區永亮牧師 經文:啟示錄一章9∼20節 有一位北美教會的牧師到一間教會講道,因時間尚早,且聽說他們的兒童主日學不錯,就去看看老師如何帶領孩童;出乎意料地,老師所教導的竟是啟示錄。老師一開始就問孩子:「你們知道啟示錄講的是什麼嗎?」孩子們很活潑,舉手搶答,有一個孩子說:「我聽我媽說,裡面有許多戰爭。」另一個孩童說:「我知道,裡面有一條龍。」大家七嘴八舌的回答。老師對這些答案並不十分滿意,於是再問說:「還有誰知道,啟示錄裡面講甚麼嗎?」最後,才有一個孩子舉起手說:「老師,我知道。」此時老師已不抱太大的期望,說:「那麼你說說看,啟示錄到底說些甚麼?」孩子說:「我知道,啟示錄告訴我:『Jesus has won!耶穌已經得勝了!』」後來這位牧師說:「我看過、聽過許多關於啟示錄的解釋,但從沒有人像這個孩子以如此簡要的一句話說出啟示錄。」 當我們研究啟示錄時,常會立刻連想到未來要發生的事,和經文中的象徵所代表的意義。但是當我們把重點放在揣摩未來會發生的事時,常會忽略啟示錄的主題:「耶穌基督已經得勝了!」主得勝不僅是在我們個人身上,也彰顯在整個世界、宇宙中。耶穌基督已經永遠得勝,並賜下對未來寶貴的應許,要帶領我們進入榮耀的新天新地裡。 主耶穌在馬太福音廿四、廿五章提到:當我們知道將來要發生的事,再觀看現在萬物的情況,就知道末世的來到及主再來的日子已近了,就好像當樹枝發嫩芽長葉時,便知道夏天近了。所以我們要更加的儆醒和預備。 我是一個比較實際的人,凡事要摸得到、看得見才會相信,就像多馬一樣; 我要的是真實的憑據!弟兄姊妹,讓我們來尋找,抓著、不只是神的恩典和應許,而是看見了這位賜恩、應許我們的主耶穌基督!我們當如何來遇見這位榮耀的主呢? 當我們遇見這位榮耀的主時,只有一個態度或反應,就是俯伏在祂面前敬拜祂!「敬拜」(worship)在拉丁文裡是兩個字(worth + ship)拼在一起的,worth是價值,ship是動作,所以「敬拜」就是當我們看到榮耀的主時,身、心、靈的反應。此外,如果我們在敬拜中遇見了榮耀的主,會有什麼結果?從今天的經文,我們要從這兩方面來思考: 一、如何預備自己來敬拜祂? 當我們來到主的面前必須要先有預備,當祂顯明在我們中間時,才能看見、聽見及摸著祂。 1.預備我們的生命:「我約翰就是你們的弟兄,和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有分。」(啟一9)。若我們多讀幾遍這節經文,就會發現每一個基督徒都必須與基督的生命有分。而這個生命是甚麼樣的生命?就是患難、國度、忍耐。如果耶穌得勝是整個啟示錄的主題,那麼患難、國度和忍耐就是貫穿整卷書的三個重點:由撒旦、惡者而出的患難,藉著主的掌權,由信徒忍耐的持續奔行天路。今天我們或許沒有受到逼迫,但患難絕對會因著我們信主就接踵而來!因為整個世界的制度和價值觀與基督教的信仰很不相同!世界的價值觀是要「得」,我們則是要「給」;世界說要恨,要「以牙還牙,以眼還眼」,基督則告訴我們要「愛」、要「包容」。當我們在生活中活出基督徒的樣式,願意繼續在這環境中為主受苦、作見證時,唯一的目的就是要將神的國彰顯出來,將神的旨意帶到這背叛神的世界裡。當我們願意活出神的旨意時,神的權柄能力就會在我們身上彰顯而生出「忍耐」。「忍耐」不是消極的,而是非常積極的;忍耐的原義是外面遭受很大的壓力,但整個東西都不會變形,因為從裡面有一個極大的力量支撐著。不論外面的壓力有多大,只要我們願意為主活,主的能力就要從我們裡面彰顯出來。若我們要敬拜這位永生的神,就先要調整生命與神有分。 有人說因禮拜天要敬拜,所以禮拜六就要預備。讓我們來學習,不單是禮拜六,或禮拜四、五預備,而是禮拜一就開始預備。在生活中,不論在何種處境中,我們都要預備。禮拜一是我們開始預備的時候,到了禮拜日,更是我們裡面敬拜最火熱的時候。神的子民在神的殿中聚在一起,只有一個心志,就是把榮耀歸給那被殺的羔羊。那時主會設立祂的寶座在我們當中,並從祂寶座上顯出祂無比的榮耀。 2.預備我們的心志:「為神的道,並為給耶穌作的見證,曾在那名叫拔摩的海島上」。(啟一9下)。約翰是因為他守住神的道,為耶穌作見證而被囚禁。他的一生就是一個敬拜的生活;在跟從主及尋求遇見榮耀主的心志是忠心的。在當時,「主」這個字只能歸給羅馬皇帝一人;約翰特別說「主日」,卻是向耶穌敬拜,是表明對主的忠心。通常我們到主面前的動機是甚麼?是因有需要,包括身體、生活、工作和遇到苦難等?為什麼基督徒會經歷苦難?有一個原因:有苦難,我們才會來到神面前。但苦難不是結局,而是一條管道,結局是要得著、看到神的榮耀。神為什麼允許約伯經歷苦難?就是要讓約伯看到神的榮耀,使他的生命被神的榮耀提昇。「我從前風聞有你,現在親眼看見你。」(伯四十二5)在忠心裡,我們的苦難、考驗會接踵而來,若我們以生命見證來榮耀神,相信主會非常樂意在榮耀裡向我們顯現。 3.需要聖靈的幫助:「……我被聖靈感動,」(啟一10)我們來到教會敬拜神時,是在觀看敬拜?還是全人投入敬拜裡?耶穌對撒瑪利亞婦人說:「神是個靈,所以拜他的,必須用心靈和誠實拜他。」(約四24)我們的肉體、魂摸不著神,只有我們的靈可以摸著神。若我們的靈是軟弱的,在沈睡,或沒有預備好,即使表面上敬拜再熱鬧,感情再豐富,但聚完會後,卻會感到疲累、空虛!當我們被神的靈提昇、感動看見了神的榮耀,我們的敬拜就會非常的自然且釋放。 二、在敬拜中的期望 當我們在敬拜中遇見這位榮耀主時,期望得到甚麼? 1.認識神的榮耀:啟一:12∼13中,約翰轉過身來,要看誰在和他說話,就看到榮耀的主。我們和神的關係絕對不是抽象的,約翰既能看見、聽見、又摸著神,我們也可以向主求這樣的關係。14∼17節中,約翰從七方面來描寫神的榮耀,總括來說是神的聖潔、公義、權柄、能力和審判。 什麼是榮耀?榮耀在舊約希伯來文的意思是「砝碼」,在新約希臘文則是「東西的本質」。什麼是神的榮耀?就是神的神性。看到神的榮耀,就認識神;看到神的榮耀,就被神的神性所摸著。當我們被神的聖潔摸到,才知道自己是一個怎樣的罪人。有一段期間,我的服事也許表面上大家看來還不錯,但當我來到這位至尊至聖的神的面前時,我不得不像以賽亞一樣向神說:「禍哉,我滅亡了,因為我是嘴唇不潔的人。」也像詩人一樣說:「神啊,在你面前我像一條蟲。」當神的榮耀向我們顯明時,祂要用祂的榮耀來遮蓋我們。那時我們的驕傲、貪心和嫉妒等將完全被挪開;神要以祂的生命來改變我們的生命,以祂的榮耀來取代我們個人的榮耀。 2.認識神的權柄:「又是那存活的,我曾死過,現在又活了,直活到永永遠遠。並且拿著死亡和陰間的鑰匙。」(啟一18)此處提到的是神的權柄。當我們講到神的權柄,就會聯想到神的旨意。而神定意要成就的事,必定要成就。整本聖經裡記載了許多神要成就的事。你會不會和我一樣懷疑過:主真的會成就嗎?世界變成這個樣子,主會成就祂給我們的大使命嗎?這樣的環境可以傳福音嗎?那個人會聽呢?他樣樣比我好、比我強……;弟兄姊妹,我過去和大家一樣不敢傳福音,直到有一天看到主的榮耀,傳福音對我來說,就變得非常容易,且是一件光榮的事!因我只是宣告這位榮耀主的心意而已。為什麼我們需要權柄?就是要成就神的旨意和神的計劃。願神榮耀的顯現不僅改變我們的生命,而且神的旨意在我們禱告中顯明。 3.認識神給我們的使命:「所以你要把所看見的和現在的事,並將來必成的事都寫出來。」(啟一19)約翰此時已九十歲,正被關在海島上。主要他寫一些他看不懂的東西,如果換成你我,會不會順服主而寫?還是認為寫了又有什麼用?我們在生活中,也常會說,我在這個環境能做什麼?我這把年紀還能做什麼?我的身體這樣軟弱,又能做什麼?這些藉口、重擔是因為沒有看到這位榮耀的主;沒有聽到主在我們人生的這個時刻、環境向我們所說的話,及要我們去完成的使命。 兩千年以來,啟示錄對教會產生很大的影響,成為教會的提醒;當教會受到逼迫、失望、灰心、喪膽,快要散掉時,啟示錄告訴我們:耶穌已經得勝了!有許多神忠心的僕人使女在世界各地為主宣教,在黑夜裡,誰擦乾他們的眼淚?誰告訴他們,他們的工作還被記念?但啟示錄告訴他們,他們的眼淚要被擦乾;他們受的傷要被醫治,並且作工的果效要隨著他們。啟示錄要成為改變教會和世界歷史的書。為什麼約翰會做這樣一件在人看來似乎沒有價值的事?只因為這位榮耀的主要他寫下來。今天你在生活和工作崗位中,不要以為所做的算不得甚麼,神要使用你成就大事,你的信心和勇氣將從所遇見的榮耀的主而來。 七、八年前,我在安息年利用半年的時間到南加州的神學院進修,那段期間我有很好的學習,其中最寶貴的就是可以長時間在主面前安靜。我每週一、三、五上課,二、四、六以一整個上午來安靜。進修快結束時,當我要回到教會去服事前,就問主說,教會已經算得不錯了,如何才能做得更好?經過一段時間的禱告,有天早上,當我向主敬拜時,我聽見主對我說:「You just walk in my way, work in my will, and then you will worship me in my glory. (你只要走在我的道路裡,按照我的旨意來做事,然後你要在我的榮耀中向我敬拜。)」 教會即將推動連鎖禁食禱告,我為這個機會感謝主!聖靈作工需要有工具,而聖經——神的話語就是聖靈作工的工具;聖靈作工也需要有機會,禱告則是讓聖靈作工的機會。希望這四十天的連鎖禱告,大家不是盡義務,也不是填空缺,而是期望看見神的榮耀!不僅為聖誕節的豐收,更期望當我們看見這位榮耀的主時,能發現祂有更大的心意在你我、小組裡和教會裡。我的禱告則是:「主啊,在這四十天的連鎖禁食禱告裡,讓你的榮耀充滿在教會裡的每個人心中。讓豐收成為復興的開始,是台北復興的開始,更是整個台灣復興的開始!」我們不要限制神的工作,甚至不需要揣摩我要做什麼,而是讓神來到我們當中,告訴我們祂將如何帶領我們。盼望我們都有一個心志,就是在敬拜裡,一定要遇見這位榮耀的主! |