求主激勵
我，訓練裝備我更合乎主用。

一、在異教中為主得人

　　基督教主觀性很強的宗教，因此，基督徒與人對話，宣揚福音時，
常常會非常堅持主張及自己所信的。這樣往往會帶給對方相當大的壓力
，甚至對方會感到被人排斥。

　　今年七月間去韓國開會，有位黎花女子大學教宗教倫理學的教授，
邀請一位著名佛教界大師任教佛教大學的學者，向學生講述"人生哲學
"。講完後，史教授讚美他，確實擔任了一場精彩的演講。接著說，這
位大師所論述的道理內容，幾乎接近基督教的道理。這樣看來，他已是
一位陰性的（匿名的）基督徒。稍後，這位大師還幽默地回史教授一句
話，既然道理內容彼此幾近相似，那麼史教授當然也是一位屬於陰性的
佛教徒了。史教授即刻向這位佛教大師道歉"失言"。

　　基督徒常常會如此犯錯，愛心有餘，希望人人信主，摯意希望他人
信耶穌，但在宣揚對話的席上，常常是沒有真知識。（羅馬10：２－
３）

二、深信不疑、維護真理

　　最近台灣社會發生怪力亂神的宗教亂象，如宋七力、妙天、掙海禪
師宗教案。這種現象，在在顯示人人都深具宗教心，為了求心靈平靜，
寄福來生，人人都盡力尋找信仰的歸宿與寄望。他們的宗教行為，雖被
有心人欺騙、誘騙、失財失身。但是他們所表現的心靈的空虛，確實需
要每位基督徒深深反省儆醒。一方面我們是否像他們一樣被迷惑了而不
自知；另一方面我們是否盡了力，去圖救他們，引向真理永生。我們是
否盡了力，向社會驗証，述說真理，維護真理。

　　在古代的神仙故事中，榮耀的光圈（光鐶）是在表示非凡，超越世
人，能力威嚴無邊。上述三位，就是如此包裝宣傳的。新約聖經上諸多
上帝、天使的記述中，我們都可以發現。如東方三博士所看見的星；耶
穌受洗後，神的靈彷彿鴿子降落在他身上；耶穌帶著三位門徒上了高
山，變了形像，臉面明亮如日頭；耶穌復活後，天使坐在墳墓上，他的
面貌如同閃電等等正是這樣。但是，究竟是不同的，這些是真理，而不
是偽裝作假。

　　聖經說主耶穌基督是”他本有神的形像，…成為人，…存心順服，
以至於死，而且死在十字架上”（腓二：６－７），從死裡復活，（太
二八：６），所以，主耶穌基督是配得此份殊榮，原來他就是。

　　基督徒在福音真道上，應該是清楚心中盼望真道的緣由，是體驗力
行真道，而且還需要維護真道。（彼前三：15）

　　當有人問你，何以信主的理由，抑或逼迫你時，可以隨時清楚地回
答人，並堅持你所信的救主耶穌基督。

　　正如保羅這樣期許、切盼：你們在我身上所學習的、所領受的、所
聽見的、所看見的，這些事你們都要去行。賜平安的上帝，就必與你們
同在。(腓四：９)