周神助牧師 經文：耶利米十七：7~8 「倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了！他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。」（耶十七7~8） 耶西叫他七個兒子都從撒母耳面前經過，撒母耳說：「這都不是耶和華所揀選的。」撒母耳對耶西說：「你的兒子都在這裏麼？」他回答說：「還有個小的，現在放羊。」撒母耳對耶西說：「你打發人去叫他來；他若不來，我們必不坐席。」（撒上十六10） 凡受窘迫的、欠債的、心裏苦惱的都聚集到大衛那裏；大衛就作他們的頭目，跟隨他的約有四百人。（撒上廿二2） 大衛對亞比該說：「耶和華以色列的神是應當稱頌的，因為他今日使你來迎接我。你和你的見識也當稱讚；因為你今日攔阻我親手報仇、流人的血。」（撒上廿五32~33） 在以色列和埃及，有很多曠野和沙漠，地面非常乾燥，樹很不容易生長，但有些樹卻能在那裡扎根、生長；也有些樹，如棕櫚樹，可以在死海附近那種很鹹、很乾的土地上扎根、發芽和成長。今天我們要一起來思想，我們的生命如何能在很乾的地方，仍然繼續成長？ 一、如根出於乾地 「如根出於乾地」這句話最早是用來描寫耶穌。以賽亞書就描述耶穌像根出於乾地般的成長。耶穌不但是在拿撒勒那樣乾燥的地方成長，他所處的宗教環境也是枯乾的，當時的法利賽人、撒都該人等，表面對宗教非常熱誠，事實上心靈很枯乾。甚至耶穌從小生長的家庭，雖然父母對神很敬虔，但從屬靈的角度來看，他們的生命仍是枯乾的；當耶穌出來傳道時，本鄉的人也不接受他。耶穌卻在那樣的環境中，好像根出於乾地，不但能成長，還能把生命分享給別人。 從撒母耳的生平，也可看到他好像根出於乾地。他雖處身聖殿中，但聖殿中沒有神的話語，在那些日子，神對老先知以利的言語稀少，不常有默示；以利的兩個兒子藐視職份，靈裡不但枯乾，更是枯死，但撒母耳卻能在那樣的環境中扎根、成長。 大衛也是如此。他所處的環境非常可憐，不但人民受外族欺壓，宗教信仰也非常低落，而曾經被神膏為王的掃羅，邪靈卻降在他身上，因為神的靈離開他了。大衛成長的環境也很不堪，當撒母耳去到他家中，要膏一個人作王時，撒母耳請耶西把孩子帶來，但直到第七個，都不是神所揀選的，也許大衛的父親認為要做王的，大概就是這七個中的一個，根本就把大衛忘記了。當撒母耳問耶西還有沒有其他的孩子時，他才想到還有一個最小的兒子在放羊，可見大衛是被父親輕看的，並且哥哥們也看不起他。但大衛卻像根出於乾地，在那樣的景況下，他的屬靈生命和性格仍不斷地成長。 亞比該的丈夫拿八脾氣爆躁，性格非常可怕，甚至後來受神擊打而死，但是亞比該在這樣的環境下，仍有美好的智慧與生命，以致大衛見到她時，除了讚美神外，也讚美她的見識。後來亞比該成為大衛的妻子。 從今天所讀的經文中，那些跟隨大衛的人，大都是受窘迫的、欠債的、心裏苦惱的，套句現代話說，他們都是「傷痕人士」，這四百人都是心裡受過傷或成長背景不好的，但卻成為大衛身邊的勇士。 這些見證都讓我們看見，雖然我們的家庭、整個大環境好像乾地一樣，但我們仍能靠神成長。神能在我們生命中工作，使我們這些枯乾的人，不但有生命，而且有豐盛的生命；即使枯乾的環境，如家庭、婚姻、小組、教會等，也不能攔阻在我們身上作成奇妙的工。 美國洛杉磯的芥菜種靈糧堂，會堂是向一間有七、八千位會友的美國教會購買的。那間教會的主任牧師未信主前原是位酗酒者，他的妻子則是個基督徒，但因他整天酗酒、脾氣爆躁，常常虐待她。妻子因不堪其擾，決定離開他，有個主日要去教會前，妻子就把行李先收拾好，並對他說聚完會後，就要回來拿行李，而且要離開這個使她極度痛苦的家。 他聽了非常生氣，於是預備一把槍，打算等她回來拿行李時，就開槍打死她，然後再自殺。當他在家等妻子回來時，出於無聊，就打開電視來看，很奇妙的，播出的竟是他妻子當日參加的那間教會的主日崇拜實況轉播。他聽了牧師的講道，心中很受感動，於是當場接受耶穌為他個人的救主。之後，他就開車到教會去，向招待說明他的情形，招待立刻領他到台前作見證。接著他就受洗，後來奉獻做傳道人，並建立了那間教會。 他原是個打算要殺人、也想結束自己生命的人，後來竟能結出榮耀的果子，可見神能做奇妙的工作，並且成就超過我們所求所想。我們所需做的，就是像皂莢木或棕櫚樹一樣，深深的在乾地扎根。聽說棕櫚樹的根非常密、並且延伸得很廣，只要沙漠中有一點水份或養份，就能吸收；別的樹木無法存活、生長的地方，它卻能存活、生長。 二、在乾地深、廣、密扎根 約瑟和但以理也是「如根出於乾地」的好榜樣。兩人所在的地方，一個是在埃及，一個是在巴比倫，兩地所代表的是最墮落的世界，可說是屬靈上最乾旱的地方。聖經上提到的人物中，有兩位找不出缺點，一位就是約瑟，另一位則是但以理。 約瑟被賣到埃及為奴，還被陷害入獄，據說古老監獄是非常黑暗的。但以理則是被擄到巴比倫，但他在那樣的環境中，立志不玷污自己，不吃王的膳、不喝王的酒，努力扎根在神裡面，當嚴厲的考驗臨到，他們不被准許向別的神敬拜時，他仍照樣每天三次開窗，面向耶路撒冷朝拜，以致他的生命能靠主深深扎根並成長。約瑟和但以理還有一個相同之處，就是他們特別在政治上緊密的扎根在主裡，不但沒有被腐化，反而後來都做了宰相，有美好的見證。 在中國大陸的基督徒，過去四十幾年可說是身處於惡劣環境中，不能自由地敬拜神，許多人沒有聖經，甚至聖經被沒收。但在這樣極其乾枯的環境中，他們依然扎根在神裡面，不斷默想、背誦神的話，存記在心中，以致能成長、結果，繼續有美好見證，不但個人成長，教會也不斷成長。直到今天，仍有許多信徒被抓、遭遇逼迫，但他們的生命卻仍不斷地成長。 求主幫助我們也能有這樣的生命。讓我們能在最惡劣的環境下扎根，即使腳下土壤貧瘠，甚至是石頭地，任憑風吹雨打也不怕；求主讓我們在乾地上，根不但扎得深，也扎得廣，在艱困的環境中也能成長；求主讓我們像撒母耳一樣，在不好的屬靈環境中，也能扎根在神裡面；像大衛一樣，在不好的環境中，也能說：「……喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾……」。 求主幫助我們不要埋怨成長的環境、家庭、婚姻不好；不要埋怨小組、教會不好；也不要埋怨國家邪靈充斥，福音工作很難推展。求主幫助我們像一棵樹，在乾地上扎根，吸收任何一點的水份、養份，使我們的生命能繼續不斷的成長。 可惜，有時神給我們很好的屬靈環境，但我們的根卻是不渴慕、不能吸收。撒母耳屬靈光景很好，但他的兩個兒子卻很差，就是因為他們沒有渴慕的心。若我們處在不錯的小組和教會中，卻沒有渴慕的心，也會像撒母耳的兩個兒子一樣。求主幫助我們，當環境不好時，我們仍能像根出於乾地；當環境好時，我們能吸收所有的水份和養份，更加快速的成長。 三、在乾地扎根於三一神 最後，要提醒大家，我們必須扎根在三一神的裡面。即使外在環境不好，但三位一體的神才是我們真正的環境。表面上看起來，我們好像扎根在乾地、石頭地上，其實卻是在這種環境中找到了神，就如詩篇九十一篇一節：「住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。」 當我們住在全能者的蔭下時，即使炎熱來到，神的豐富、能力和生命也能流入我們身上，我們就能在最不好的環境中成長，像耶利米書十七章7~8節所說：「倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了。他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。」
耶穌說：「我是真葡萄樹，你們是枝子。」（約十六）我們這軟弱的枝子連在強壯的葡萄樹上時，就能吸收從根而來的養份，就能多結果子，果子也能常存。求主幫助我們，在不好、艱難的環境中，仍能扎根在上帝、基督和聖靈裡面，向三位一體的神支取能力，不斷結果子，而且葉子仍然青翠。 |