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敬畏與順服

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　弗五：15～21

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　洪溫柔牧師

　　以弗所書第五章是保羅對信徒所訂定一個世界上很高標準的生
活。例如要效法上帝，生活要有馨香之氣，要作光明的子女，結出光明
的果子，接著要過一個基督團契的生活。保羅列舉初代教會的特色；他
們是一個唱詩的教會。他們是感恩的教會。他們更是彼此誠實、相互尊
敬的教會。彼此以信仰的虔誠和尊嚴、互相尊重和順服。最後是珍貴的
夫婦關係，要彼此敬畏和順服的生活，才能維持家庭和諧的關係。因此，
要履行一個基督徒模範的生活標準就是基於「敬畏與順服」的實踐。

　　今天我要以「敬畏與順服」為題，闡明重要的真理。這句話在以弗
所書第五章中是一個段落的結束語，也是另一段落的開頭語，顯出其重
要性與意義。因此，我們要好好來思考。

【敬畏與順服的意義】

　　保羅提到「敬畏」是指「態度」而言。當一個人深深體會到上帝的
偉大、聖潔，全能和祂救贖的大愛時，就引發出敬畏尊崇之心。這種心
就激勵人過敬虔的生活，以便討上帝的喜悅。一個人要有「敬畏」的心，
才能有「敬虔」的表現，因為通過敬畏才能產生堅忍，亦帶來上帝的保
守與祝福。「敬畏耶和華的，大有倚靠。」（箴十四：26）「敬畏祂
的，祂必成就他們的心願。」(詩一四五:19)

　　從使徒行傳了解初期教會的信徒，「凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，
人數就增多。」（九：31），可見越多敬畏主，教會的人數就越增多。
因為有敬畏的心，才會生出真實虔誠的敬拜。這種心是聖經中許多屬靈
偉人的共同特徵，他們如何以敬畏的心來衡量自己，看到自己的缺點而
順服上帝。「順服」是服從或聽從，是受制於敬畏之下；我們聽聽那些
偉人如何自說。

　　彼得說：「主啊，離開我，我是個罪人。」（路五：８）。保羅說：
「我本來比眾聖徒中最小的還小。」（弗三：８）。百夫長說：「你到
我舍下，我不敢當；我也自以為不配去見你。」（路七：６）。施洗約
翰說：「但有一位能力比我更大的要來，我就是給祂解鞋帶也不配。」
（路三：16）。亞伯拉罕說：「我雖是灰塵，還敢對主說話。」（創
十八：27）。基甸說：「我家在瑪拿西支派中，是最貧窮的，我在我
父家是至微小的。」（士六：15）。以上看這些人，以敬畏的心來面
對上帝，以致他們都是成為謙卑順服的人。

　　可見敬畏是表明人的心態，順服是表明人的行動，所以保羅說：「當
【存敬畏基督的心，彼此順服】

　　有敬畏的心才會順服。敬畏就是尊敬和驚畏。所謂驚畏並非視上帝
如同暴君，日日恐懼戰兢，深怕得罪祂。真實的敬畏是帶著一種尊重和
愛戴。真正的敬畏是「兒女」式的敬畏，不是「奴僕的懼怕」。真實敬
畏上帝的人必讓上帝享有生命中的優先權，並居首位。像馬利亞「我心
尊主為大」，雖然因上帝的旨意帶給她麻煩、虧損、甚至生命威脅，但
她順服說：「我是主的使女，情願照簵的話成就在我身上。」

　　彼得曾經教導作僕人的要「凡事存敬畏的心順服主人，不但順服那
善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。」（彼前二：18）僕人會敬畏
主人，才會順服他，不敬畏就談不上順服了，即使順服也是心不甘情不
願。順服最大的障礙就是自己本身，有一種人叫法利賽人，只重律法、
儀文、字句，以致有敬虔的外貌，卻缺乏敬虔的實意。憑已意行己事，
自己就是「主」。最後他們頂撞上帝的旨意，破壞人與人的關係，偏行
己路，一意孤行。最後是不會順服，以致傷害了整體的和諧，破壞肢體
的配塔，不能與人同工，因而失去見證。

　　曾經有一個觀光團到德國參觀音樂家貝多芬的故居，在一個房間導
遊以很恭敬的聲音說「這部鋼琴是音樂大師所用的。」忽然從團裡擠出
一中年婦人，坐上那古老凳子彈一小曲，隨意很得意地說：「我相信很
多人都希望有機會彈這琴。」這時導遊說：「去年波蘭鋼琴家帕德烈斯
基來時，有人求他演奏一下，但他卻很謙卑地回答說：「我豈敢彈這偉
人的鋼琴！」他以敬畏的心來尊敬這位偉人，有一句俗語說：「不敢在
關公的面前弄大刀。」這位鋼琴家以敬畏的心尊重貝多芬的偉大。

【有謙卑的心才會順服】

　　敬虔的品格就是謙卑，耶穌本身就是自己卑微，存心順服，以至於
於死，且死在十字架上。」（腓二：８）耶穌成為卑微的典範，祂一生
為我們立下謙卑的榜樣。祂順服地上的雙親，祂來是為服侍人，為門徒
洗腳，甚至祂謙卑到受害都未出聲的地步。

　　一個基督徒要學會這種卑微的態度，才能建立人與神，以及人與人
的正常關係，要表達真正謙卑的方式是做順服的人。雅各說：「順服是
從上頭來的智慧」的特徵（雅三：17）。順服是會服從指導和改正，
願意有受教的心。

亞波羅和彼得是很好的例子：亞波羅是有學識，熟悉聖經，會講道
的人，祇是他對基督的認識不夠，因此他謙卑順服百基拉和亞基拉的指
導，這樣，不單對他有幫助，直接的給教會帶來利益。同樣，彼得也接
受過保羅的指導，他不但不心懷怨恨，反而稱保羅為親愛的兄弟。有時
直言不諱的教導或指正很難使那天生驕傲的心順服，但是，保羅就是教
我們彼此順服，因順服是被聖靈充滿的明證，而謙卑更是聖靈所結的果
子。

　　嘉靖年間，北京有位著名的裁縫師，他做出來的衣服，長短適合，
有口皆碑。有一次，一位御史也來給他做衣服。裁縫師問御史上任幾年
了。御史說：「做衣服與上任年齡有何關係？」裁縫師解釋說：「初到
任時，意氣高盛，挺胸昂首，衣服要後短前長。任到將半，意氣微平，
衣服要前後如一。任久了，內心悒悒，身體不免俯首前傾，衣服就要前
短後長了。」這位裁縫師的說法，諒必給我們不少的啟示，今天你是怎
樣的情形？彼得前書五章５節說：「你們年幼的，也要順服年長的。就
是你們眾人，也都要以謙卑束腰，彼此順服，因為上帝阻擋驕傲的人，
賜恩給謙卑的人。」

【有服事的人才會順服】

　　謙卑待人，可能是順服其中很難實踐的，但不是唯一的實踐途徑；
另一個表現謙卑的方式是彼此服事。耶穌一生是為服事他人而活。祂說
自己不是來被人服事，乃是要服事人。耶穌除了以身作則外，還指出在
天國裡，真正的偉大不在乎地位高低，而是要彼此服事。藉著願意服事
的人表現出順服的態度。不願順服他人的人，絕無法服侍人。

　　這種服侍的心態，有如僕人待主人之道，如果僕人提高自己的身份
好像主人，甚至高過主人，他怎樣服事主人，不能服事，更不能順服。
有位神學生因無錢繳學費，到餐廳作洗碗的工作。食客人恰巧有位信
徒，問他說：「你應該去傳道，為何在此洗碗呢？」神學生答說：「我
今天在這裡忠心的洗碗，將來才會忠心的為主傳道，這是訓練我服事主
的過程。」不錯，今天連這種服事都不能順服，來日怎能順服主去傳福
音呢？保羅在提摩太前書六章２節說：「僕人有信道的主人，不可因為
與他是弟兄就輕看他，更要加意服事他，因為得服事之益處的，是信道
蒙愛的。你要以此教訓人、勸勉人。」

　　結論來說，敬畏與順服二者是息息相關。順服是從敬畏的心而來，
敬畏的表現是順服的結果。這種順服的心態是謙卑的心和服事的心，敬
畏上帝，尊敬人的心是虔誠信仰的最高表現，其實踐的行為是謙卑的順
服，服事上帝和服事人。謙卑的人必先明白自己的弱點和愚蠢，絕對順
服地把自己放在上帝手中，等到恐慌消失，驕傲除去，生命才再一次得
到更新，重奏凱歌。