Untitled

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　經文：太二：１～１２

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　洪溫柔牧師

　　東方的博士是聖誕節很喜歡被人用來敘述的故事。二千年來很多聖
經學者對於這些東方博士的研究有各不同的解釋，到底這些以「博士」
頭銜而出現的人物是甚麼人？雖有多種不同的解釋與評論。今天我要以
較傳統的看法來談一談東方的博士。

一、東方博士的身份

　　來自東方的博士們，因為在東方看見「祂的星」，特地不遠千里而
來，要朝拜祂。這些「博士們」生長和定居在他們所說的東方，是真正
博學多才的人士。他們好像從前的但以理和三位朋友，蒙召入巴比倫宮
中受訓練。他們要學會迦勒底的文字言語，又獲得各樣學問，各樣的異
象和夢兆，使他們比迦勒底的術士和用法術的，勝過十倍(但一4，17，
20) 。因此他們是無所不學、無所不曉的名符其實博學多才的人，早年
釋經者譯為「博士」，實最為恰當。

　　這些博學多才之士，識天文、通地理、會講多種方言，了解各種學
問，並非只會觀天象和天星，有人把希拉文「博士」一詞譯為「占星家」
是有問題的。首先，，該字希拉文為MAGOS(MAYOS)，根據古代多位
用希拉文來著書的前輩所解釋，這字表示古代巴比倫、瑪代波斯和一切
所謂東方人心目中的「老師、聰明的學者、有操生殺大權的祭司、物理
學家、天文學家、解夢者、和觀兆者」。因此不是專指「天文學家」，
更不是指「用天星來占卜的人」。凡占卜、占掛都是上帝所憎惡。聖經
本文並未解釋這些東方博士到底是什麼人？他們住在東方作什麼工，在
社會上有什麼地位。

一、有人相信他們只是東方（包括古時的巴比倫和瑪代波斯地區，亦即
今日的伊拉克和伊朗地方）的學者，或者在政府做官，或者是貴族、或
者有王子身份。他們研究天星，看見「新星」出現，知道世界將有大事
發生。為著滿足他們的願望，也證明所研究得來的屬於正確，所以遠道
而來，要朝見新王。

二、但有人相信這些來自東方的博士是巴比倫研究天星的天文學家（但
不是占星家），從猶太人遺裔（即猶太人被擄歸回聖地之時，有些人不
願歸去，卻在巴比倫地區定居，成為猶太人的遺裔）口中獲悉有關星的
預言。那是巴蘭詩句中所說的話：「有星要出於雅各，有杖要興於以色
列」（民廿四17）。當時的猶太人奉為寶貴的預言。這些東方博士們
和那些猶太遺裔們研究，問他們巴蘭的這兩句詩和如何解釋。那些猶太
遺裔中有不少學者，他們可能如此解釋說：我們祖宗那一輩子的同胞們
被巴比倫王擄到巴比倫，我們的國家暫時滅亡。目前，羅馬帝國統治我
們，但我們有信心將來會有一位「救星」出現，亦即一位新王出現，拯
救我們脫離外邦統治者之手。所以將來必有明星出現作為記號。於是這
些天文學家在發現天上出現「特殊光體」之時，便斷定與目前的猶太人
有關。所以啟程前往猶太，當時屬於羅馬帝國的附庸國，希望尋到新星
所代表的「猶太人的王」。

　　不管他們是什麼人，他們穿著華麗的外衣，有高貴的儀態，以致當
時的統治者希律王也要召他們入宮與他們對話（太二7 ～9）。同時他
們進入耶路撒冷的目的是要尋找「那生下來作猶太人之王」，以致轟動
耶路撒冷全城的人，可見他們的行動一定有非常特殊的表現。

二、東方博士的人數

　　一般人認為這些東方博士奉獻三種禮物給聖嬰耶穌，便以為當時只
有三名博士，其實這是錯誤的。聖誕節演三名東方博士和那些牧羊人一
同跪在聖嬰面前，也是錯誤的。因為牧羊人是耶穌降生的晚上來尋找聖
嬰的；東方博士絕對不會在同一天晚上來到聖嬰面前。因為他們從東方
來，需要相當時間，那些牧羊人找到聖嬰時，耶穌是被放在一間旅店後
餵牲畜的地方的一個槽中。但東方博士來到伯利恆時，耶穌是住在一間
房子裡（太二11）。

　　從前在猶太地方出門旅行，多數是騎毛驢，但出遠門則用駱駝，駱
駝出門都是成群結隊的。現在中東的人們，有駱駝隊出遠門的情形和二
千年前並無多大分別。他們如果從巴比倫地區向西行到猶太地方，最少
為時四五個月。他們除了自己要騎駱駝以外，還有腳伕牽駱駝，有保鏢
保護他們。此外，也要一些駱駝運載行李和露宿的帳幕和糧食等。所以
即使有三個博士要到耶路撒冷去，同路的人馬也必是一大隊，十人或幾
十人，浩浩蕩蕩前進。因此，博士們不一定是三名，也許廿名也未可料。
如此大隊人馬，才能驚動耶路撒冷全城的人。有一本書叫「第四博士」
的故事，可見是超過三人以上。

三、東方博士的明星

　　至於博士們在東方所看見的所謂「明星」，原文是單數字，即「一
顆星」。希拉文該字是 ASTER，即博士們在東方所看見的是「一顆星」，
不是許多星的會合。他們是研究天文的學者，總不會把「雙星」或「眾
星」說成「一顆星」。因此,歷年來許多人為著研究所謂「伯利恆新星」
時,有許多錯誤的言論。

　　若是行星的會合，除了天文學者加以注意之外，有多少人曾「舉頭
望明月，低頭思故鄉」時，留心什麼行星的會合呢？即使知道有什麼行
星是會合，但離地面太遠，它也不會比馬路上的一盞燈或陰曆十五時晚
上的月亮更引人注意。

　　請看聖經怎麼說？馬太福音二章9節這樣說的：「那星，忽然在他
們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了」。請問，兩顆行星
的會合，離地球那麼遠，怎麼只會照在伯利恆小城，不照在耶路撒冷呢？
又怎會只照在小孩所住的那一間房子，不照在隔壁老王那間房子呢？很
顯明地，東方博士們所看見的星，是雙星或三星會合之說是有疑問。有
人認為，東方博士們所看見的星，乃是神為祂兒子所預備的一個「特殊
光體」。這光體一度在博士們所住的東方出現，可能當時相當高，也相
當明，引起博士們極大的興趣。當時這些博士們經過仔細研究後，相信
與古時巴蘭的預言有關，是表示猶太的新星出現，就是起程往西行，要
到耶路撒冷去訪問，但在旅程中這特殊光體一度消失在他們眼前。後
來，他們由耶路撒冷根據祭司們和文士們引經據典的指示，說猶太的君
王，出於伯利恆（太二4～6）。他們於是向伯利恆出發。經文如此說\line
：「在東方所看見的那星，忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方」
（太二9）。表示這特殊光體一度梋失，現在再出現，照耀東方博士們
的前程。後來該特殊光體越照越近地面。結果停在聖嬰所在房子的屋
頂，照得通明，使博士們清楚曉得是那一間房子。

四、東方博士的禮物

　　東方博士們於是進到房子裡去，看見聖嬰和祂生母馬利亞，就俯伏
拜聖嬰，揭開寶盒，奉上黃金、乳香和沒藥為禮物獻呈在祂面前。這三
種厚禮，真是寶貴。「黃金」，人人皆知其價值寶貴。後來約瑟、馬利
亞帶著聖嬰逃難到埃及，住在猶太人集中地區時，有黃金可用，在經濟
上不致有困難。「乳香」是祭司在獻祭時所用的「配料」。約瑟一行三
人到達埃及後，每日仍可在住所焚點乳香，低頭向神下拜。「沒藥」，
既香且苦，有殺菌除穢作用，亦為產婦必須品。但博士們所奉獻的三種
禮物,在靈意方面,則表示耶穌基督的三種神聖職份。

一、黃金是耶穌基督將來作萬王之王、萬主之主的象徵。在啟示錄一章
中所記，約翰在異象看見他的主站在七個金燈台中間，祂胸間束著金帶
（啟－12～13）。無疑地，祂將來所戴的冠冕也必是精金的，而且是
許多冠冕（啟十九12）。

二、乳香是象徵耶穌基督為大祭司。祂在世上完成救人大功之後，升到
天上去，為人與神中間的中保（約壹二1）。祂也是慈悲而有極大尊榮
的大祭司（來二17，四14）。我們可以因祂蒙憐恤，得幫助（來四16）。

三、沒藥是象徵耶穌基督為先知，沒藥味苦，祂在世上教訓人脫離罪惡，
過聖潔生活。祂為著救人，自己喝了父神所預備的苦杯，甘心為人類釘
十字架而死。那真是痛苦萬分的人生。祂被安葬時，尼哥底母帶著約一
百斤的沉香和沒藥為殯葬（約十九39～40），以防腐及殺菌。

　　這些博士已經完成他們來到猶太地的目的，親身目睹一切光景，本
來應該回到耶路撒冷向希律王報告的，他們並不知道希律王的惡計，企
圖謀殺聖嬰。但博士們因為在夢中蒙天使指示，就從別的路回東方去（太
二12～13）。他們順服神旨，不畏王命。如果他們不順服神的吩咐，
反倒回去耶路撒冷向希律王報告朝見新王一切過程，聖嬰便會遭他下毒
手了。

　　後來約瑟也在夢中明白神的旨意，半夜起來，帶著馬利亞和聖嬰的
向西南行，逃往埃及。等到希律王受神審判而暴斃之後，約瑟又蒙主指
示，返回猶太，在拿撒勒定居了。

　　在記念耶穌基督降生的「聖誕節」大喜之日，你有否像那東方博士
奉獻厚禮，表示感恩呢？有否奉獻「感恩的金錢」表示你愛主呢？有否
奉獻你自己喜愛的禮物給主，使主的教會充滿溫暖？你有否像東方博士
和約瑟那樣，明白神旨，順服而付諸行動呢？

　　東方博士們回家去了，他們沒有再出現在耶路撒冷，但我們每一個
主日都出現在教會中，盡事奉的本份，你到底為主作甚麼事叫主心滿意
足呢？

　　聖誕節「年年過」，但切勿叫主「難過」。你為聖工大力貢獻，是
有天上光榮的價值與紀錄的。

TOP