神兒女的權利
萬小運牧師 1998.6.21經文：羅馬書八章14至18節
許多基督徒雖然信主多年，卻仍然活得貧窮和可憐。這裡並不是指物質上的，乃是屬靈上的貧窮和可憐。基督徒其實已經擁有神兒女的身分，但卻像童話故事中的乞丐王子一樣；雖然貴為王子，卻過著乞丐一樣的生活。為何會如此？主要原因是雖然有了神兒子的身分，卻不知道這身分能賦予我們什麼權利，以及如何支取這身分所賦予我們的權利。
大約廿多年前，我第一次走進西餐廳吃牛排，那時候一客牛排大約一百多塊錢，以當時一個大學畢業生較好的待遇一個月五千塊薪水來看，吃這一客牛排是蠻奢侈的。我點完牛排，服務生問我要蛋糕還是布丁，我心想一客牛排已經一百多塊錢了，就說不要。他又問我，要咖啡還是茶，我說喝開水就好了。經同座的朋友告訴我這些附餐都包括在牛排的錢裡面了，不點白不點，我才恍然大悟。我們基督徒往往也是如此，不太清楚基督徒究竟擁有什麼權利。下面我們要從經文中來看成為神的兒女到底有些什麼權利： 一、免於茫然的權利 「凡被神的靈引導的都是神的兒子。」(v.14)成為神兒女的第一個權利就是有免於茫然、不知方向的權利，我們可以求神來引導我們。上帝對每一個屬祂的兒女都有一個最美的計畫，而且，祂要把我們帶進祂的計畫裡面。因此每一個基督徒都有權利說我不要再糊裡糊塗了，我要享受上帝為我預備最美的人生；透過耶穌基督在十字架上的功勞，我要經歷上帝在我生命裡的計畫。 然而大多數的基督徒都常會問一個問題：到底什麼是神的旨意？基督徒不明白神的旨意，不外乎兩個原因： 1.不知道神樂意引導我們。不知道我們有權利求神引導我們，所以就沒有尋求。很多基督徒信耶穌，就是等著有一天上天堂得永生。信了耶穌以後就坐在那裡等，好像上天堂和現在信耶穌沒有什麼關係。事實上不是如此，我們今天就要走在神的計畫中，要一直與主同行，直走到永生。我們如今在地上要預嚐那永生的滋味，對於將來的永生才有把握和盼望。 2.雖然知道上帝會引導我們，也去尋求了，但不相信上帝會把最好的給我們。曾經有位弟兄問我說，牧師阿，為什麼上帝總是跟我作對，把最好的拿走？甚至我聽過一位姊妹對另一姊妹說，要注意哦，如果你不喜歡那位弟兄，上帝常常就是把你不喜歡的弟兄賜給你。這是極端錯誤的觀念，這樣想是因為太不瞭解上帝是何等愛我們。 以色列人就是如此。上帝說要把他們帶進流奶與蜜之地。當他們到那地去勘查時，十二個探子中有十個回來報惡信，說那裡的敵人和城牆很高大；說他們看我們好像巨人看蚱蜢一樣，我們根本不能勝過他們。因此，所有的以色列人都不要進去。他們不相信上帝真的要賜流奶與蜜之地給他們，所以他們在曠野多走了四十年，直到那一代拒絕進迦南的人都死了為止，除了迦勒和約書亞以外。 有些人雖然知道上帝對我們有計畫，但不相信上帝非常的愛我們，因此也不願順服。求主憐憫，我們一定要相信上帝愛我們，祂在我們身上有一個最美的計畫，遠超過我們所能想像的。「祂的道路高過我們的道路，祂的意念非同我們的意念。」(參賽五五8)我們也相信神要帶領我們進到這個計畫中。 保羅在使徒行傳廿章24節說：「我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。」因此，他在晚年時可以說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留。」(提後四7,8)弟兄姊妹，我們有權利知道上帝為我們安排的最美計畫，也有權利走在這計畫中，直到有一天我們可以跟保羅一樣說：有公義的冠冕為我存留。 我們在生活中很容易倚靠自己的經驗和才幹。箴言三章5至7節說：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路，不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。」人常覺得自己比上帝高明，以為沒有人比自己更瞭解自己的需要，其實這是自以為聰明。認識自己其實不是一件很容易的事，但是，上帝全然知道我們，且為我們量身打造了一個最美的計畫。每一個基督徒都有權利來經驗上帝為我們預備的計畫。 二、免於恐懼的權利 「你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕。所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫阿爸父。聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。」(v.15,16)奴僕的心就是活在律法之下，想用自己的努力來討神歡喜，但是，極其努力之後仍舊達不到上帝的標準。因此律法不斷的告訴我，我不合格。這是一件令人非常痛苦的事。 然而今天我們受的是兒子的心，可以呼叫阿爸父。「呼叫」這個字不是一般的說話而已，它乃是用在親密關係裡的對談。也就是說我們跟神之間是非常親密的關係。 在猶太人看來，稱上帝為父親是他們不敢想像的事。他們所認識的上帝是以雷轟閃電和大地震，顯現在西乃山的那一位。因此，他們不敢去見上帝，而是推派摩西去，把神要告訴他們的話帶下山來。但是，我們現在已不是在西乃山了，我們乃是來到錫安山，我們是神的兒女，可以呼叫阿爸父。所以，主耶穌教門徒主禱文時說，你們禱告要說我們在天上的父。過去我們靠著自己的努力卻仍然活在定罪和犯罪中，但今天靠著耶穌基督，上帝成為我們的父親，我們有把握祂會成為我們的供應者、保護者和避難所，讓我們可以免於恐懼。 親愛的弟兄姊妹，什麼是你非常害怕的呢？有人怕黑、怕鬼，也有人怕死。因為在我的裡面有耶穌居住，信主的人都有永生的盼望，我們知道死了以後會去那裡，所以不應該怕鬼，更不應該怕死。如果你的裡面有一個懼怕深深地抓住你，今天我要告訴你，你有免於懼怕的權利。過去我一直以為懼怕只是情緒或精神上的反應，後來發現，其實那背後隱藏了一些屬靈的因素。 有一個姊妹怕黑，她住在一個偏僻的地方，每逢有人搭棚子辦喪事，她就非常害怕，必須繞道。她好幾次都分享這方面的問題，我知道這當中一定有些不尋常的因素，當我為她禱告時，發現在她的裡面有一個懼怕的權勢。原來小時候她的母親曾讓她作關公的義女。弟兄姊妹，不管你怕什麼，若那個害怕已經到了轄制你的地步，你要去面對，求主把你從懼怕裡釋放出來，因為基督徒有權利免於恐懼。 三、繼承神的產業的權利 「後嗣」在17節上半節經文中共出現了三次，因為，唯有神的後嗣才有權利繼承神的產業。我們和基督同作後嗣意即我們所繼承的豐富是和基督一樣的。 講到基督徒將來要承繼的，我們會覺得非常抽象，對於這個我從未經歷過的事，我也覺得難以描寫。有人看異象作異夢，說天堂有黃金街、碧玉城、琉璃屋瓦，美不勝收。但我仍要鼓勵大家，當我們想到天上的豐富時，盡可能超越物質的描寫，因為沒有任何物質的描寫是真正恆等於天上的豐富。想想看，如果黃金多到一個地步可以用來舖地，那和今天的柏油有何不同！我深深覺得沒有任何合適的語言可以描寫屬靈的豐富。當保羅嘗試讓以弗所的信徒能夠瞭解我們將來所承受的恩典是何等浩大，他也只能說：「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們。…使你們知道他的恩召有何等指望。」(弗一17，18)「何等」的意思就是說不清楚，不是我們經驗和言語所能描寫的。 當主耶穌看到眾人因為祂的講道甚難明白，有許多人就退去，就問門徒，你們也要退去嗎？彼得說：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢。」(約六68)親愛的弟兄姊妹，那個最美最豐富的其實就是基督自己。保羅說他看萬事如糞土，因為他發現一個至寶，就是耶穌基督自己。我深深覺得無論現在或將來，我們所能得到最豐富的就是主耶穌，天父已經把基督和祂一切所有的給了我們。 四、受苦的權利 在17節的後半段說：「如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀。」從我們出生到現在可能受過許多苦，但過去我們所受的苦可能和將來永生都沒什麼關係，但今天有一個權利是可以叫你所受的苦都在基督裡有價值。 為什麼我們需要與基督一同受苦？羅馬書六章說，我們藉著受洗，在基督耶穌的死、埋葬和復活上與祂聯合。今天上帝要如何把基督一切的豐富給我們？首先是基督已經在十字架上作成了，再者，我們也要有一個主動的決定，就是「相信祂所作的是為我們」，透過這個信心的管道，上帝就把我們放在基督裡面。保羅常常用一個詞彙「在基督裡」。換言之，因為我們的生命已和基督聯結在一起，故我們也必須走這條與祂一同受苦的路。因為當我們願意與主的受苦經歷有分，將來就可以與祂同享榮耀。 你會發覺我們生活在台灣沒有什麼受苦的機會。頂多是家人反對你信主，或婆媳問題，親子不合，或在商場上因堅守聖經原則受點苦。無論如何，我們還是有機會在生活中為了見證主而受一點苦。當我們有這樣的機會時，請不要輕易放棄。如果我們抓住機會以受苦的心志作兵器，為行義而受苦，為信仰而受苦，終有一天，我們就會與耶穌基督同享榮耀。 當彼得和約翰在公會裡被警告，不准再奉拿撒勒人耶穌的名來傳講這道的時候，他們說他們決定順服上帝不順服人，結果就被鞭打，然後釋放。但是當他們出去了，他們就歡喜，因為配得為這道受苦。今天如果上帝選擇我們作那個受苦的僕人，那是上帝看我們經得起受苦，才賞賜我們這機會。 求主幫助我們，不要讓神賜給我們的權利睡著了。我們有權利被神引導；有權利不再懼怕；也有權利在今天就預嚐天恩的滋味，在來生享受上帝一切的豐富。而且我們還有權利與主同受苦，並在將來與主同享榮耀。 (本信息講於一九九八年六月廿一日主日，由陳玉嬌姊妹整理)