男女之間合宜之份

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　周神助牧師

　　經文：林前七：1∣5，10∼13 ，25∼26， 32∼33，36∼38。

　　林前七1∼5：「論到你們信上所提的事，我說男不近女倒好。但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子；女子也當各有自己的丈夫。丈夫當用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們。」

　　林前七10∼13 ：「至於那已經嫁娶的，我吩咐他們；其實不是我吩咐，乃是主吩咐說，妻子不可離開丈夫，若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。我對其餘的人說（不是主說），倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子。妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和他同住，他就不要離棄丈夫。」

林前七25∼26：「 論到童身的人，我沒有主的命令，但我既蒙主憐恤能作忠心的人，就把自己的意見告訴你們。因現今的艱難，據我看來，人不如守素安常纔好。」

林前七32∼33 ：「我願你們無所罣慮。沒有娶妻的，是為主的事罣慮，想怎樣叫主喜悅。娶了妻的，是為世上的事罣慮，想怎樣叫妻子喜悅。」

林前七36∼38 ：「若有人以為自己待他的女兒不合宜，女兒也過了年歲，事又當行，他就可隨意辦理，不算有罪，叫二人成親就是了。倘若人心裏堅定，沒有不得已的事，並且由得自己作主，心裏又決定了留下女兒不出嫁，如此行也好。這樣看來，叫自己的女兒出嫁是好，不叫他出嫁更是好。」

　　保羅在這章聖經中特別提到男女的關係：從男女的關係講到結婚後夫妻的關係；從夫妻有一方信主，而另一方不信的關係應如何建立；也講到從聖經的觀點來看未婚的單身或獨居的男女。今天我們就要來看聖經中的教導。

　　本來神造男造女，就是要讓男人女人得到益處。但自從人墮落後，男女關係的不合宜，帶來很多的問題與禍患；男女關係若建立得合宜，則關係到個人的成敗，也關係到婚姻、家庭的美滿。男女關係好不好，不但影響下一代，更影響到三、四代；也會影響到教會的興衰及國家的安定與強盛。

　　前一陣子發生的彭婉如、白曉燕案等，造成女性的恐懼，帶來整個社會的不安，甚至整個國家的不安定。所以有人說，男女之間若能合宜相處，社會大部份的問題就得以解決，因為大部份的問題，多導因於夫婦、男女之間沒有照著聖經的教訓，照著神起初創造我們的心意相處所帶來的混亂，以致產生很多問題。

一、男不近女倒好

　　首先，我們也許會覺得保羅在此所提有關男女之間的思想有點落伍，其實不然。保羅在這裡說：「論到你們信裡所說，....男不近女倒好。」為何保羅說「男不近女倒好」呢 ? 因為哥林多教會當地的男女有很多淫亂的事，不但造成當地社會的混亂，也造成教會的虧損。他這句話的意思不是要男女授受不親，也不是說，神要我們在教會中不可有一般性的正常交往，而是不應有婚前或婚外過份的親密關係。這是很重要的原則，因為人是軟弱的，正因我們是軟弱的，因此我們必須求主幫助、保守我們。
　　前幾期的校園雜誌有篇講到一個教會如何關懷社會、如何增長、牧師如何有策略，有二十年之久，為教會帶來很大復興。但很可惜，第二十年時，牧師卻發生不好的男女關係，此事不但使他受虧損，也使教會和他的家庭受到虧損。
　　所以我們要注意，人常會軟弱，撒但會趁機在這個本是神要透過男女關係給我們的祝福上，反使人受到很大傷害。上週有位美國人來本堂講道，他目前在新加坡幫助同性戀者，也幫助很多在性關係上出問題的人。其實他本也是個同性戀者，後來他信主後，生命完全被改變。他在講道中提到，有五個原因會使一個基督徒在男女關係上發生問題：

1.即使成為基督徒，我們仍是墮落的人，即使我們身上只餘一點墮落的天性，也會使我們產生問題。

2.我們活在一個墮落的世界，只要睜開眼，就有可能看到使我們墮落的東西，這就是眼目的情慾。

3.撒但是試探者，撒但會引誘我們犯罪。

4.我們缺少真正屬靈的關係和屬靈的保護。若我們有一些真正親密的弟兄姐妹和朋友，能把個人的軟弱告訴他們，跟他們一同禱告，這就是一種保護、遮蓋。

5.我們與主的關係並非真正密切。我們雖參加聚會、讀經、禱告，但若未在其中真正與主發生密切關係，只要試探一來，就很容易跌倒。

　　在這裡保羅告訴我們，為什麼我們必須在主裡更儆醒、更謹慎，因為我們是軟弱的。

二、男女合宜的嫁娶

　　保羅提到，男女應有合宜的嫁娶：「男子當各有自己的妻子；女子也當各有自己的丈夫」，此即所謂「男大當婚，女大當嫁」，這是合情合理的。保羅甚至還說，若是男女在情慾的控制上覺得軟弱，倒不如嫁娶為妙，有一個正常的婚姻關係，使我們可以勝過情慾的試探。但保羅在此特別強調，我們要嫁娶「在主裡的人」。此外我也認為，我們不要為結婚而結婚，認為只要能結婚就好。有人說，「與其結錯婚，還不如不結婚」，這個說法很正確，不結婚比結錯婚更好。

三、夫妻合宜的對待

　　保羅談到成為夫妻後，夫妻當如何相處，如何合宜的對待。對這點保羅特別強調，在夫妻的相處中，性關係要彼此尊重。有時做丈夫的認為，我已結婚了，所以「我有權利」，我對妻子的身體有權利。但保羅的教導不是如此，保羅認為，夫婦結婚後，是把權利給了對方；我們要學習彼此尊重，彼此有一個正常的關係。即使必須分房─這裡是講「分房」，不是「分居」─也有幾個原則：1.必須是兩相情願。2.是暫時的。3.為專心禱告之故。4.以後仍要同房。

　　可能我們現在碰到的問題更複雜，不過上面所講是基本的原則，免得我們如保羅所說，讓「撒但趁機引誘你們」。
　　保羅進一步講到信與不信，不能同負一軛。若兩人結婚時，都還不是基督徒，後來其中一人信主了，怎麼辦？若是這樣的情形，保羅認為夫妻也不要分開，即使後來相處越來越困難，仍不要分開。相信神既這樣說，祂必加倍給我們愛心、智慧和力量去勝過，讓我們有加倍的見證使對方改變過來。

四、 單身獨身合宜乎？

　　保羅最後提到獨身的問題。他的看法與一般的看法不同。我們常會認為不結婚是次等的，若是已到適婚年齡卻還沒有結婚，似乎父母的責任仍未了。事實的情況卻相反，若你有四個兒女，其中三個結了婚，只有一個還沒有結婚，則你責任未了的不是未婚的那個，反而是已婚的那三個，為什麼？因為他們生了小孩，可能一天到晚把孫子交給你照顧，而另一個未婚的子女反倒會體貼，常幫你的忙。

　　我提這個例子的意思是，結了婚雖是好的、正常的，但保羅認為，只要是出自個人內心的決定，或是神在環境上有這樣的帶領，獨身和結婚的人在神眼中看來，都是一樣的。
　　盼望我們做父母的，對有沒有結婚的子女都是一樣看待；他們都是我們的上等兒女，而不是結了婚就是上等，未結婚就是次等。在教會中也是一樣，在教會的會友中，已婚和未婚的地位應是完全一樣，都是最好的會友、同工。
　　我並非贊成不要結婚，而是根據聖經的原則，在當時那樣的環境中，保羅認為「叫自己的女兒出嫁是好，不叫她出嫁更是好」。求主幫助我們改變觀念，讓我們在結婚與否這件事上，有清楚的看見。

對今天所分享的，我有幾點盼望：

一、我們的婦女、姐妹能有免於恐懼的自由；
二、不論結婚或未婚的男女，都有免於試探的自由，能夠勝過試探
三、還沒有結婚的男女，能夠有免於爛交的自由，不要隨便交往，要明白神的旨意。「男不近女倒好」，就是在婚前與婚外，能特別求神保守男女之間的關係合宜；
四、讓我們免於不當的壓力，不要以為沒有結婚，就有來自環境的壓力，如家庭的壓力、社會的壓力、教會的壓力等，至少教會決對不會給大家壓力，神不會給大家壓力，因為在神和教會的眼中，我們都是極寶貴、上好的。

　　讓我們為男女之間能建立合宜的關係同聲禱告！