周神助牧師

　　　　　　　　　　　　　　　　經文：傳道書四章4至16節

　　小組教會最重要的是群體關係，在群體中，透過生命的交流和
互動，使我們的生命得以成長。在群體中，人際關係會影響我們個
人的成敗、家庭生活的美滿、小組的動力及教會的增長，甚至影響
到社會的和諧。因此，我們從今天的經文要特別思想到以下三方
面：

一、群體中個人的危機和轉機

　　傳道書四章──開始就提到：「我又見人為一切的勞碌，和各
樣靈巧的工作，就被鄰舍嫉妒，這也是虛空，也是捕風。」（V.4）
這是個競爭的時代，國與國、公司、同學之間......都競爭得很厲害，
如何在競爭之中避免「競爭」和嫉妒，這是我們在群體中第一個要
學習的。

　　競爭的結果，往往會造成兩個危機：

　　1.用肉體的方法，希望能獲得兩把。有些人透過競爭，用各種
的手段巧取豪奪，以獲得令人羨慕的收獲，但聖經說：「滿了一把，
得享安靜，強如滿了兩把，勞碌捕風。」（V.6）

　　舊約中記載，亞伯拉罕帶著姪兒羅得離開吾珥，又從埃及上南
地後，神賜福他們，他們的牛羊群愈來愈多，以致他們的僕人彼此
產生爭競。但亞伯拉罕有個「對的」態度，他對羅得說：「你我不
可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉，遍地
不都在你眼前麼；請你離開我，你向左，我就向右，你向右，我就
向左。」（創十三8、9）後來，羅得就不客氣地選了一塊最好的
平原，他走了以後，神對亞伯拉罕說：「從你所在的地方，你舉目
向東西南北觀看，凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後
裔，直到永遠。」（V.14、15）羅得選擇那最好最多的，最後卻
家破人亡。亞伯拉罕雖然只是滿了一把，得享安靜，神卻賜福給他。

　　施洗約翰也和亞伯拉罕有同樣的生活態度。當他出來傳道，
說：「天國近了，你們要悔改。」就有很多人跟隨他。待耶穌出來
傳道以後，施洗約翰說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。」
因此，他的門徒中有許多人轉去跟從耶穌，而那些留下來繼續跟隨
施洗約翰的人就心裡不是滋味，對施洗約翰說，他們人愈來愈多，
我們人愈來愈少。施洗約翰則回答：「若不是從天上賜的，人就不
能得什麼。」並且說了一句很重要的話：「祂必興旺，我必衰微」。
（約三27∼30）施洗約翰和耶穌都是事奉神，與神與人都有美好
的關係，因為他們秉持「滿了一把，得享安靜」的生活態度。

　　2.抱著手，吃自己的肉；即袖手旁觀。這也是一種不好的回應
態度。我們在社會、教會或家庭中，除了盡上自己的本分，全力以
赴之外，也應與人保持美好的關係。

　　迦勒和約書亞都是舊約中信心的英雄。十二個探子當中，有十
個倒斃在曠野，只有他們兩人存活且帶領以色列人進入迦南。但神
讓約書亞作領袖，而不是迦勒。如果你我是迦勒，可能會問神：為
什麼不是我？也許就自此袖手旁觀，享享清福。但迦勒不是如此，
他仍全心和約書亞一起帶領以色列人拿下整個迦南地，甚至當他年
老時還對約書亞說，希伯倫山地是最難攻打的，若交給我，我必要
將它攻下。他也是一個滿了一把，得享安靜的人。

　　我們在耶穌和保羅的身上也看到相同的特質。馬太福音十二章
19節說：「他不爭競，不喧嚷，街上也沒有人聽見他的聲音。」
並說：「壓傷的蘆葦，他不折斷，將殘的燈火，他不吹滅，等他施
行公理，叫公理得勝。」耶穌不爭競，也不袖手旁觀，他作神託付
給他的工作。保羅也一樣，他努力地傳福音，並說，有人努力傳福
音是出於結黨並不誠實，為加增他捆鎖的苦楚；又說：「無論怎樣，
基督究竟被傳開了，為此我就歡喜，並且還要歡喜。」這些都是值
得我們效法的寶貴態度。

二、群體中的轉機和美好的果效

　　「我又轉念，見日光之下有一件虛空的事，有人孤單無二，無
子無兄，竟勞碌不息，眼目也不以錢財為足。......」有人在群體中
成為獨行俠。雖然有子有兄，有妻有女，卻獨來獨往，在家庭或教
會中，都不與人建立深入的肢體關係，或有生命的交流互動。這是
非常可惜的。但也有一些人，他們雖然孤家一人，卻在社會、教會
中有良好的人際關係，充分享受在群體中彼此的相愛和關顧。

　　我們的個性都會有軟弱。譬如我個人喜歡熱鬧，卻又不敢太深
入的自我敞開。這是我們必須一起學習的，因為彼此敞開對群體關
係，非常重要。

　　「兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。」
（V.9）但很多人實際的體驗並非如此，可能是一個人不好，兩個
人更不好；有時候是一個人工作無果效，兩個人工作更無果效。就
像豪豬（刺蝟）一樣，天冷時，分開會覺得冷，接近了，又會彼此
刺傷。很多弟兄姊妹也是如此；分開覺得孤單，在一起又產生許多
問題。求主幫助我們，靠著主把刺拔去，以致我們夫婦、同工、弟
兄姊妹之間，可以更多的配搭，得到美好的果效。

　　第九節的經文講的是同工。10節經文提到：「若是跌倒，這
人可以扶起他的同伴，若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就
有禍了。」這是指同奔天路。我們在奔走天路的旅程中難免會跌倒
，但若我們參與在小組中，有同伴，就可彼此扶持。今天第二堂崇
拜領聖餐的過程中，有人昏倒了，我們一面領聖餐，一面請有醫護
經驗的弟兄姊妹扶他出去，幫助他。若當時無人在旁，是何等危險
的事。

　　我們若能參與在群體中，要倒下去都很困難。過去我們教會有
一位很有唱歌恩賜的弟兄，有一次他在崇拜中擔任獨唱，那首歌原
是他很熟悉的，但他唱了一半就忘詞了，大家就鼓勵他，再來一次，
他又試了一遍，結果仍忘了詞。他下了台就埋怨神，說再也不事奉
神了，也不來教會了。但弟兄姊妹去探訪他，他雖避不見面，弟兄
姊妹還是留下字條安慰他，第二次又去探訪，他還是避而不見，他
們又留下字條，到了第三次，這位弟兄就站起來了。他說，我想倒
下去，你們為什麼不讓我倒！

　　我們不但是一起同工，同奔天路，而且一同享安息。第11節
說：「二人同睡就暖和，一人獨睡怎能暖和呢？」在團體中，我們
除了一同聚會敬拜以外，我們也同吃、同喝、同玩。有一句話說：
「分擔的痛苦是一半的痛苦，分享的喜樂是雙倍的喜樂。」有些人
的痛苦無人分擔，就往肚裡吞，吞不下去就崩潰了。

　　魔鬼的策略往往是個個擊破，牠最喜歡基督徒獨來獨往。經文
說：「有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他，三股合成的繩子，
不容易折斷。」（V.12）夏娃就是在獨處時，被蛇試探，才犯了罪。
如果當時亞當夏娃和神在一起，就可以站立得穩。我們看到耶穌差
門徒出去傳福音，也是兩個兩個同行。這在小組中也是非常重要的，
我們不要做孤單的基督徒。

三、群體中領袖的危機和轉機

　　經文最後提到兩個王：年老的王因不肯納諫，成為愚昧的王，
被人厭棄。我們在教會中事奉，遲早都會成為小組長、區長或其他
的事工領袖，在社會也有機會成為主管、老闆，或作領袖。作領袖
第一要學習的就是聽神的話，也聽人的建議。少年的王本是貧窮的，
被關在監獄裡，但因他有智慧，其中最重要的是虛心聽神的話和人
的建議，因此跟隨他的人愈來愈多。可惜的是，少年的王並沒有以
老王為前車之鑑，以致後來步老王的後塵，人不再擁載他，神也不
喜悅他，群體也因而受到破壞。

　　希伯來書三章7節說：「聖靈有話說，你們今日若聽他的話，
就不可硬著心。......」換句話說，我們要天天彼此相勸，免得入了迷
惑，心就剛硬。

　　小組教會的基本理念，或是聖經的領導原則，都不是以所謂的
民主，即一人一票的方式來作決定。也不是群體的領導，而是一人
領導。摩西、約書亞就是明顯的例子，上帝揀選他們，透過他們來
領導神的百姓。蒙揀選的人若是不聽神的話或人的建議，群體就要
受大虧損。

　　約一個月前，我省思自己年紀愈長，事奉日久，會不會就只憑
過往的經驗事奉神，而不再傾聽神的聲音，以及同工或弟兄姊妹的
意見？甚至到一個地步，大家不再提建議，認為反正提了也徒然？
因此，我向神說：「主阿，若是如此，就太糟了，不如我找教會以
外的七個朋友，和教會內的七個同工，請他們務必對我講勸善的話。」
目前我還在找合適的人。提到這點，目的是和弟兄姊妹一同勉勵，
我們要不斷地聽神的話，和從人來的寶貴意見。

　　海福德牧師曾和他的同工分享：凡他從神領受的話，同工務要
順服，但同時也要分辨，看他所領受的是否確實。領袖所講、所聽、
所說的不一定對。我們當中沒有任何人，包括我在外，所說的話都
需要分辨。最近發生的宋七力詐財案等事件，問題就在於他們缺乏
分辨。在教會中，若有人聲稱他所說的話，或所解釋的聖經是不容
懷疑的，那是非常危險的，因此，我們在群體中要彼此保護，彼此
相勸，免得我們被罪迷惑，心裡就剛硬。