謝宏忠院長

　　　　　　　　　　　　　　　　　　約翰福音十五章12∼17節

　　約十五16：「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求什麼，祂就賜給你們。」「揀選」與「分派」是相關但不相同的兩個字；「揀選」是出於神主動的恩典，「分派」則需加上人主動的回應。揀選就如同耶穌稱祂的門徒為朋友一樣，耶穌說：「我不再稱你們為僕人，我乃稱你們為朋友」（約十五15），這是何等大的揀選與恩典。因為舊約聖經中，只有兩個人被稱為神的朋友，一個是亞伯拉罕，一個是摩西。在整個以色列歷史中，若一個人能被神稱為朋友是非常榮耀的事，也是極大的恩典。如今，神卻稱所有信靠耶穌，跟隨祂的人為祂的朋友，這是何等大的揀選與恩典！因我們原是不配，正如林前一26∼29所說：「弟兄們哪，可見你們蒙召的，接著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多；神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧；神也揀選了世上卑賤的、被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的；使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。」

　　「分派」則不同，它涉及了人對神揀選恩典的主動回應。路加福音中，耶穌在凱旋入耶路撒冷前說了一個比喻：有一個貴族要往遠方去被冊封為王，臨行前召了十位僕人來，給每位僕人一錠銀子，要他們去作生意賺錢，待他回來時再交帳。這十位僕人就照他的吩咐出去了。當貴族冊封為王回來時，其中一位僕人來見他說，「主啊，你的一錠銀子已經賺了十錠」，主人就對他說，「你這良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管理十座城」。另一位僕人帶了五錠銀子來，主人就對他說，「你也可以管理五座城。」又有一位僕人來見主人說，「這是你給我的一錠銀子，我把它包在毛巾裡保管得非常好，現在還給你。」主人卻對他說，「你這又惡又懶的僕人，為何不把這錠銀子放在銀行裡？如此尚可連本帶利收回來！」這僕人頓時臉上無光，深覺羞愧。

　　同樣，我們都從神領受了一錠銀子，就是主耶穌的福音和救恩，有些人用此銀子賺了十錠銀子，使十個人得著救恩，有些人則賺了五錠銀子，使五個人得著救恩，但有些人卻將這福音寶貝放在自己的心中，非常仔細地照顧、保養，準時作禮拜、按時讀聖經，參加小組聚會從不缺席，在神面前的禱告也不間斷，但卻沒有拿出去作生意，以至終其一生只有自己得救，而他的朋友及家人卻沒有機會聽到福音以致得救。主說這樣的人是又惡又懶的僕人，主要責備他。從這個比喻，我們可發現主有兩個心意：第一個是「揀選」，是神主動的恩典，出去作生意的錢是神給的，是神的銀子，不是我們的銀子；第二個是「分派」，主人派他們出去作生意，僕人可以選擇作或不作。所以分派還需加上人對神恩典主動的回應。

　　撒但比較不怕我們被揀選，但非常怕我們被分派，因我們被分派出去就會多結果子；我們所結的果子愈多，撒但所得的果子就愈少，牠的國度就要鬧飢荒，所以撒但最希望我們都留在教會裡不要出去。

　　分派對於我們現今的基督徒，有兩方面的意義：

　　1.帶職事奉：神揀選所有的基督徒以工作或事業來事奉主。2.全職事奉：神揀選一些基督徒放下現有的職業或工作，來全職事奉祂。帶職事奉與全職事奉在主看來都一樣好，帶職事奉不比全職事奉低人一等，全職事奉也不比帶職事奉高人一等；只要我們真正在事奉主，主就心滿意足。
　　我剛要出來全職事奉主時，常遇到兩個問題，第一個問題是：你一面當醫生，一面傳福音，醫療傳道不也是一件美事，為什麼一定要出來全職傳道呢？這個問題我思想過。但我發現在這個問題背後有一個更重要的問題：到底神要你我在一生中如何事奉祂？如果神要我們帶職事奉，我們卻硬要出來全職事奉，就好像亞倫的兩個兒子拿答與亞比戶在耶和華面前獻上凡火，是耶和華所沒有吩咐的，結果帶來很大的痛苦。反之，如果神要我們全職事奉，我們卻躲在帶職事奉裡，不敢出來，就如同約拿一樣，不聽神的吩咐卻逃到他施去，所以滕近輝牧師說過一句話：「不要讓帶職事奉成為你的『他施』。」意即，若我們擔心全職事奉的待遇較差、社會地位較低，因許多顧慮而躲在帶職事奉裡，明知神要你全職事奉，卻仍不肯出來。那麼神一定會在你的環境中興起風浪，如同祂在約拿的船邊興起風浪，總要叫約拿回到祂的旨意中。不要忘了，我們的神是興風作浪的高手，祂不會勉強我們，但祂會一直很有耐心地與我們一同經過水火，直到我們走在祂的計劃裡。
　　第二個問題是：你一共花了十五年時間－－七年醫科，三年碩士，五年博士－－接受醫學專業的訓練，現在卻出來全職傳道，從前所學的豈不都白費了，你想神會跟你開這麼大的玩笑嗎？這個問題問的很好。我的答案則是：作在主身上的每一件事都不浪費。
　　當主耶穌要走上十字架前，馬利亞帶著一瓶貴重的真哪噠香膏，打破澆在耶穌的身上，門徒見了很不高興，指責她說，為何如此浪費？這瓶香膏可以賣三十兩銀子，用來賙濟窮人。主耶穌卻說，你們為何難為她呢？她作在我身上的是一件美事。感謝主，每一件作在主身上的都是美事，不是浪費！我全職出來事奉是浪費嗎？其實不然，如今主仍使用我的醫學專業背景在許多特殊的場合中為祂作見證、傳福音，這醫學專業的背景反成為我接觸許多人的管道。
　　我深信神在末後的世代中會興起更多專業的人士，全職被主使用，尤其在台灣或中國的社會中，傳道人一向不被看好，有一項調查報告顯示：在台灣的社會裡，按社會地位和形象來排，前幾名是教授、律師、醫生，傳道人則排在第八十幾名。傳道人雖不被世人看重，但主是配得我們事奉的！我相信神要在各地、各教會中興起許多律師、醫師、博士、教授、工程師、企業家…，這些被社會大眾所看好的人，神要呼召他們出來全職事奉祂！我們要用這樣的見證向這個世代大聲的說，我們的神是配得我們全職事奉的主！
　　就好像啟示錄中廿四位長老在神的寶座面前俯伏敬拜，將頭上的冠冕放在寶座的面前說，我們的主，我們的神，你是配得尊貴、榮耀、頌讚的主。讓我們也繼續為李登輝總統禱告，當他不做總統時能成為傳道人，來見證我們的主是配得事奉的萬王之王、萬主之主。

　　然而，為什麼許多人願意被揀選，卻不願被分派？有兩個原因：

　　1.對世界的愛缺乏深入了解。約十五19那裡說：「你們若屬世界，世界必愛屬自己的人。」當耶穌要出來傳道時，魔鬼試探他說，你若拜我，我就將萬國和萬國的榮華都賜給你；當耶穌要上耶路撒冷受死時，彼得拉著耶穌說，主啊，千萬不可，這事萬不可臨到你；當我們要踏入全職事奉時，世界的力量會極力將我們拉回，可能拉我們的，就是愛我們的父母、家人、好朋友、上司，因世界愛屬它的人。
　　本堂在日本宣教的宋義哲牧師夫婦曾面對過此強而有力的拉力；宋師母起初信主時，父親就很反對，當她要成為校園團契的全職同工時，父親更生氣，要與她斷絕父女關係，且家人恐嚇要殺當時在校園團契事奉的周神助牧師，但感謝主，神阻止此事，並使她父親悔改信主，直到如今，她父親成了他們夫婦最忠心的代禱同工。
　　我記得在美國一間華人教會，有一位執事，甚受公司老闆的器重，當老闆知道他要離開公司時，心裡很捨不得，為要挽留他，就想給他加薪、升他為經理，但他禱告後，仍決定離職。老闆就問他：「誰比我厲害，可以抓住你；你要去那裡？」當他知道這位執事要去教會全職事奉神時，心裡更是驚訝，就到教會找牧師，問道，「你到底一個月給他多少薪水？」「比你給他的少」牧師回答。「那你怎麼這麼有辦法，把他弄到你這裡來，為你工作？」「不是我有辦法，是上帝有辦法。」當我們願意放下一切出來事奉神時，常會發現世界的力量很大，會將人拉回去。當我離開台大醫院前往美國讀完三年神學院後，回來台灣，有機會去拜訪我以前的科主任，沒想到他仍邀我再回去台大一起同事，我一方面很感動，一方面也有很深的感觸：世界愛屬它的人，真是愛到底，非想盡辦法把人留下不可；這就是世界的愛。

　　2.對基督的愛缺乏深刻的體驗。耶穌說：「人為朋友捨命，人的愛沒有比這更大的。」這句話我們頭腦知道，但是否觸摸到我們的內心？兩者有很大的差別。
　　牛頓約翰是個家喻戶曉的人物，因為他寫了一首膾炙人口的「奇異恩典」。他原是販賣黑奴的，廿三歲時在驚濤駭浪中呼求主而悔改信主，但悔改後的信仰之旅並不順利，雖時有歌詞創作，但內心並不快樂，他明知神愛他，但過去犯的罪卻仍若隱若現的成為他的重擔。直到一天晚上，他去英國鄉下一間教堂作禮拜，當晚只有他一人參加，皺著眉頭，消沈地坐在後排的椅子上；應邀而去的牧師雖有些失望，也只好開始唱詩、敬拜和講道，講完道後，牛頓約翰就走向牧師，與牧師談及他一生是如何的可恥，如何成了皇家海軍的逃兵，如何販賣黑奴，猥褻淫蕩，雖然在宗教詩詞上時有佳作，但掩不住生命中靈魂深處的污點。牧師聽完後，開始平靜地述說神的慈愛、神的恩典、神的赦免，人為朋友捨命，人的愛沒有比這還大的；牧師一說完，牛頓約翰頓時感覺身上所有的罪和重擔皆脫落，臉上綻放出喜樂的笑容，那一天成為他生命中最重要的一天，因為他終於深刻地體會到神捨命的大愛，於是他毅然地接受神全職的呼召，一生見證神奇異的恩典。
　　其實牛頓約翰信主時早就知道神的愛，但是那一天神的愛摸到他的心－－神為朋友捨命的大愛在他心裡翻騰，他終於明白神的愛是何等的長闊高深！保羅說：「原來基督的愛激勵我們，使我們活著不再為自己活，乃為那從死裡復活的主而活。」當我們說，「愛到最高點，主命為我捨」的同時，願我們也能大膽地說，「愛到最高點，我願為主去！」求主幫助我們每一個人都成為被主揀選、被主分派的人。最後讓我們以「你的恩典」這首詩歌來回應今天的信息：
　　「你的恩典每天夠我用，縱有困難也不會逃避，有你與我一起，我還懼怕什麼？賜我勇氣去改變自己，噢，耶穌，耶穌，耶穌，奉獻一生皆因最愛是你，為了你，我願將一切拋棄，耶穌，為要得著你！」願我們都能成為愛到最高點，願意為主去的人。