恩 典 與 自 由　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　經文︰加 5︰1 - 15

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　講員︰姜寶陞牧師

　　加拉太書可稱為「自由的大憲章」。保羅的書信在新約二十七
卷中佔了十三卷。這位屬靈的老爸爸懷著愛，戒慎恐懼的再三告誡
年輕的教會。加拉太教會的背景是，信了主但未丟棄傳統的律法主
義的猶太人，傳些似是而非的道理如：信耶穌還要加上割禮。

　　保羅為避免此錯誤思潮如酵一般的醞釀發展，而迅速果斷的摧
毀之。這傳統思潮，聖經學者稱其為「新律法主義的復活」事實上，
恩典的福音是神因著愛白白賜給我們的，不需要人為努力來加上什
麼，主耶穌已在十架上替我們付上極重的生命代價，基督徒是重價
買贖回來的，故不可輕看自己的權利。我們在世人面前或許不被看
重，然在神眼中可是十分寶貴的。基督釋放了我們，所以我們整個
人在基督裡都自由了，不再被綑綁了。加拉太書與羅馬書都強調恩
典、因信稱義。在此可分兩方面來思想︰

一、保羅在此對加拉太教會指出律法的缺陷有二︰

1. 律法本身是好的，其功用在叫人知罪，但因人的軟弱有所不能
   行，故使律法反成了枷鎖。

2. 因人做不到而律法成了內心的控告，被人被己定罪，生成了罪
   惡感，何來自由之有？羅馬書九章，保羅指出以色列人的錯誤，是
   不憑信心求，只憑行為求，所以愈發被綑綁。人有罪，行為怎能達
   到神的標準？故我們非靠行為得救，乃是靠信耶穌得救。我們基督
   徒是否有意無意給自己定了許多規條，而活得痛苦不釋放呢？羅八
   ︰1-2說：如今那些在基督裡的人就不定罪了……主耶穌已替我們
   解決了罪案，故不要再活在罪惡感裡，要享受生命的福氣、平安、
   自由、釋放。罪的問題已在基督十架上完全解決了，現在我們的問
   題就是––成聖。

1. 信心的生活︰對神的信心，相信神的恩典釋放了我們的罪。誰
   能控告神所揀選的人呢？我們也不要再定自己的罪了。要來到
   主前 ，相信神的赦免。

2. 盼望的生活（5節）︰等候公義的神所賜的盼望，新約永續，
   神的祝福包括永世在天上和今世在地上的盼望。

3. 愛中的生活︰我們因信而稱義、因愛蒙保守，自由不是放縱的
   ，而是與愛連結、有規範的自由。