周神助牧師 經文︰哥林多前書四章1至13節 保羅在本段經文提及人們應以他為「基督的執事，為神奧秘事的管家，所求於管家的，是要他有忠心。」忠心的管家不只要把工作作好，更需要有美好的生命和性格；換句話說，他的身上要流露出基督的馨香之氣。今天的經文中，當保羅被論斷、比較，受攻擊，在各樣的患難中時，他的生命和性格仍流露出基督的馨香之氣。何故？因為基督的生命在他裡面，因此活著的不再是他，乃是基督在他裡面活著。 我們的生命如何，性格就如何；性格如何，所流露出來的就如何。以水果中的柳丁來說，若把一粒柳丁剝開，剝成一片片，它還是柳丁，把它壓成汁，它仍是柳丁，把它放在果汁機絞成碎泥，它還是柳丁，無論如何，我們無法從一粒柳丁中榨出橄欖油或檸檬汁，因為它有柳丁的生命和味道。基督徒也是一樣，若我們裡面有基督的生命性格，即使遇見各樣的患難逼迫，乃至打擊、論斷，仍能流露出基督的馨香之氣。保羅就是如此。 一、管家被論斷時性格的流露 觀察一個人有無基督徒美好的性格，特別從他被批評論斷時的回應與表現態度可窺端倪。 1.不美的性格。當我們的生命充滿了肉體與血氣時，面對外來的批評論斷，往往是你論斷我，我就論斷你，你批評我，我就用更厲害的話回報；這是沒有基督生命的性格。還有一種人是，被論斷了，就忍氣吞聲，雖不回嘴報復，但整個人卻被這些言語壓垮了，事奉也無力為繼。 2.美好的性格。當保羅被論斷時，他說︰「我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事，連我自己也不論斷自己。」（V.3）當我們省察別人對自己的論斷批評實出於子虛烏有，甚至是造謠生非，常會理直氣壯、得理不饒人，但保羅說︰「我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義，但判斷我的乃是主。」（V.4）因此保羅表現出來的是理直氣柔，得理又能饒人。 人活在世上，難免會被人批評論斷，保羅如此，我們也如此，就連耶穌也不例外。有一次耶穌說︰「約翰來了，也不吃也不喝，人就說他是被鬼附著的，人子來子，也吃也喝。人又說他是貪食好酒的人。......」耶穌看這些論斷為極小的事，且說︰「智慧之子總以智慧為是。」 當我們被批評論斷時，務要作智慧之子，另方面，也要認真地自我省察，有錯則改，沒有錯也不要覺得自己比別人好。不但我們個人會被批評論斷，另外，家庭和教會也可能成為被批評論斷的對象。求神幫助我們，透過祂的眼光來看問題，省察自己。記得有一次，有一位別教會的同工很不高興的在我面前喊說︰「佳音電台是基督教界的大笑話。」聽到這話時，我就在神面前禱告︰「求主幫助光照我們，是否有什麼要改正之處。」禱告後印證佳音電台是神的心意和工作，我們就看這些批評為很小的事。盼望電台不是大笑話，乃要成為大祝福。 前不久，有一位同工自神學院畢業後到一個教會去事奉，之後，靈糧堂小組教會轉型，他盼望能回母堂來服事。結果，那教會中有人就勸他︰「別去了，靈糧堂要成為歷史名詞了，小組工作作不出來的。」這位同工回答︰「若如此，我更要回去了。」當區永亮牧師聽到這件事時，他感覺神對他說︰「歷史History，不就是His Story嗎？上帝的心意乃是要教會述說祂的故事和榮耀。」 當教會被批評時，我們要學習像保羅一樣，看為極小的事，也不論斷自己。而是來到神面前，求祂光照，因為「判斷我的乃是主」，主的標準比人高，主雖然知道我們的缺點軟弱，但祂不論斷我們，祂接納、饒恕、欣賞我們，因我們在祂眼中被看為寶貴。求主的生命性格充滿在我們裡面，讓我們即使遭批評論斷，仍能繼續的往前行。 我剛出來當傳道人時，有一位在台大教書的姊妹半認真、半開玩笑的對我說︰「某某人很像傳道，某某也像，但你不像。」在我們的一生中會聽到很多類似這樣的聲音，求主讓我們不受這些話語的影響，讓神的生命性格充滿我們。 二、管家被比較時性格的流露 哥林多教會很強調恩賜，他們看保羅，覺得他很好，看亞波羅，認為他十分有魅力，看到一個地步，就看重這個，輕看那個，以致在教會內產生分門結黨的事；有說我是屬亞波羅的，有說是屬磯法的，也有屬保羅的。並不是說絕對不能比較，比較是作學問一個很好的方法，也是讀聖經很重要的方法，但是，比較不能滲有肉體和血氣的成分，否則就會自高自大；比別人好就驕傲，比別人差就嫉妒。當我們被比較時，就希望把別人比下去，但這些都是屬肉體的性格。求主幫助我們有基督的性格。 當我們看到人身上的優點，保羅說︰「使你與人不同的是誰呢？你有什麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢。」（V.7）既然都是領受的，我們只有感恩、讚美。在教會內也一樣，傳道人一同事奉，不要有肉體的比較，導致紛爭和人的問題。感謝神，賜給我們許多的同工，但所有這些都是領受的，我們在神面前只有感恩。 在施洗約翰身上，我們也看見美好性格的流露。起初有群眾跟隨施洗約翰，之後耶穌出來，施洗約翰的部分門徒就轉去跟從耶穌，耶穌身邊的跟隨者愈來愈多，而跟隨施洗約翰的人卻愈來愈少，於是他的門徒就語帶酸澀，但施洗約翰卻說︰「祂必興旺，我必衰微。」若不是神所賜的，教會不能作什麼，願我們都能像施洗約翰一樣流露出基督美好的性格。 再看耶穌的門徒，他們也常相互比較，以致自高自大，時有紛爭。當耶穌說︰「今夜你們為我的緣故，都要跌倒。」彼得就說︰「眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒。」論到耶穌得國，就有門徒爭坐左右邊，其他的門徒則說，那我們坐哪一邊？到了使徒行傳，門徒的生命已被更新後，就聞不出他們身上有肉體血氣的味道了。我們的生命也需要更多被神煉盡，才能被神使用。 有人說我的心胸比較寬，其實若不是神憐憫，還是會有嫉妒。前陣子，我們邀請王利民牧師來，他的講道、聚會方式、風格都很不同，我們也從他身上領受許多的恩典和祝福。有一次我們四、五十位同工聚在一起分享其中的領受和學習，同工踴躍發言，有人說他很羡慕王牧師的同工，因為他對同工有十年計劃......。講到最後，我心裡隱隱有種泛酸的感覺，雖未說出口，但心裡卻嘀咕，「那你去香港算了！」「既然王牧師這麼好，叫他來當主任牧師算了。」弟兄姊妹，當我們被批評比較時，我們若是柳丁，會擠出什麼味道的果汁？ 三、管家在面對所屬成長偏差與獨立的性格 當兒女長成後，若行為有偏差，不再看重、順服父母，父母常會感嘆︰「翅膀硬了，就遠走高飛了。」保羅看哥林多教會，說，你們的恩賜沒有一樣不及人的，但生命卻幼稚，因仍屬肉體。保羅看哥林多教會的生命表現時，不是高高在上的來定罪、排斥他們，乃是在愛中包容、教導他們。讓他們看見成長不只在恩賜，更重要的是生命的成長。 儘管他有方言、趕鬼鏰鏰各種的恩賜，但保羅說，若沒有愛，這些都算不了什麼。保羅的勸勉充滿了基督的愛，他在14節說︰「我寫這話不是叫你們羞嫂乃是警戒你們，好像我所親愛的兒女一樣。」又說︰「師傅雖有一萬，為父的卻是不多。」雖然哥林多教會批評、論斷，甚至排斥他，但保羅仍是以父親的心來愛他們。 作父母的都巴不得自己的孩子成功，因而盡力的成全兒女。在小組教會中，教會成敗的關鍵是：能否看別的成功為自己的成功；作小組長的能否無私的去成全實習小組長，區牧也盡力的成全配搭其他的同工。當我們教會同工到新加坡堅信教會學習時，他們的同工說︰「鄺牧師的成功就是我們的成功，我們要協助他。」而鄺牧師則說︰「所有的同工成代是我的成功。」在教會中若能彼此成全，神就必大大傾福。 彼此成全的心胸和性格不是從我們自己來的，乃是從神來的。保羅說︰「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著，並且我如今在身活著，旦因信神的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。」（加二20） 四、管家在逆境逼迫中美好的性格 「我想神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯，因為我們成了一台戲，給世人和天使觀看。」（V.9）我們在這一台戲不是扮演很光鮮的男女主角，乃是被人看為愚拙。日據時代，一般用來製糖的甘蔗，人是不能吃的，若吃了被抓，就要被罰一台戲，且甘蔗要綁在戲台的台柱上，偷甘蔗的人也要站在一邊，人看戲也看偷甘蔗的人。對偷雞的人也有類似的懲罰，若偷來的已煮熟，就要端著雞站在十字路口，且口唸「我偷雞，我......」，從早到晚上，懲罰才告完成。經文中所說的愚拙的一台戲就是類似這樣。保羅說︰「我們為基督的緣故算是愚拙的，你們在基督裡倒是聰明的，我們軟弱，你們倒強壯，你們有榮耀，我們倒被藐視。」（V.10）保羅「又飢又渴，又赤身露體，又挨打，又沒有一定的住處。」雖然如此，但保羅流露出的仍是馨香之氣。 當耶穌被釘在十字架上，說︰「父啊！赦免他們，因為他們所作的他們不曉得」。司提反被人用石頭打死殉道，在他臨斷氣時，他跪在神面前，面貌像天使一樣，他說︰「主啊！不要將這罪歸於他們。」求主把這樣的生命賜給我們。這樣的生命是穩定美好且自由的，保羅說︰「被人咒罵，我們就祝福。被人逼迫，我們就忍受，被人毀謗，我們就善勸。」（V.12∼13） 記得十幾年前在讀者文摘上看到一則短文。兩人去報攤買報紙。賣報的臉色不好，把零錢丟向他。那人拿了報紙，撿了錢，仍笑說「謝謝你」。他的朋友訝異那人為何受到如此待遇，還笑臉以對。他說︰「我是自由的，何必受人影響。」這就是穩定美好，不受轄制的基督生命與性格。雖然人看保羅為萬物中的污穢和渣滓，但保羅並不以為意，因為別人如何看我們並不是最重要的，重要的是我們的裡面是否有基督的生命與性格。 |