愛從神而來

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　曾敬恩牧師

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　經文：約壹書四7

　　「愛」是很奇妙的東西，其實它不能算是東西，而是一種感覺、是一種能力，一種當你擁有它時就會有一種風雨無阻、視死如歸像「萬夫莫敵」的潛能，就像孔夫子所說的「雖千萬人吾往矣！」的膽量。「愛」絕不只是一種情慾的衝動。一但愛上了一個人，千山萬水、刀山火海也擋不住，除非把所愛的人給追到手，或是把愛給遞到愛者的心上，才肯罷休！這就是人間所謂的愛情。

　　但是在信仰的真理上，真正的愛應該有著更豐富的內涵。有人說：「因為上帝只有兩隻手，不能照顧世界上所有的孩子，所以祂創造了母親！」這話我雖不全然同意，但可以接受。「愛」至少包含幾樣原則：

一、愛必須是從神而來

　　一切動物對子代的愛都是神所賜的，愛的能力從神而來。因著愛，父母可以無條件的放棄自己的安逸，將一切好處都給了兒女。這種動物天生本性中所擁有的「愛」，是神在創造萬物特別是有性命的動物時，就已經賦與的。這在聖經中已經提到：「我們愛，因為神先愛我們。」因為神先愛我們，所以祂就把愛放在我們生命當中，成為生命不可缺少的一部份，也要我們學習去像祂一樣彼此相愛。

　　有一年的夏天，颱風來得特別多，其中的一個颱風來臨前，我們家外面樓梯旁的一棵樹上，在我們伸手可及之處，一對鳥夫妻築了一個鳥巢。也許是神的靈感動牠們，要把巢刻意築在「人手」可及之處。因為在近人之處築巢實在有違常理。在那巢裡竟然還有兩個蛋，我們一家三口躲在屋內偷窺，確定是一對（綠繡眼）父母鳥，真的稱得上小巧玲瓏，比起麻雀是靈活多了。過了幾天，我們發現鳥蛋孵出小鳥了，趁著鳥爸爸和鳥媽媽不在的小片刻，我們偷窺牠們的育嬰巢。小雛鳥竟然還向我們大大張口，那嗷嗷待哺的「餓」形「餓」狀，我們既無以「餵」之，心中竟生出愧疚來。過幾天讓我們示愛的機會終於來了，因為有一個颱風將要直撲北台灣。於是　神藉著一個颱風加上一個鳥巢，重新賜給我悲憫的愛。

　　因為風勢太大，鳥爸鳥媽連自己都顧不了而出走，那個晚上在風雨沖刷搖幌下的鳥巢，以及巢中的兩隻雛鳥，令我體會「覆巢」的危機。我們全家冒雨，連夜為鳥巢在樹腰搭遮雨蓬，用衣夾挾住較粗的樹枝，又用繩子將築巢的樹枝固定，每隔一、二小時就冒雨巡視，隨時調整，並用一個寬大的塑膠袋套住鳥巢，折騰了一夜直到第二天中午颱風離境，那鳥巢以及兩隻雛鳥竟然都安然無恙！

　　下午風雨過了，那對父母鳥竟然回來了。我可沒怪牠們這一夜「都死到那裡去了？竟連自己的孩子也不顧？」因為牠們自身都難保，只好自求多福。之後，不到一週那對雛鳥竟然長大了，離巢的那一天碰巧我在近旁，你相信嗎，牠們竟然在我的身邊飛了一圈才像箭一般地射入天際。留下了一個空巢，我們家竟因此當了一夜的鳥乾父母，這也算是人鳥奇緣一段。我還把那空巢連樹枝剪下當作記念，置放在我們家中。

　　上帝的心意是奇妙的，藉著幫助雛鳥安度颱風夜，讓我學習「悲憫與關懷大地的愛」吧。打從那一次後，每當颱風來時，我第一想到的竟然惦念有多少在曠野、森林中的野生動物，將會遭遇「家破人亡」的命運？從此，我對颱風來襲時的心境就有了更寬廣的思慮與禱告。想來，這也是神要我們思考以「愛」關懷蒼生大地，來回應神對我們生命中更深層的「愛的期待」。

二、愛是忍耐與饒恕的化身

　　因著愛，人可以忍受各樣身體與精神的折磨、煎熬，只為了要能達到期待的目的。兒女在母腹懷胎時，就會在肚腹中「拳打腳踢」，似乎沒有一個母親會因此在意而「記仇」，反倒引以為樂。在兒女年幼或無知的時候，父母常會無條件忍受幼年兒女各樣的頂撞，這原本是出於愛的本性。在一般的情況下，父母養育兒女，並不一定是為了自己的利益，或為養子防老做打算。當兒女有成就、家庭幸福，對社會有正面的貢獻，或只是他們能安份守己、安居樂業或安貧樂道時，為人父母的一切忍耐、期待就獲得了報酬。

　　聖經中保羅對愛卻有更深一層的認識。提到愛，他說：「如今常存的有信、望、愛，其中最大的是愛。」，他也告訴我們：「愛是恆久忍耐、愛是不嫉妒、不自誇、不張狂、不做害羞的事，...不計算人的惡、..」愛人要愛到不計算人的惡，談何容易！這其中就要學習操練，從愛之中發展出因愛而產生的忍耐、包容以及全然的饒恕。父母固然會因為愛之深而責之切，但在一切的責備、管教之後，總有饒恕在後面支持、等待，因為父母對兒女總有著一絲的盼望。盼望著，愛的關懷與管教再加上期待，總會有等到得子成龍、有女成鳳的那一天。

三、為愛可以無條件的犧牲

　　記得我在高中時，家中因父親經營的事業倒閉而一落千丈，全家人常是一大鍋稀飯、打一個蛋、再澆一些醬油，將就過一餐。因為父母有我們七個男孩，又都在成長期，每天光是為了「吃」，就要花母親所有的心思。她常做的一件事就是「我不喜歡吃這個」、「我不喜歡吃那個」特別是當食物不夠時。開始我們孩子都會信以為真，以為有許多的食物母親不喜歡吃。後來我跟大哥也「看出」她的心，只要食物的份量不夠分配時，她就會有厭食症狀，於是我們哥兩也學著說：「我不喜歡吃這個，請媽媽幫我吃好嗎？」照樣的「犧牲」態度，恐怕做兒女的人，一輩子也沒法完全體會，除非有一天自己也因貧困，而必須透過犧牲，好讓自己的兒女享受「自己的犧牲」時，才能逐漸體會。

　　有一個牧場，因缺水必須射殺所有農場外潛入到農場水池來喝水的野生動物，當深夜守夜的人正準備射殺一隻靠近水源的母鹿時，他想乘這母鹿低頭飲水時，將牠射殺，結果他發現這隻母鹿竟然在極渴的情況下並沒有低頭，原來在牠的胸前有一個小鹿的頭，正在啜著水以解渴。顯然地，這母鹿也曉得在水溏四週的動物屍體，都是因為前來飲水而被射殺的，牠也知道自己可能遭遇的命運，而牠唯一的希望就是讓自己的孩子有水可以喝。當這位守夜的人看到這一幕感人的動物天性時，也忍不住落淚，而放過這對母子了。

四、愛裡沒有醜惡

　　不僅在情人眼裡出西施，甚至我們中國人還說瘌痢兒子還是自己的好，就算乞丐還是看自己的兒子最順眼。因著愛，子不嫌母醜，因為當母親能以全然的愛愛孩子時，在孩子的眼中所看到的是一位愛的化身。據說，有一個小學班級票選班上的最美麗的母親，有一位母親脫穎當選，其實只獲得兩張選票，因為這個班上有一對雙胞胎孩子。在今天這個複雜多變的社會裡，每個家庭、父母、兒女對自己的角色身份之認定，以及是否如何才算盡上當盡的本份，常常令自己質疑。我們身為基督徒的，豈不應該責無旁貸地委身於教導他們，以身做則地示範嗎！

五、從上帝來的愛能包容全人類

　　有一個浪子他在家原是老么，有一天因母親生了一場重病，找來扶乩的人說是他與母親相剋，因此在他五歲時被送給人當養子，在一家米粉廠做童工。他吃了八年的苦，他心中只希望若是與母親分開能為母親帶來幸福也是值得。誰知有一天從鄉親口中獲悉，在他離家的第二天，母親即已過世，他不甘心就此白吃這麼多年的苦，寫信回去要回家。未料當他抵家時，家人仍不放過他認為是他把母親剋死的，已列隊在門口並以掃帚沾糞驅趕他。他只好從此到處流浪，過了五年，終因犯了殺人罪，被判刑十五年，在獄中過著絕望的日子。他甚至變得更暴戾殘忍，在獄中不斷惹事希望因此被判以死刑。

　　民國五十八年六月，他忽然心中有感，寫信給他小學曾經關心過他的老師。這位侯老師安慰他說：「世人雖唾棄你，上帝仍愛你。」並常去看他，帶領他禱告，求神赦免、改變一切。他從此大有喜樂，開始過自律的生活，也開始關心幫助別人，並且不斷充實自己看唐詩、讀古文觀止，又在往後的六年中，投稿獲登在全省各報章雜誌超過十萬言。民國六十二年有一位許佩欽弟兄受感動去澎湖監獄看望他，認他為義子。直到六十三年八月坐監滿十年獲假釋出獄，許弟兄全家到高雄機場接他，被他們全家擁抱，他哭了！一霎間他多了四個弟弟妹妹，他自己見證是神的愛改變了他，他自稱一輩子也無法償還這樣的愛。這整個的故事，就登在六十四年元月份的宇宙光雜誌。像這樣從神來的愛，大到可以擁抱全人類。

六、人若找到神，愛的力量就恢復

　　父母，特別是母親對兒女，無論是那一種動物都有一樣愛的天性。有時甚至感受到的是動物的母性比人類還來像神的愛，因為人在罪的影響下，有時連母親都會因為「單顧」自己的事，竟忍心放棄自己母親的天職，置兒女於不顧，甚至將兒女出賣，可嘆，人的罪性竟然會泯滅天賦的母愛。

　　今天的教會對我們的社會、國家有多重的責任，至少有一樣就是我們要幫助世人，把從神而來如今幾乎已經失落的愛給找回來。好叫失職的父母反省悔改，使不知何為真孝的兒女回轉歸向父母，讓主耶穌重新把愛澆灌在他們的心中。因為光靠他們自己的力量，已經無法改變父母與兒女在彼此對方心中的劣勢。只有被神找回的，才能從神那裡尋回失去的真愛。只有找到真神的，才懂得如何珍惜、享有這愛，因為「愛」是從神而來！