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抉擇點與轉捩點 謝宏忠院長 經文：列王記上三章1至15節 有人說人生充滿了許多問題，而最大的問題就是面對這許多問題時不知如何處理，這是一句很真實的話。 去年九月，諾貝爾和平獎得主德蕾莎修女逝世。她曾提到她一生中面臨過兩個很大的抉擇點：一是決定離開家人和朋友進到修道院。那是一個很痛苦的掙扎和選擇。另一是決定要離開修道院進入貧民窟。那是一個更難更痛苦的決定，因為她在修道院已待了十年。她同時是加爾各答聖瑪利亞女中的校長。不論修道院或女中的環境都很舒適穩妥。然而，聖瑪利亞女中的牆外就是污穢骯髒的貧民窟，因此，每回她進出學校，心中總有很深的感觸。事實上，更早的時候，神已在她心中呼召她去服事那窮人中的窮人。她每天進出學校，心中的感動愈來愈深愈強。終於有一天，她需要面對一個抉擇，就是離開已待了十年，清潔舒適的修道院，進入牆外污穢骯髒的世界，她裡面有著極大的掙扎。最後她順服神的呼召，毅然離開修道院進入貧民窟。這個抉擇也成為她一生的轉捩點。過去她工作的聖瑪利亞女中是個貴族學校，她交往的也都是貴族的朋友。而這一決定，改變了她的後半生，從此以後，她被稱為窮人的朋友。 一、人生三大抉擇點 當我們遭遇難題困境時，我們也會有和德蕾莎修女類似的掙扎。從今天的經文發現，人生當中有三大抉擇點： 1.婚姻。 所羅門王娶了埃及法老王的女兒。這個婚姻選擇看似聰明，但根據往後發展的結果，證明是錯誤的。當時這個婚姻選擇，雖使埃及不再成為以色列西南邊的敵國外患，卻種下了以後國家分裂的遠因。因為娶了法老女兒之後，所羅門覺得無所謂，就繼續娶，愈娶愈多，最多曾達到一千個嬪妃，嬪妃多，孩子自然多，可是王位只有一個，大家都要搶王位，國家自然動盪不安。現代也有不少人羨慕享齊人之福，生了很多的孩子。結果是讓兒孫爭奪遺產，兄弟鬩牆。這些活生生的例子都告訴我們，婚姻若選錯對象，不但自己遭受很大的傷害，孩子及後代子孫也會遭遇極大的痛苦。 2.信仰。 所羅門登基作王時，就到基遍的丘壇獻祭給耶和華。當時聖殿尚未蓋好，大部分的老百姓都在丘壇獻祭，所羅門也不例外。按舊約的規定，以色列人只能在神所指定的地方獻祭。可是，以色列人因受迦南文化的影響，就在丘壇獻祭。當時迦南人是在大小山崗或高地上獻祭給他們的神，因他們認為離天愈近，所獻的祭愈蒙悅納。同樣地，在信仰的抉擇上我們很容易受當今世俗風氣的影響，無法走在正確的信仰道路上。而一個人選錯了信仰，不僅今世的思想行為會有偏差，且在來世會失去寶貴的靈魂。3.工作。 所羅門接續大衛的王位，看來好像是自然而然的，其實那也是一種選擇。他可以選擇要不要接。因為接大衛王位不是一件容易的事，所羅門不是長子，要接王位，勢必會面對許多政敵的競爭，正如許多家族企業的接班問題，常弄的烏煙瘴氣，人仰馬翻。因此找工作很重要，選錯工作，不但自己痛苦，老闆也受苦。二、抉擇點中的轉捩點 人生中每一個抉擇點都可能成為轉捩點，也就是說，每一個抉擇是危機也是轉機。當神問所羅門王：「你願我賜你什麼？你可以求。」對所羅門王而言，這是個很好的機會，但也是個很大的危險。因為求得好，是轉機。求不好，是危機。 從前有兩個窮人同時作了一個夢，夢見神向他們顯現，並問他們：「你願我賜你什麼？你可以求。」由於他們的選擇不同，後果也不一樣。其中一個窮人喜不自勝的說：「主啊，讓我所摸到的東西都變成黃金。」神說：「好，給你成就了。」他笑咪咪的醒來，就去拿飯來吃，可是手一碰到飯，全都變成了黃金米。吃不到米飯，他心中有些懊惱，就走到公園呼吸新鮮空氣，看到公園的花美好，順手摘下就近鼻子一聞，結果變成一朵金花。聞不到花香，心裡更沮喪，就回家了。後來女兒回來，他歡喜地把她摟入懷中，沒想到女兒竟然變成金人。他的選擇雖然使他擁有滿室的黃金財富，卻使他失去了米香、花香及親子香。而另一個窮人聽到神這樣問，就對神說：「主啊！讓我所接觸的人都成為我的好朋友。」神說：「好，給你成就了。」睡醒後，他就出門去了，沒想到一出門就碰到債主，嚇得他轉身就跑，沒想到那人追過來說：「好朋友，別跑，那點小錢算不得什麼，不用還了。」他驚疑不定，繼續往前走。走過一家「All You Can Eat」，以前他都只有站在窗邊流口水的份，沒想到老闆竟向他招手：「好朋友，進來吃，桌上的食物你儘管吃，不用付錢。」他簡直不敢相信，但盛情難卻，就進去飽餐了一頓。吃飽出來，想去辦一件事，一輛計程車迎面駛來，司機說：「好朋友，上哪去？我順道載你一程。」辦事時，旁邊的人問他：「好朋友，你有沒房子？」他說沒有，我是個貧民，那人說：「我是建設公司的老闆，正好我有一間房子空著，就送你吧！」太好了，這個窮人整個早上高興的不得了。就想去逛逛SOGO，結果，服飾店的老闆送他名牌衣服。開心的回到家，忽然看見有一個歹徒出現在他房子裡，他心想完蛋了，沒想到這個無惡不作的歹徒竟然說：「好朋友，不要緊張，坐下來喝喝茶吧！」他成了世界上最快樂的人，因為上至君王將相，下至販夫走卒都成了他的好朋友。 因此，當神給我們一個好的機會選擇時，我們要向神求智慧來作正確的選擇，才不會掉在危險中。伊甸園中的亞當因作了錯誤的選擇，把人類帶進犯罪的危機中；客西馬尼園中的耶穌則因作了正確的決定，把人類帶進赦罪的轉機裡。所以，每一個抉擇是危機也是轉機。如何使危機成為轉機，需要有智慧。最近，報載聯合國秘書長安南在伊拉克成功的調停可能引起的波斯灣戰爭。這是以智慧使危機化為轉機的例子。所羅門向神所求的智慧正是化解衝突，解決難題的智慧。 所羅門向神求的智慧，原文是「聆聽的心」；這種智慧能穿越人表面的言語行為，進入人心深處，知道人真正的動機，及在不同情況下會採取何種行動。所羅門得智慧之後，碰到一案例。有兩個媽媽同時各生了一個孩子，一個小孩被媽媽壓死，剩下一個孩子，兩個媽媽搶著要。神賜的智慧使所羅門下令劊子手把小孩一劈為二，兩個媽媽各得一半。結果，孩子的生母不忍心，就自動放棄要回孩子。另一個媽媽稱說判得公平，所羅門從言語判斷，馬上知道誰是孩子的真正母親。這種智慧對我們也很重要。它使我們可以穿越人表面的言語行為，進到人心深處，真正的幫助人。 除了神直接賜下，得智慧還有一個管道，就是每天操練傾聽神的聲音。以賽亞說：「主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。」(賽五十4)如何得著智慧的言語呢？以賽亞接著說：「主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。」因此，要得到屬天的智慧，必須先傾聽神的聲音，每一天都願意被神叫醒，安靜在祂面前，讓祂開通我們的耳朵，耳朵通了，嘴巴就通，就能說出智慧的話語。 三、尋得智慧的禱告密碼 1.知道神作事的法則和方法。 神作事的法則是，神看人的內心，向人施恩典。神向大衛大施恩典，是因大衛用誠實、公義、正直的心，行在神面前。(v.6)所羅門蒙神賜智慧，是因他有一顆愛神的心。(v.3)雖然他不完全，娶外邦女子，在丘壇獻祭，神學、聖經知識不夠，但神驗中的是他的心。所羅門作王之後，第一件事就是獻祭給神，他把神擺在第一位。神喜悅這樣的心，神定意要向這樣的人施恩典。神作事的方法是，祂的恩典常超過人所求所想。神向大衛「大」施恩典，存留「大」恩，神所給的恩典永遠是大的。所羅門向神求智慧也是如此。有人說所羅門給神的比較多；以一千隻牛羊獻祭。而神只給所羅門一張空白支票。論重量，當然是所羅門給得多，但論份量，則是神給的多。神不但賜他空前絕後的聰明智慧，連他沒有求的長壽、財富、尊榮也賜給他。(v.13)買一送三，我們的神真是豐富大方。 2.知道自己的身分和地位。 「耶和華我的神啊，如今你使僕人接續我父親大衛作王。」(v.7)所羅門好不容易清除了所有的政敵，登上王位，但他卻說：「我是神的僕人。」他體認到自己的地位，不是靠自己努力得來，而是靠神的恩典。當一個人真知道自己的身分和地位時，就會有真正的謙卑。這是神施恩給我們的保證，因為經上說：「神抵擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」因此，我們要為李登輝總統禱告，他擔任省主席時，為了香蕉過剩，謙卑地向神禱告，求神賜智慧，後來在軍中銷售的措施，順利地把問題解決了。現在，他帶領國家要邁向政治民主化及從事心靈改革，最需要的就是謙卑的心。否則，若僅憑自己的聰明智慧要為國家作一些事，只會徒增白髮，事事不順心。 3.知道服事的對象和需要。 「僕人住在你所揀選的民中，這民多得不可勝數，所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？」(v.8-9)所羅門知道百姓不是他的百姓，是神所揀選的，這個認識使他不求自己成為一個偉大的君王，乃是成為一忠心良善的好管家，他將神的百姓的利益放在自己個人的利益之上，他寧願 to be good而不願 to be great。當他看到這麼多百姓，心裡壓力極大，深覺能力不足，因為當時他才廿歲，缺乏治國的經驗。他說：「我是幼童，不知道應當怎樣出入。」(v.7)值得注意的是，所羅門不是求神挪去他的工作，乃是向神求智慧，可以承擔神託付給他的工作。 以上三個禱告密碼若能學會，必能得著屬天的智慧。願我們都有顆愛主的心像所羅門一樣，雖然我們不完全，但神看中我們愛祂的心。耶穌說：「若有人愛我，必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」(約十四21)聖經也說：「神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。」(弗三20)我們的心要讓神的能力運行得好，就要愛神。德蕾莎修女離世的最後一句話就是「Jesus, I love you.」她一生愛主，難怪神藉著她在世上行了大事。 我們的心又如何呢？所羅門的前半生因正確的選擇，把國家帶向富強康樂的美境。到了晚年，因娶許多嬪妃，心偏離神，又拜偶像，非但沒有得到神給他的禮物中的長壽，且把國家引到分裂敗亡的道路。願我們都效法所羅門的前半生，不要效法他的晚年，好叫我們在面對人生的每一個抉擇，都能有正確的決定，蒙主喜悅。
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