Untitled

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　太二：13-23

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　洪溫柔牧師

　　耶穌降生時，如果算為第一個聖誕，距離今天已是二千年的歷史
了。起初的幾個世紀，基督徒當中完全沒有「聖誕」這項慶典。因為當
時教會剛設立，在異教文化和猶太教文化之下受盡迫害，而且當日的基
督徒把整個關懷放在耶穌受難、受死、而復活的觀念上，並且期待耶穌
不久又將再臨，所以不去注意關心聖誕的事實。

　　隨後，因教會的擴展，信徒的增加，有些基督教思想家開始更深一
層去思考耶穌的人性。他們領悟到道成肉身的重要性；特別是東方的基
督徒，常常想到「上帝進到世界成為人的奧秘」。當他們對「歷史上的
耶穌」興趣加深時，教會自然興高采烈的慶祝救主的聖誕了。

　　主後313年,羅馬君士坦丁大帝解除了對基督教的禁令。根據羅馬文
獻記載，聖誕節確立於主後 336年。起初東方教會是以元月６日為慶祝
聖誕的日子。西方教會則以十二月25日做為耶穌的誕辰紀念日，目前
大部份教會都接受這個日期。

　　自從耶穌降誕至今，我們從聖經中了解第一次聖誕一直到今天，無
論在聖經上，在社會上，在教會中也有各種不同的反應。對於聖誕節的
慶祝，有人過分認真，甚至變了質。有的還誤為連帶慶祝聖誕老公公的
生日，有人則持反對意見不願接受甚至拒絕。姑不論「聖誕節」一辭因
不見於聖經中，或是十二月25日非正確耶穌降生的日子，但耶穌降生
是聖經中的事實，也是歷史的史實。

　　上帝在歷史中使耶穌降生在地上，進入人類的歷史，這是一個大
事，值得慶祝感恩，並傳揚這大喜的信息給未信的人，卻有人就是漠不
關心、冷淡、甚至拒絕。今天要從幾方面來探討這些拒絕聖誕的人。

一、祭司長和文士（馬太二：４）

　　聖經中記載有三種人是負責聖殿、獻祭和宗教教育的人物，即祭
司、利未人和文士。這些人從以色列人中分別出來，專心在會幕，聖殿
事奉上帝，為民獻祭，舉行宗教禮儀，擔任聖歌班，按班次照顧聖殿一
切事奉工作者。

　　猶太人被擄至外邦時，上帝又興起一種人叫文士，這些人又稱「學
子」或「抄書人」，也可稱為「律法師」或「教法師」。他們是專門研
究摩西律法，解釋律法，教導聖經，收授門徒，甚至可參與審判等工作，
可謂在猶太社會頗受尊重的一群人。

　　這些人即然專心研究聖經，關心宗教，自然對於聖經中有關「彌賽
亞」的預言是非常清楚。特別猶太人在異族統治迫害中，所期待的彌賽
亞要來臨是要特別關心，時時在注意才對。

　　想不到，有一天從東方來了三位博士，這些人是博學多才之士，識
天文、通地理、了解各種學問的人，因他們看到東方一顆星，明白天下
有一救世主降生，特地來到猶太地尋訪這位嬰兒。他們到了王宮去查
訪，引來當時國王希律心裡不安，全耶路撒冷全城的人也都不安。這種
事已經成了全城百姓的大事，希律王趕緊召見祭司長和文士，問他們
說，聖經如何記載「基督當生在何處」，祭司長和文士很快的回答了這
個問題。接下去卻無下文。

　　這些人在國家發生了這件宗教大事，本來就是他們要去關心的，可
惜，他們竟然瞎了心眼，無動於衷的心情，消極的應付、敷衍了事，基
督降生與我何干！是否我們也有這種人，持有這種心情的人，做一個宗
教領導者若像這些祭司長和文士的態度，只持著宗教的優越感，不思該
盡的職責，就是有一天基督再臨了，仍是無動於衷吧！

二、希律王（太二：７、16）

　　希律王是代表羅馬皇帝亞古士督，作猶太人分封之王，管轄巴勒斯
坦地方。他在此治理33年中，使巴勒斯坦煥然一新，他在境內建築宮
殿，甚至耶路撒冷的新大殿，他促進商業及貿易的繁榮，深得羅馬的敬
重。可惜，他在猶太人的心中，不得民心，視他如虎，在他的宮中，人
人都存疑懼之心，他娶了十個妻子，生了一大群兒子，在王宮中明爭暗
鬥，他心中非常不平衡,時常想殺妻子和兒子,認為他們有叛逆之嫌，最
後歷史證明他確是這種人。

　　那些東方的博士，然有欠圓滑直接了當的問說：「那生下來作猶太
人之王的在那裡？」這一句話引起希律王很大的震憾。但他生性狡猾，
沒有即時任性而為，反而假裝有趣要他們去詳查拜訪，然後回來報告。
他是一位臉上戴著友善的假面具，都矇著一雙多疑的眼睛，心想到時候
就知道。

　　希律王自知被博士愚弄之後，立刻下令屠殺所有生在伯利恆附近，
兩歲以內的男嬰，以便除掉這位猶太人的「王」。據估計當年被殺的男
嬰有25人之多，這是聖誕節發生的慘劇。

　　今天，是否有人心態像希律王，表面上假裝歡迎聖誕，他也想去拜
嬰兒，內心卻是要殺死耶穌。要不是聖靈指示博士們從別條路返國未知
還要演變出其他的故事，結果約瑟需帶她們母子到埃及去避難。你是否
表現歡迎聖誕而心中想謀殺耶穌，拒絕聖誕的人？

三、客店老闆（路二：７）

　　路加福音記載耶穌誕生的故事，是因當時，羅馬皇帝亞古士督命令
全國戶口普查。約瑟是屬於大衛的後裔，他必需帶領馬利亞回到大衛城
接受戶口普查。當他們天黑或黃昏時來到伯利恆，離耶路撒冷約五哩。
全伯利恆已人滿為患，不管馬利亞產期已到，全伯利恆找不到，讓他們
棲身之所，這種可憫的情景，實令人感到心酸。那位無名的客店主人不
知存心如何？如果那一天晚上是來了一位高官，或羅馬軍官，或是一位
大商，或是一位大財主，他們是否仍然會遭到拒絕的命運？有可能是不
會的，然而約瑟夫婦卻被拒絕了。說不定因客店老闆娘的同情心，體會
同作女人挺著大肚子之苦，想起客店後面那飼養牲口的巖洞，才把洞門
打開，讓這一對可憐的夫婦，得有暫時棲身之所。現在伯利恆的山邊，
仍然佈滿了這種巖穴。就在那晚耶穌降生了。今天在伯利恆建造了一間
主誕堂，在那裡面安置了一個石槽，就是當日耶穌躺臥之處。今日的伯
利恆，每到聖誕節時，到處張燈結綵，銀星閃耀，十分輝煌，舉行各種
儀式，慶祝耶穌誕生，此起當日冷酷無情的伯利恆，實有天壤之別。

　　客店的老闆可以代表一些商人，或是一些大事業家。平常只關心事
業和生意，他們會說，聖誕歸聖誕，生意歸生意，耶穌誕生與作生意無
關。在聖誕節，很多人是利用聖誕作生意，賣聖誕禮品，辦聖誕大餐，
實際與聖誕無關，只是利用而已。他們的眼睛只看到世界的財物，因而
不認識耶穌是人類的救主，自然他們心中沒有客房。保羅說：「被這世
界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。」（林後四：４）
雖然耶穌聖誕已來臨，他們無心去接受甚至拒絕了。今天你是否也成為
這樣的老闆拒絕耶穌呢？

四、不歡迎聖誕的人

　　自從聖誕節的氣氛慢慢進入台灣人心中，人們不能抵擋這股宗教熱
誠，政府才以行憲紀念日放假一天，行聖誕之實。過去一段時，所有的
大眾傳播界，用盡心思要改變聖誕為「主誕」，最近變成「耶誕」，反
而把孔子變成聖誕了。

　　基督徒不可隨著說「耶誕」，因為「聖誕」是歷史上的專有名
詞,Christmas是基督降生，孔子怎能相比呢？過去的教會曾經以「救主
誕」稱呼，不管如何！聖誕只有指主耶穌的降生，不能以別神或聖人來
代替，這種人就是別有用心的拒絕聖誕的人。當然所有異教徒，包括猶
太教在裡面，他們也都是拒絕聖誕的人。

　　有一種特別的教派，從來沒有聖誕節，以為十二月25日並非耶穌
真正降生的日子，話非不錯，但聖誕之實總不能否認吧！有人雖然忘記
了生日，但總不能否認沒有生日，訂出一日來做感恩的日子，並沒有錯
誤，而且更具有意義存在。今天我們強調信仰與生活的一致性，希望信
仰在生活中表現出來，耶穌的降誕也需要在我們的生活中活出來，那麼
為何我們要拒絕呢？

　　各位兄姊，祭司長和文士對聖誕漠視不關心，希律王表面歡迎，心
中是想殺死聖誕的主角。客店的老闆只顧生意管它聖誕的意義是什麼？
請問你對聖誕是抱著何種心態？你高興嗎？你接受嗎？

TOP