強本南進(四)──從宣教看亞伯拉罕所信
周神助牧師 1998.5.17
經文：羅馬書第四章第17至25節
信心對基督徒而言非常的重要，保羅在羅馬書不但把救恩講得很清楚﹐也把信心講得極明白。講到信心不能不想到亞伯拉罕。然而，保羅不只要我們看亞伯拉罕的信心，也要我們看亞伯拉罕所信的這位神。保羅說：「亞伯拉罕所信的是那叫死人復活使無變為有的神。他在主面前作我們世人的父，如經上所記『我已經立你作多國的父』他在無可指望的時候，因信仍有指望。」今天，我們要從宣教的角度來看亞伯拉罕的信心。 一､從宣教看信德傳遍天下 1.本乎恩也因著信──傳「恩」也傳「信」。保羅說我們得救是本乎恩也因著信，因此，我們在把恩典傳清楚的同時，也要把信心講解明白。很多時候我們把恩典講清楚了，人卻不知道應該如何相信。好像患病的人到醫生那裡，醫生開藥給他，他卻不知該內服或外敷、是飯前吃還飯後吃。同樣地，當我們把恩典的福音介紹給別人時，也需要讓他知道什麼是確實的信心。希伯來書說：「我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了」(三14)。 2.從「信有」到「信服」。很多人常會有一種錯誤印象，特別是異教徒，他們不知道何為信。以為父親這樣信，我也如此信；台語說：「拿香隨拜」。還有一些人，譬如慈濟功德會，以為每個月捐些錢就是相信。但是對基督徒來說，我們的信心不只是觀念、贊成或同意而已，乃是和耶穌基督發生關係。聖經上說：「到神面前來的人必須信有神。」(來十一6)信有神還不是基督徒真正的信心。魔鬼也相信有神，除了無神論者以外，許多宗教都信有神。因此，保羅說我們要信服真道；信而降服，也就是信且跟祂發生關係。 再舉病患找醫生的例子，我們相信有醫生，相信醫生會看病，有愛心，但這些都還不夠，真正要得幫助，必須來到醫生面前，把身體和疾病都交給他，他開出的任何藥方或診療我們都接受，當我們把藥吃下去，才跟這個醫生真正有關係。而藥才能在我們身上真實產生功用。同樣地，耶穌基督是我們屬靈的大醫生，我們除了告訴人耶穌可以醫治我們的疾病，赦免我們的罪以外，還要告訴他，把自己交在主耶穌的手中，讓耶穌基督的寶血洗淨他的罪，內住在他心裡。 3.信心的道路與信心的階梯。信就是接受，我們不但信有神，且還要信服祂。亞伯拉罕的信心就是如此，他不但在神對他說話的那一刻相信神的話，從那一天開始，他就走信心的道路，跟隨神、信服神。而且，他在信心的階梯上一步步往上走。在信心的考驗中，神讓他經歷在不可能的景況中生下孩子，接著，又要他奉獻唯一所愛的兒子。求主幫助我們，不只有信心，且要有確實的信心。不但要有確實的信心，而且還可以走信心的道路，在信心的階梯上不斷地往前走。 4.信德的傳遍與堅固的營壘。保羅說：「人未曾信他怎能求他呢，未曾聽見他怎能信他呢，沒有傳道的怎能聽見呢？」(羅十14)又從另方面提到，那些聽道的並沒有都信。以賽亞也說：「我們所傳的有誰信呢」，因此我們看見在傳道和聽道的背後有所謂堅固的營壘，所以我們不只傳道，還要禱告。因為仇敵把人的心眼弄瞎，另外，人的心裡也可能有堅固營壘，使得「他們聽見卻不明白，看見卻不曉得。」因此，我們要運用策略性的禱告或屬靈地圖來禱告，使宣教工作可以更大的突破。 有位講員特別提到全世界十八個地方在傳福音上有很大的突破。其中尤以肯亞的巴里布令人印象深刻。那個地方原本充滿暴力、酗酒，經濟愈形蕭條。有一對夫婦要去該地方宣教，原本在當地宣教的人就勸他們不要去，因為傳福音沒有人信。當地最大的教會只有十九人。這對夫婦就在神面前尋求，神讓他們看見整個城市有仇敵堅固的營壘，於是他們就開始策略性的禱告，慢慢地城市改變了；信主的人愈來愈多，犯罪率也急驟下降，而且，經濟快速發展。這個例子讓我們看見禱告在傳福音上之重要性。 二､從宣教看亞伯拉罕所信 亞伯拉罕是信心之父。神應許要賜福給亞伯拉罕，其背後隱含了宣教的意義。神對亞伯拉罕說：「論福，我必賜大福給你，論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙，你子孫必得著仇敵的城門。並且地上萬國都必因你的後裔得福。」(創廿二17,18)萬國要因亞伯拉罕得福是透過亞伯拉罕的後裔耶穌成為人類的救主，也是透過宣教，使萬族萬國因亞伯拉罕得福。 1.信心的父和多國的父。神立亞伯拉罕為世人之父，不但成為以撒、雅各的祖先，也成為所有以信心為本之人的祖先。所以經文說亞伯拉罕「成為多國的父和世人的父」，也成為我們信心的父親。而這真正的成就在於宣教的工作。神賜下大福給教會和我們，目的是為要宣教。 2.信那使死人復活的神。聖經中講到死人，一方面是指身體死了，另方面是說世人死在罪惡過犯當中，而神使我們重新活過來。 3.信那使無變有的神。台灣原本無人信主，也沒有教會，但宣教士來到台灣，所以現在有人信主也有教會了。整個台灣的宣教歷史和我的家族有蠻深的關係。我的外祖父原本沒有信主，神讓馬偕從加拿大來到台灣，在淡水傳福音，我外祖父聽見就相信了，這使我母親這邊的家族能成為基督徒。而我父親從小在彰化長大，因著英國的藍大弼醫生父子來到台灣傳福音，他們來到台南，走路到彰化傳福音，我的祖父就是這樣信的。 4.無望中信心的指望。神應許亞伯拉罕的子孫要像天上的星、海邊的沙那麼多，他聽見就相信了，可是這信心經過極大的考驗。他將近百歲，身體如同已死，撒拉也過了生育的年齡了，可是膝下猶虛。但就在他們無可指望之時，因信仍然有指望，神就把以撒賜給他們。我們在傳福音､宣教､植堂或建立教會，也需要更多禱告倚靠神。在整個宣教歷史上，幾乎每個傳福音的人都經歷過灰心無望的景況，但在無可指望時因信仍然有指望。 十一年前希望教會的賽克牧師第一次在我們這裡講道提到他們在建立教會上遇到極大的困難，他們夫婦常在晚上哭濕枕頭﹐但在他們無望之時因信仍有指望。於是他們繼續努力下去，現在希望教會已建立八百多間，信徒有一萬多人。這次我們在希望教會的最後一晚，看他們演了一齣歌劇。舞台在最中間，座位在四周排成十字架形狀。一開始燈光全熄，當音樂漸漸響起，四周圍有許多穿黑衣的人逐漸站起來，走向講台中間，他們好像死在罪惡過犯中的人，講台忽然有光照耀，希望教會開始孵出來，而這些穿黑衣的人到了講台邊就把黑衣脫掉，現出亮眼的黃衣，充滿了盼望往前走。最後，他們全國各地的傳道人一對對上來下去。神在泰國的工作讓我們有目共睹。 弟兄姊妹，我們不是要建立靈糧堂的地盤，但神讓我們信主，是為了讓人藉我們得恩福。神讓我們在這在那建立教會，是要我們更強，然後向南向東向每個地方傳福音。 5.滿心相信神的應許必成。希望教會最早訂下建立685間教會的目標，幾乎沒人相信會達到，會友也不大相信。但現在他們已建立800多間教會。他們訂下目標，要在公元二○一五年建立八萬多間教會。現在他們教會內大部份的人都相信神所應許的必能做成。 說實話，若十年前有人問我靈糧堂能不能在十年間拓植五間教會，我都覺得不可能。但神實在有恩典，現在我們已有卅間分堂。接下來，神還會帶領我們繼續往前，感謝神加給同工更多的信心，我們更盼望全教會都滿心相信神所應許的必能做成，不是因為我們，乃在於我們的神是使死人復活，使無變為有，在無可指望之時因信仍有指望的神。 三､不單為他寫，也是為我們。 「所以這就算為他的義，算為他義的這句話不是單為他寫的，也是為我們將來得算為義之人寫的。」(v.24) 1.信他從死裡復活。我們相信耶穌基督來到世界上，被交與人，又從死裡復活，這是基督徒最基本的信心。 2.心裡相信、口裡承認。保羅在羅馬書後面說：「你若口裡認耶穌是主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。」(十：9)許多人都知道耶穌死在十字架上，但若問他耶穌是否從死裡復活，除了基督徒以外，沒有人相信。耶穌從死裡復活顯明祂是神的兒子，祂的墳墓是空的，祂沒有留下一根骨頭、三顆牙齒。因為祂從死裡復活了。 3.跳出疑惑，躍入信心之海。不要作台語所謂的「半信兄」，好像要信不信。求主幫助我們從宗教的疑惑中出來，我們不是信教，是信耶穌基督，祂是主，祂要拯救我們個人、家庭､城市、國家。我們要從疑惑中出來，進到真實的信心裡面，把福音宣揚出去。相信神要在我們身上工作，因為亞伯拉罕所信的神也是我們所信的神；我們所信的神是使死人復活，使無變為有，在無可指望中因信仍有指望的神。 (本信息講於一九九八年五月十七日主日，由陳玉嬌姊妹整理)