周神助牧師
傳道書一、二章
傳道書一開始就說「在耶路撒冷作王，大衛的兒子所羅門的言
語…」，所羅門是個君王，對人生有所領悟和啟示，他所說的言語
就成為傳道者的言語。廣義的說，只要有人對神的話語及人生有真
正的認識和穎悟，又能說出來，即為傳道者的言語。
所羅門王在傳道書中提到較多日光之下的絕望憂傷，看來似乎
很消極，但實際上，傳道書有一部分非常明確地提到日光之上的事。
特別是「趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，...當記念造你的主。」無
可否認的，作者當時所得日光之上的啟示，比起今天的你我少很多，
因此，我們讀傳道書，要同時讀更多神的話語，包括新約的啟示，
來思想在日光之上，我們在耶穌基督裡所得的是何等豐富滿足，我
們在祂的裡面可以得著真正的安息和滿足的喜樂。
作者一開始就把結論告訴我們了，一章2節：「虛空的虛空，
虛空的虛空，凡事都是虛空。」接著提到人生是如何虛空。在一至
二章中，我們可以看到幾個重點：
1.勞碌卻徒勞無功。在台北的一般收入戶最能體會這情境；終
日奔波，勉強可讓全家糊口，但要買房子談何容易。
2.勞碌雖有所得，卻轉眼成空。轉眼成功和轉眼成空往往只是
一線之隔，當尚未成功時，不知道會「成空」，及至「成功」，反
而感覺「成空」。有一位成功的人士分享說︰他讀大學時，經濟情
況不好，要存錢存好久才能買到一本喜歡的書，買到以後，心裡真
是何等滿足快樂。後來收入頗豐，要什麼書有什麼書，卻不如當初
買一本書滿足，因為得來太容易了。
3.勞碌雖有所得，卻捨不得享受。人即使得到了全世界，卻賠
上自己的性命，有什麼益處呢，還是轉眼成空。有人得了許多財富，
卻不會享受。前陣子，報載有一位億萬富翁，全家卻過著乞丐不如
的生活。我聽說新加坡有一位很有錢的人，把孩子送去英國讀書，
那孩子取得博士學位，回國後就在父親的公司擔任要職，但因為父
親生性節儉，從小全家人的頭髮都是父親一手包辦理的，當他取得
博士學位回國後賺了很多錢，但每次要去理髮，父親就把他叫過去，
親手為他理髮。漸漸地，他覺得人生乏味，賺了許多錢，卻連出外
理一次髮都不行，聽說那人後來自殺了。
4.勞碌有所得，盡情享受。有人得著財富，就恣意地享受，聲
色犬馬，任意揮霍，結果還是虛空，還是捕風。
5.勞碌雖有所得，死後不能帶去分毫。他畢身所得無法帶走，
只能留給身後的人。有些父母勞碌一生，最後一切都留給兒女，但
兒女抱怨紛紛，甚至父母的喪事尚未辦完，兒女已開始為分遺產而
爭吵；也有父母死後多年，兄弟仍在為分遺產對簿公堂。所羅門王
說，這事不但是虛空，且是大患、絕望。
對基督徒來說，我們定睛在日光之上，就像保羅說：「你們務
要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦在主
裡面不是徒然的。」耶穌基督說：「無論何人，因為門徒的名，只
把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得
賞賜。」弟兄姊妹，盼望我們不是活在日光之下，而是看到日光之
上的神，我們的生命為主所作的都是具有寶貴價值的。
二、在日光之下的沈悶與悲哀
「一代過去一代又來，地卻永遠常存」（V.4）日光之下的人
生單調沈悶，有人問讀書人的人生觀，回答說「讀讀考考」中；問
賣豬肉的人生觀，回答「切切殺殺」，問化學家的人生觀，回答「把
這杯倒那杯，倒來倒去」，問上班族的人生觀，回答「朝九晚五，
等車塞車」，人生活在各種厭倦中，就像所羅門王說的，日光之下
無新事。
卅年前我剛來台北，有個新公園，現在是最舊的公園了。我大
學時代，吳勇長老在南京東路創建新堂，現在已是舊堂了，若我們
活在日光之下，新的很快就變成舊的，但如果我們活在日光之上，
就有日光之上的信仰和靈命，聖經上說「每早晨這都是新的」，因
為神的信實極其廣大。
三、日光之下的勞心與憂傷
勞碌的結果是虛空，因此有人另尋出路，轉而勞心，追求知識
學問；有人寒窗苦讀十年廿年，可是「多有智慧就多有愁煩，加增
知識的，就加增憂傷。」（V18）有人說「醫生平均壽命比一般人
低，當醫生罹患絕症時，會比一般人更快死亡，因為一般人得病，
對醫生醫藥尚有盼望，醫生則無。」此外，智慧人和愚昧人會在虛
空中、死亡中相遇，儘管如此，我們有一個日光之上的啟示，聖經
上說「敬畏神就是智慧的開端」，若我們的智慧是從神而來，若我
們有認識神、事奉神的智慧，這智慧是何等寶貴。
四、在日光之下的嬉笑、享樂、喜樂與虛空
「我心裡說，來吧，我以喜樂試試你，你好享福，誰知道也是
空虛。...」（傳二1），第四節以後，所羅門王就為自己動大工程，
建造房屋、園囿，僕婢妃嬪，金銀財寶，但最後仍歸虛空。不只快
樂很快過去，連喜樂都是虛空。有些人逗趣笑鬧，引人發笑，但人
後卻是個悲劇性人物。聽說有一個人非常憂悶煩惱，去看精神科醫
師，各種藥石罔效，醫生建議他，城裡有新來一個小丑表演，很多
病人看了憂愁都忘了，不妨前去一試，他說，我就是那個小丑。
各種的物質享受、感官層次的滿足和刺激不能滿足我們的心，
有些人轉而尋求更高層次的精神（心靈、宗教）喜樂，但最近我們
看到宋七力、妙天禪師等事件，之前，那些和他們在一起的信徒好
像很喜樂，一旦事發，才發現是更大的虛空。
對基督徒來說，聖經上記載「若有人在基督裡，他就是新造的
人，舊事已過，都變成新的了。」（林後五17）神給我們的喜樂是
永遠的大喜樂，且喜樂滿足。「在你面前有滿足的喜樂，在你右手
中有永遠的福樂。」（詩十六11）我們把神擺在第一位，祂在我們
的右邊，我們就不致動搖，我們的心歡喜、靈快樂，肉身就可安然
居住。
五、日光之下的短暫與悲哀
生命苦短，不管是愚昧人或智慧人，都會在死亡中相遇。悲觀
的人會死，樂觀的人也會死。勞力的人會死，勞心的人也會死。乞
丐會死，君王亦不能例外。在日光之下，若沒有永恆的盼望和生命，
將是何等悲哀。
日前我去香港，因忙於聚會講道，一直無法連絡到香港靈糧堂
執事會的主席；他是個年輕有為的醫生，俊美挺拔，後來我到九龍
靈糧堂，和傳道人提到這位醫生，他對我說，這位醫生幾個月前因
胰臟癌過世了。_
在菲律賓有一位師母，罹患嚴重的心臟病，後來到美國波士頓
找到一位全世界的心臟科權威，請他動手術，結果手術很順利，過
了幾年，當那位師母又到美國波士頓，想再謝謝那位醫師，結果，
那位醫生已因心臟病過世了。
日光之下，生命短暫，且「後來我察看我手所經營的一切事，
和我勞碌所成的功，誰知都是虛空，都是捕風，在日光之下毫無益
處。」（傳二11）上週我去南投，為卅年前過世的前南投縣長楊縣
長的追思儀式講道，卅年前楊縣長過世時，有幾十萬人為他舉哀，
但那天大概只有三百人左右。卅年之後仍有三百人紀念他，這已不
多見，但再過五年十年，只怕無人聽聞了。即使君王領袖，亦是如
此。然而，在主裡，我們有真正的滿足；神愛日光之下的人，甚至
將祂的獨生子賜給我們，叫一切信祂的不致滅亡，反得永生。這是
我們在虛空之中唯一的盼望。