強本南進(五) 服事的全面提昇
周神助牧師 1998.6.7
經文：羅馬書七章4至6節
端午節剛過，我們知道端午節都要賽龍舟，龍舟是由許多人同心協力一起划，而另外有一種船，是一個船夫負責操槳，其餘的人則坐在船上看風景。比較起來當然是龍舟的速度快，因為每一個人都在划。同樣地，教會若像龍舟一樣，每個人都事奉，人人信主、愛主、傳福音，一定是個強盛、有力量的教會。相反地，如果教會只有牧師一個人在划船，其他的人只是例常作禮拜，這教會一定很難長進。今天我們要一起來思想，如何讓人人都來事奉，且結果子，並且在事奉、傳福音上都能全面提升。 一、叫我們服事主 經文第6節，保羅說：「叫我們服事主，要按著心靈的新樣，不按著儀文的舊樣。」弟兄姊妹，救贖的恩典臨到我們，讓我們因信稱義，與神相和、以神為樂，目的不只是讓我們得著平安喜樂，有永生上天堂而已，乃是叫我們起來事奉主。 舊約中，神帶領以色列人出埃及，目的是要神的百姓到神的山上事奉祂。羅馬書直到十一章都是講神的救贖。到了十二章保羅講得更清楚，他說：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的。」(羅十二1)求主幫助我們，建立一個觀念；我們不是因為需要才信耶穌，而是當我們得著從主而來的新生命，就可以一起來事奉主。這是理所當然的。當我們一起來事奉神，就要在祂的裡面得著恩典和力量。並且，整個教會要增長，宣教的工作也能拓展。 路加福音一章73∼75節說：「就是他對我們祖宗亞伯拉罕所起的誓，叫我們既從仇敵手中被救出來，就可以終身在他面前坦然無懼的用聖潔公義事奉他。」我們這些被救贖的人都應該終身來事奉神。有些弟兄姊妹說，信主了，還要一生事奉主，沒完沒了。不錯，基督徒事奉主是沒有退休的。作牧師可以退休，但事奉主不能退休，因為神救贖我們是要一生來事奉祂。事奉主是沒完沒了的，這是神的恩典。 1.兩種服事。若我們這一生不事奉主，也是要為生活生計勞苦。但服事神是愈事奉愈甘甜。以色列人有兩個選擇；一個是事奉神，另外是服事法老。有人說我不要事奉神，寧願在家裡看電視、打麻將，但終久會發現，看完電視打完麻將卻更虛空。因此，我們看見有兩種事奉；事奉神或者服事自己服事世界。但願我們都像約書亞一樣說，至於我和我家必定事奉耶和華。 也許有人說，我不事奉神也不事奉法老和魔鬼，但這種人其實還是在服事魔鬼，因為魔鬼只要人不服事神，不服事牠也沒關係。求主幫助我們，每一個人都來事奉神。 2.兩種果子。今天的經文講到兩種果子，一是結出生命的果子，也是聖靈的果子給神。另外是結死亡的果子，另一個翻譯是結果子給死亡。耶穌說：「愛惜自己生命的，就失喪生命，在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。」(約十二25)有時候我們為了事奉，不管日熾天冷都出去傳福音，但神卻保守我們的生命到永生。弟兄姊妹，不論我們事奉神或服事自己、服事瑪門，我們都在結果子，不是結生命的果子給神，就是結死亡的果子給死亡。 3.強本南進。有一對夫妻，妻子信主愛主事奉主，丈夫剛好相反，整天不上班，在家不是看電視，就是打麻將。可能你會說這個先生的生活真愜意，其實他心裡很苦，因為生命沒有意義。盼望我們每個人都信主愛主，事奉主，成為剛強的基督徒，剛強的小組和教會，無論在台北、台灣或到大陸、全世界，都有力量傳福音，領人歸主。 二、在捆我們的律法上死了 我們用怎樣旳心態來事奉是非常重要的，以划龍舟為例，許多人划一條船，可能有人這樣有人那樣划，甚至有人蹺起來划，或拿槳打人。我們看見在教會中，有些人不服事還好，一服事教會就出問題。希伯來書十二章28節說：「我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠敬畏的心事奉神。」 因此，划龍舟比賽要得冠軍，不是所有人都可以來划，乃是要經過訓練。同樣地，保羅說，我們在事奉上必須持守一個很重要的心態，就是「在捆我們的律法上面死了」。換句話說，這事奉不只是外面的要求而已，裡面的心態若不對，就會覺得作基督徒真苦！例如：要守大誡命──「要盡心盡性盡意盡力愛主你的神」，「其次也相仿，就是要愛人如己」，還要遵行大使命──「往普天下去傳福音給萬民聽」。不但要聚會，還要十一奉獻，還要參加小組，小組長還會關心你有沒有靈修、屬靈認領，現在又有強本南進。因此，若在肉體中服事主就會對事奉反感，但若我們的肉體與基督同釘十字架，就不在律法之下，乃在恩典之下，我們會看見事奉神、傳福音都是神給我們的恩典，就能歡喜快樂的來事奉。 1.服事中的兩種丈夫。當我們在肉體中，律法就是我們的丈夫。在恩典中，耶穌基督就成為我們的良人。以夫妻來比喻，假如新郎是律法，可能會要求新娘從結婚日起每早要五點半起床，增減一分都不行，起床後要煎荷包蛋且要七分熟。而新娘在肉體中的態度則是，我幾點起床你管不著，荷包蛋煎七分半熟，你不吃我自己吃。我們看見，律法只是要求，不能給人力量，而當我們在肉體中就會生出各樣的惡意，最後就各分東西。然而當基督成為我們的丈夫；我們就得釋放。我們在恩典中的事奉也是如此，是輕省而喜樂的。 2.服事中的兩種結果。當我們在律法中，律法好像是在管我們捆我們，但在恩典中，耶穌讓我們在服事中結果子。耶穌說我是真葡萄樹，你們是枝子，枝子連在葡萄樹上就能多結果子。我們要結果子、傳福音，要強本南進，必須生命連結在主的裡面，好讓祂的生命、愛、能力流灌到我們身上。 3.在恩典之下強本南進。求主幫助我們，教會強本南進是在恩典之下，不是在律法之下。教會六個牧區在傳福音上都有規劃，但我們不是在規定中辛苦的去作，我們乃是在恩典中，存歡喜的心傳福音，建立教會。 三、服事中的新樣和舊樣 1.服事中的新樣和舊樣。保羅說我們服事主是按著心靈的新樣，不按著儀文的舊樣。若我們照慣例每周日來聚會，這是儀文的舊樣，沒有果效。但假如我們是用心靈來敬拜、讚美，用心靈來聽、講、感受，神就在我們中間，賜下能力。 法利賽人雖然有服事，但他們規定要洗手，一個禮拜禁食兩次等，一切都在儀文裡，因此沒有果效。福音書裡還有一對姊妹，姊姊馬大的事奉是在律法之下，當她忙進忙出，看見妹妹舒服的坐在耶穌的腳前，因此心懷不平。我們看見，當事奉是在律法之下，就很容易埋怨、批評！ 求主幫助我們，在恩典之下事奉主。能多做一點，是神的恩典；別人做少一點，感謝主，他開始做了，別人做多一點，也感謝主賜他力量。 在恩典中的團隊事奉，也不會有人唱反調或唱高調。在浪子的比喻中，長子每天辛苦的工作，但作得很不甘願、不喜樂。有一天，在外浪蕩的弟弟回來了，但哥哥不進去。他對父親說，我辛苦多年，弟弟卻在外浪費貲財，你沒有給我一隻小羊羔，但弟弟回來了，你竟為他把肥牛犢宰了。父親說，兒啊，所有我的都是你的。這是恩典。若我們在恩典中事奉主，就會有喜樂、力量和果效。盼望我們都有一個新的心態，向捆我們的律法死，用心靈的新樣來事奉神。 2.宣教中的新樣和舊樣。有時我們傳福音只是應付應付，因此沒有果效。若我們用禱告、愛心傳福音，就會看見很大的不同。早期很多宣教士到中國大陸開封府附近傳福音非常困難，後來顧約拿單要去的時候，戴德生就對他說，必須以膝代步才可能把福音傳進去，意思是要靠著在聖靈裡的禱告傳福音，他真的照著去做，後來就產生很大的屬靈復興。這是心靈的新樣。 在台灣作基層福音工作向來都很困難。王利民牧師在香港面對這問題時，就禱告求問神，神帶他走遍香港各個十字路，去體驗耶穌所見和所感受的，一天下來，他得到一個結論，這些基層的人不會去教會，因為教會和他們格格不入。於是，他開始建立一個邊緣青少年的教會。他們的同工有的也蓄長髮戴耳環，這樣的改變吸引了許多年輕人進到教會，且生命被改變。我們並不一定要比照他們的方式作，重點是我們需要有心靈的新樣來傳福音。 3.似新永舊，似舊永新。聖經說，日光之下沒有新事。潮流款式都會過去，這是似新永舊。似舊永新是指神是永不改變的。當我們在神的裡面，永不會感覺陳舊，別人也會感覺我們是個不斷被更新的人。「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」(林後五17) 雖然在日光之下沒有新事，但我們在基督裡就能不斷地更新。福音是「耶穌是現代人的希望」，兩千年前如此，現在仍是如此。十字架雖是古舊的，但這十字架可以換公義的冠冕，是現代每一個人的需要。神是永遠常新、永不改變的神。祂願意住在我們心裡，給我們新的生命，新的力量和盼望。 (本信息講於一九九八年六月十四日主日，由陳玉嬌姊妹整理)