曾敬恩牧師

　　　　　　　　　　　　　　經文：馬可九2-10，林前十五35-54

引言：

　　記得剛信主那年，總算把聖經讀過一遍，對聖經的內容、脈絡有了一點認識。也約略知道聖經中的人物，誰該在新約、誰又是舊約中人，加以楚河漢界地分個大致清楚。

　　有一天在助道會的聖經問答節目中，被問了一道題目︰摩西有沒有進迦南地？我想了一想，摩西不是還沒進迦南地，就死在尼波山嗎！於是我說︰「沒有。」結果，主持人判定︰「答錯！」「摩西、以利亞曾出現在迦南地的變像山上，與主耶穌見過面。」當時一下子領悟不來，如今回想起來，這段經文至今仍然不住地在告訴基督徒，許多隱而未現的永恆真理。

本論：

一、象徵聖徒的永恆共聚

　　路加福音記載耶穌講了一個財主與拉撒路的喻道故事，當亞伯拉罕告訴那在陰間受苦的財主，實在不能幫他，因為在其間有深淵限定，兩下彼此不能相互往來。財主又要求打發拉撒路去向他的五個兄弟傳道，免得他們也下到陰間受苦。

　　亞伯拉罕的答覆並不是說人不可能復活，而是說若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。

　　摩西、以利亞並不是「死了」，聖經中對聖徒的離世，強調乃是暫時性的，所以都以「睡了」稱之。既是睡了就會醒來，再說以利亞也不是睡了，他乃是未嘗死味即被接昇天的。所以有人形容這一次的會面，乃是創世以來的最大聚會的縮影，是指著將來再臨的基督、睡了的聖徒以及未嘗死味即將被接昇天的聖徒而言，因為「死了復活的聖徒代表是摩西」及「未死昇天的聖徒代表是以利亞」正與耶穌基督並列。正象徵著末日主必親自從天降臨，又當 神的號響時，「那在基督裡死的人必先復活，以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇，這樣我們就要和主永遠同在。」(帖前四16-17)

　　想到這些我們就有盼望，因為我們信靠基督的人，是活在真實的盼望之中，不僅我們如今因信神的兒子而活著，而且已經得著永生的確據。不似諸多的宗教，所傳的、所教的，只是許多沒有指望的未來。

　　前年，台灣的報紙、電視刊登了一則消息：監察院長二十八歲的長子，在美國得了哈佛大學的企業管理碩士後，出家當和尚去了。在電視訪問中，這位高官的兒子還發了宏願，要將佛法傳給全世界的人。果真他若是能把佛法傳到全世界，那麼全世界的人就要活在虛浮的指望中了！因為有一位中國近代堪稱為偉大的虛雲和尚(已經去)，他有一天就很感慨地說：「從釋尊成佛至今，已歷二千六百年，尚未得一人成佛！」若真是如此，佛教除了傳揚眾生平等、勸惡行善之外，實在不該再傳「眾生皆有佛性，人人皆可成佛」的宗教教義了！

二、預見基督榮耀的得勝

　　摩西和以利亞的出現，在路加福音書中還特別提到：「忽然有摩西、以利亞兩個人，同耶穌說話。談論耶穌去世的事，就是祂在耶路撒冷將要成的事。」(路九31 )有一個字在我們的信仰中，是一個絕頂重要的關鍵字，就是「死！」中國人怕死，外國人也莫不怕死。中國人因怕死，到一個地步：大樓沒有四樓，四字尾的車牌、門牌沒人敢要，竟連韓國、日本也受了影響，他們的四樓有叫五樓的，也有叫三樓半的。如果有人來跟你談你將來要怎樣死，有誰會開心呢？我想，誰也不想觸這個霉頭。

　　那麼，摩西、以利亞為何要與耶穌談祂將要在耶路撒冷死的事呢？這關鍵就在於對「死」這件事情的認定了。像鮭魚若不逆流而上到水源地去產卵，而停在大海，它還有多活一些日子的指望！可是鮭魚莫不爭先恐後的往內河直游，因為它們負有延續種族的使命。又比如一種叫作黑寡婦的蜘蛛，其得名是因為只要一完成交配後，母蜘蛛就會把公蜘蛛吃掉，而公蜘蛛竟然甘願充做母蜘蛛的宵夜點心！原因也是為了下一代，公蜘蛛的犧牲可使母蜘蛛獲得更豐富的供給孕育下一代的營養！

　　人為別人犧牲常不必到「死」的地步，因為現代人的交情，已很少深到「生死之交」的境界。而主耶穌所要表達的友情，就是祂所告訴門徒的：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這更大的。」「從此我不再稱呼你們為學生，乃稱呼你們為朋友。」後來祂果然為全人類的朋友死在十字架上。

　　但這還不是我所要解釋的重點，因為撒但最喜歡使用的迫害手段，乃是置人於死」地，連牠對付耶穌基督也不例外。凡犯「罪」的必被撒但控告而進入靈性的死；凡怕死的也常因此而一再地犯罪。撒但總以為，如果傳這道的被釘死，信這道的人，也都被逼死，就沒人敢再信，也沒人能傳這道了。所以凡被撒但迷惑的，都想逼迫害死耶穌以及祂的門徒。可是， 神容許撒但的詭計看似得逞，卻藉著基督的被釘死、進墳墓、再從死裡復活，而徹底摧毀了撒但的國度！因為　神能叫基督以及一切相信祂的人，都從死裡復活呀！這就是成語所說的「置之死地而後生」。保羅在認識這道理後，不就說了：「死阿，你得勝的權勢在那裡？死阿，你 的毒鉤在那裡？....感謝 神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。」(林前十五55-57)

　　這也是希伯來書的作者所清楚看見的，他說：「....祂也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼。並釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」而今天基督徒的得勝秘訣，也是一個「死」字。並不是要信主的人，時時要想辦法為主去死，而是要認同、歸入基督在十字架上的死！要與祂同死、同埋葬、才能與祂同復活，這樣的基督徒，才能在今世活出復活的主的榮耀。親愛的弟兄姐妹，你認識什麼是死嗎？你在基督裡死了嗎？

三、叫人體會復活生命的奇妙改變

　　「下山的時候，耶穌囑咐他們說：人子還沒有從死裡復活，你們不要將所看見的告訴人。」門徒將這話存記在心，彼此議論" 從死裡復活 "是什麼意思？什麼意思？其實主耶穌並不是第一次與他們講「復活」，只因為從來沒有見過、聽過死人復活的事，所以就是聽了一千遍也是無用。各位都知道「電視」吧，不知道的舉手，果然無人不知！可是若是五十年前，有人對你說「電視」說一萬遍，你就會懂嗎？當然還是不懂！這就是「屬靈的原則」，沒有經歷過的事，就沒辦法向人說，也沒辦法叫人相信，當然自己也信不下去。

　　「復活」這件奧秘，若是指人的肉體會在判定腦死、心死，甚至屍骨無存後，竟然還會還陽，這種事我只能說在言情小說上讀過，就是沒有親眼見過。報章上，常見過假死真葬的新聞，就是沒有死人復活出來作見證的。因此，無論是那一個宗教，想要叫人相信有復活、有輪迴、有來世的觀念。無論是基督教或是佛教，都同樣不易教人相信。

　　我們基督徒之所以信有復活，不僅因為主耶穌真的已經復活了，也因為祂的復活是千真萬確的事，所已才能使一群四散奔逃的烏合門徒，變成為所傳的 "基督已經真的從死裡復活" 的福音，從容就義的聖徒。

　　還有一種原因，乃是 神在自然界，早就設計了無數「復活」的範例。從自然的時序：春、夏、秋、冬，就可以看見生命的循環，冬近乎死，卻逢春必再生。北方的動植物，都有冬眠的本能，外表一如死透了一般，只是大地一回春，各樣的生命又欣欣向榮。

　　還有一些的生物，它的生命週期是由幾個截然不同的樣式所組成。以植物來看，種子、幼株、成株、花、葉、果實等，都是同一種植物的一部份，或成長過程的中的一個階段，可是樣子卻全不一樣，若是把各樣的種子、幼株、花、果實放在一塊，能一一認得的恐怕也真不多！又比如青蛙是由蝌蚪長大變成的，幼時只能水棲，到了成蟲後就變成兩棲了。而蜻蜓變為成蟲後，甚至是三棲。

　　而蝴蝶更是絕佳例子，毛蟲、蛹、蝴蝶，若不是從小就見過，老師又教過，課本電視上也常常以快速播放過，任你怎麼說，也沒有人會相信。我想，若是人可以與蟲溝通，再如何告訴毛蟲說：「你千萬不要小看你自己，你的外觀並不是永遠這個樣子，有一天，你會變化，會變成長了翅膀，還會長出細細長長、很可愛的六條腿，還有以後不再靠啃樹葉為生，你有吸管，可以吸甜甜的花蜜，你可以在空中遨翔，不用再在地上爬！」如果你是毛蟲，你會相信我所說的嗎？相信才怪！可是這是事實呀，這也就是　神就藉著祂所造的萬物萬事，要我們從觀察中，去體會認識「復活」的真理是簡單易信，而且是隨處可見的！

　　還有一樣理由，乃是保羅體會後告訴我們的：「血肉之體不能承受　神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。我如今把一件奧祕的事告訴你們，我們不是都要睡覺，乃是都要改變。....這必朽壞的，總要變成不朽壞的，這必死的總要變成不死的。」(林前十五50-53) 這個道理好像很深，其實就像毛蟲的生命與蝴蝶的生命變化，是一樣的簡單。毛蟲若不變化，就不能在空中飛翔；人若不經過死與復活，就不能變化成可以在上帝國中生活的榮耀身體。把深海的魚放到陸上會死，把人放到深海中，一樣也會死。因為這人的身體不是為在海中生存而設計的，那魚也不是為在陸上生存而設計的。我們這短暫的七、八十年生命的身體，當然更不是為那永恆、榮耀無比的國度所設計的。我相信現在各位可以知道，並確信我們在聖經上所讀到的了！

結論：

　　親愛的弟兄姐妹，你渴望得著那樣的榮耀的身體改變嗎？那就需要先有今生生命的改變。當我們在基督裡，藉著祂的死與祂的復活，叫我們在今生就開始從裡面改變，叫人感覺、看見、嘗到我們生命改變的滋味。這樣，不僅會影響別人，跟我們一起改變，也會保證我們，當主再來時，那　神的號角一響，我們就會立即得著那榮耀的生命與身體的改變，像我們榮耀的主一樣的榮耀！