曾敬恩牧師

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　經文：徒十八24-28

引言：

　　多年前有一位傳道同工問我：「是學問重要或是學位重要？」由於他是在一個需要有學位的基督教大學服事，我只能告訴他：要用學位去取得位子，再用學問證明你適合擔任那個位子；如果只有學位而無真才實學，即使擁有了位子，也保不住、坐不穩。若換成一個不在乎學歷只在乎實力的工作單位，當然學位比學位來得真實、有用。那麼對於一個基督徒而言，「才」與「學」究竟又有何意義呢？又應持保十麼態度呢？

本論：

　　使徒行傳的作者路加在提到亞波羅個人時，提到了幾件事情，是在聖經中少有的。提到亞波羅是生在亞力山太城，又說他是有學問的，並且強調他是「最」能講解聖經的。除了這些，還描述他已經在主的道上受了教訓、心裡火熱，將耶穌的事詳細講論教訓人，在會堂裡放膽講道。

　　事實上，亞歷山太城在當時的歷史，是猶太地之外的猶太人聚集第一多的大城，有猶太人口超過一百萬，甚至當時猶太人的研究舊約的中心不在耶路撒冷而是在該城。舊約聖經的希臘文七十士譯本，就是在亞歷山太城完成的。該城在亞歷山大大帝建城時，就已經希臘之外最大知識城，當年它擁有世界最大的圖書館，也是世界的第一座大學城。甚至其中的第一座學院還是神學院呢。在這樣的一座城裡出生、長大，可以想像亞波羅的學識、修養、說話談吐會是何等的吸引人了。難怪連身為醫生的路加在提到他時，都禁不住在話中露出幾分的欽佩了。

　　而亞波羅之會講道，似乎也可以用中國人所說的「學富五車、才高八斗；上知天文、下知地理；天上的知道一半、地上的全知道」來形容他的學養豐富。在哥林多教會的諸多問題之一，就是保羅一開始就提到有人分門別類、結黨紛爭的事(林前一11)。因為有人稱自己是屬保羅的，有人說自己是屬亞波羅的，有人說自己是屬磯法(彼得)的，還有人更說自己是屬耶穌的。會有人強調他是屬亞波羅的，就是因為亞波羅實在太會講道、造就人了，換成今天像亞波羅這個的傳道人一定是世界級的培靈佈道家，所到之處必然萬人空巷。這麼一個會講道，又很會講解聖經(舊約)的講員，大家對他的尊敬是不難想像的。

　　但聖經提到一件事：他雖然已經在主的道上受了教訓，只是他單曉得約翰的浸。他不知道後來耶穌將傳福音的權柄與使命、聖靈的恩賜已經賜下給門徒，他僅止於向人傳講耶穌是基督，是舊約聖經中所預表要來的那一位，所以他所傳的「福音」算不上是全備的。
　　那一天他講完了道，想必然所有聽道的人，聽他談古論今，從處處舊約聖經不斷地指證引到耶穌的身上時，令人不得不佩服他對舊約的嫻熟，對舊約的典故如數家珍，令猶太人愛他到不得了的地步。卻有一對信主的夫婦：百基拉及亞居拉，邀請他到家裡，除了接待他之外，還有一件事情，就是要將神藉耶穌所賜下的道，向他講解得更加詳細。
　　我們佩服亞波羅的謙卑，更佩服這對夫婦的勇氣與愛心。亞波羅並不以自己的學問大過這對以織帳篷為生的工人(徒十八2-3)，而輕看他們。顯然地他十分虛心受教，所以後來教會就為他寫推薦函給亞該亞的教會，因為他之有謙卑受教的態度，他受了這對夫婦的生命的澆灌後，後來所到之處就顯出更大的能力，為主作成更大的事。
　　我在讀神學院時，有一位我所欽佩的老師分享一段他自己的寶貴經驗，他說有一回引經據典就說到「耶穌背起祂十字架開始被遊街示眾時，有一個古利奈人西門，就是亞力山大和魯孚的父親，從鄉下來經過那地方。他們(羅馬兵丁)就勉強他同去，好背耶穌的十字架。」這件事，老師說，他就在聚會中鼓勵信徒，要像西門一樣來背耶穌的十字架，但是要甘心樂意的背而不是被勉強去背。聽說當天決志的人不少，但是會後有一位老弟兄，上前來除了道謝之外，遞上一張小紙條，上面說：「牧師您講的都很好，但是我知道一件事情是正確的。就是耶穌祂並需要我們背祂的十字架，祂最後仍釘在祂自己的十字架上。祂只吩咐我們說：『若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。』這位老弟兄不一定有大才幹、大學問，但我深信他一定有真知識、真生命，並且樂意造就一位肯受造就的傳道人。所以傳道人故然是一個有教導責任在身的人，但也必須是一位肯虛心受教的人。
　　而百基拉、亞居拉這對夫婦，他們敢向亞波羅這麼一位神學家講一些不得不說的話，若不是因為愛主的心真切，又因清楚明白神藉保羅所傳給他們的有關耶穌的道理，他們豈敢輕意開口。今天大陸的傳道人，有的真的非常年輕也沒有多少的知識，但是就是敢傳，勇敢的到處傳福音，雖然他們所知的實在不多。
　　沒有口才是一件事情，認識真理卻閉口不言又是另外一件事情。今天的教會雖然比他們的時代有更多的聖經知識，也有更多的聖經工具書。但多的是有口才沒有知識，或是有知識卻不肯開口的信徒。其實傳道人也有不少是沒有知識卻胡亂開口的。像亞波羅這樣有學問的人，都不能擁有完全的屬靈知識，但卻都肯受教於一對以織帳蓬為業的工人，我們今天無論是平信徒或傳道人，都有許多該學習的，既不應自視過高也不須要妄自菲薄。

　　有一位老太太在一次聚會中，聽到台上的無神論講員大發繆論，將一切舉證都指向沒有神，因他的學問極大，竟無人敢跟他反駁。而那位無知識、學問、口才的老太太，竟然就走上台前，從袋中掏出一個橘子向講員問到：「請您告訴我，這顆橘子是酸的還是甜的。」那位講員回答說：「我又沒吃過，我怎能知道，光看外表也不一定準確。」那位老太太說：「您說的沒錯」她一邊說著就一邊將橘子皮剝開，開始吃起橘子來，然後又說：「我現在正吃著橘子，所以只有我知道它究竟是甜的或是酸的。」「因為我經歷過神，所以我知道神是又真又活的；您沒有經歷過神，所以您不知道也不認識祂，所以才會說沒有神的存在。」當場那位講員被辯得啞口無言。

結論：

　　誠如保羅的教訓，不可為言語爭辯，這是沒有益處的，只能敗壞聽見的人。才、學都重要，但擁有屬天永恆的真知識與真生命才是更重要的。正像耶穌教訓門徒的：「不要因為鬼服了你們而高興，要因為名字記在生命冊上而高興。」