強本南進(七)同胞愛 　　周神助牧師 1998.7.5

經文：羅馬書九章1至3節

　我們曾經提過神給教會的使命好像沒完沒了，我們不但要向家人傳福音，也要向鄰舍傳福音，不只在社區，更要在大台北傳福音，然後我們要強本南進、西進，到大陸把福音傳給億萬同胞。傳福音需要異象、使命，也需要有動力。傳福音的動力就是我們對神的愛以及我們對同胞的愛。這是我們的動力也是動機。 一、神難以表達卻真實的同胞愛 1.在基督裡、在聖靈裡、在良心裡說真話：保羅說：「我在基督裡說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證。我是大有憂愁，心裡時常傷痛，為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。」(v.1∼3)我們看見在保羅的心靈深處有著深深的同胞愛。這讓我們想到我們也有骨肉至親，在大陸，甚至分散在全世界都有我們的同胞，求神把同樣的同胞愛賜給我們。 當保羅要向猶太人表達這樣的愛時，他不知該如何開口，可是那愛是如此地強烈，於是他說「我在基督裡說真話，並不謊言」。我們知道世界上有很多的謊言，其中最嚴重的就是愛的謊言。但是保羅說，他在基督的愛裡說真話，且在良心深處有聖靈為他作見證，見證他心中滿有對同胞的摯愛。 2.保羅的外邦使命：保羅對同胞有極深的愛，但他們卻很難了解，因為神呼召保羅傳福音給外邦人。因此，當他對自己的同胞講說他心靈深處極其愛他們，他們會反問假如你很愛我們，為什麼不把福音傳給我們。 3.對猶太人的重話與預言：保羅在羅馬書裡對猶太人講的話極重，在第一章他說，外邦人行在罪惡的裡面，到了第二章又說自己的同胞猶太人一樣陷在罪惡的裡面，他們是瞎子領路的，以為有律法，但其實仍在罪惡中，因此保羅說沒有義人，包括他自己的同胞，一個義人也沒有。不但如此，到了九、十、十一章更講到，猶太人是神的選民，但他們拒絕了神，因此，神把救恩臨到外邦人。試想，他的同胞聽到這些聽起來極其負面的話，如何能體會是出自一片至愛衷腸？ 4.強烈卻不可能的願望：保羅內心對同胞有份極深的愛，甚至到一個地步，他說：「為我弟兄，我骨肉之親，與基督分離，我也願意」。其實基督不會與他分離。羅馬書八章曾提到神的愛是不能被隔絕的，患難、困苦、逼迫、赤身露體，是生、是死，是高處的，是低處的，都不能叫我們與神的愛隔絕。保羅這番話讓我們得以進入他的心靈深處，感受到他赤誠真摯的心，以及他對同胞的深愛。 二、一種真誠捨靈的同胞愛 1.有大憂愁、不停傷痛的同胞愛：「我是大有憂愁，心裡時常傷痛」另一翻譯是有大的憂愁，不停的傷痛。為什麼當保羅心裡想到自己的同胞時，會有大的憂愁且不停的傷痛？因為他想到神把寶貴的律法賜給他們，並在萬民中揀選以色列人，可是他們卻拒絕神、拒絕福音，一直到現在，猶太人依然是全世界最反對耶穌的民族。 2.捨己捨命捨靈的同胞愛：保羅想到自己的骨肉同胞在福音中拒絕耶穌，心裡憂愁傷痛，以致講出下面的話：「為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。」這不但是捨己捨命的愛，也是捨靈的愛。他為福音的緣故，放下自己的地位前途。當他傳福音給外邦人時，受到逼迫、鞭打、被石頭打，甚至被打到人家以為他死了，將他從城裡拖到城外，當他醒過來時，他又回去繼續傳福音。當他要到耶路撒冷去時，先知告訴他不要去，會有患難捆索，但他說：「我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。」（使廿24） 當保羅被關在監獄，他面對可能被處死，但他說，離世與基督同在是好的無比。換句話說，與基督分離是壞得無比的。然而若是為骨肉之親的緣故，即使與基督分離他也願意。這種愛是我們需要學習的，也是我們所缺乏的。 三、強本南進(西進)中的同胞愛 這幾天我在大安森林公園裡禱告思想時，我求主赦免我，在我裡面缺少保羅這樣的愛。當我們說要強本南進、西進，若沒有愛，就寸步難行。我向神禱告說：「我的良心在聖靈裡面見證，為我弟兄我骨肉之親，我缺少那真實深刻的愛。」我們看見同胞們在拜偶像、迎佛牙的時候，我們心裡好像缺少保羅那樣的傷痛。求主赦免我們，並把基督的愛賜給我們，把同胞愛放在我們裡面，讓我們能在愛裡宣揚福音。 1.愛與福音使命：神給我們異象和使命，我們要強本南進、西進，並要往大陸去傳福音作培訓，但是我們需要同胞愛。雖然我們沒有，但是神是使無變有的神，求主把我們沒有的愛賞賜給我們。 神在大愛中完成了福音救贖的計畫，因此，我們也要在愛的基礎上完成神託付我們的大使命，若沒有愛，我們的精力會耗盡，但若有愛，就會覺得主的軛是容易負的，是輕省的；我們若能在愛中服事，就會覺得事奉是何等喜樂甘甜，儘管有許多的艱難，但是有愛走遍天下，沒有愛，寸步難行。 2.愛與牧養使命：宣教植堂需要愛，牧養建立教會也需要愛。耶穌死而復活，祂要升天之前三次問彼得：「西門彼得，你愛我比這些更深嗎？」祂知道彼得要傳福音、建立教會、牧養群羊，但是祂並沒有問彼得肯不肯建立教會，而是問你愛我比這些更深嗎，彼得說：主啊，你知道我愛你，耶穌說，你餵養我的羊。沒有愛，我們就不可能作牧養的工作，也很難真正的建立教會。我們要到南部、西部去傳福音，幫助那裡的教會，必須先求神把對骨肉同胞真實的愛賜給我們。 3.宣教必須有同胞愛： a.骨肉愛：保羅講到骨肉其實就是指他的同胞。對我們來說，不但需要同胞愛，也需要有骨肉愛。我祖父四十歲不到就得病過世了，他臨終前把我的祖母叫來，說：我到天上去等妳，妳要帶領這七個兒子都信耶穌，不要有一個讓我等不到。我的父親八十歲左右，我代他去榮總看他的三弟，也就是我的三叔，三叔的信心常常搖動。我的老父親勸他悔改，當他悔改時，他們兩個老人就相擁而泣。護士說這位老先生病很重，不要讓他傷心，我父親說這不是傷心的眼淚，是喜樂的眼淚。這是骨肉之愛。聖經中有個財主，他死了在陰間非常痛苦，就對亞伯拉罕說，請拿些水給我，涼涼我的舌頭。後來，他又對亞伯拉罕說，你能不能叫拉撒路去告訴我的五個兄弟，讓他們快快悔改信耶穌。是的，當我們知道福音的寶貴，地獄中的痛苦時，我們對我們的兄弟、骨肉至親就會有一個真實的愛生發出來，盼望他們也能得救，進入求生。 b.同胞愛：我們要傳福音給同胞，給我們的鄰舍，因此，我們對鄰舍要有愛，對同胞也要有愛。 c.鄉土愛(認同愛)：宋尚節從美國回來，他放下博士學位，要在中國的土地上對同胞傳福音。我們也看見來台灣宣教的馬偕博士、蘭大弼醫生，包括到大陸宣教的戴德生，他們來到中國人的地方，就穿我們穿的衣服，說我們說的普通話，因為他們要認同神帶領他們所去傳福音的地方和人，在外表上在語言上，他們都要用行動來認同。 當我們要到南部到大陸去傳福音時，我們也必須先認同那塊土地，並接納那塊土地上的人。我們看見來自各國的宣教士，他們來到台灣第一件事就是學華語。周主培牧師曾經在講道分享中提到，我們在這裡四、五十年，有沒有為福音的緣故學台語？ 順便一提，假如我們當中有一些長輩是比較不習慣聽國語的，若要帶領他們信主，可以與我們教會的台語牧區連絡，我們有台語崇拜，他們可以配合去探訪傳福音。我們也鼓勵教會的敬拜團，在唱詩歌時，五首詩歌可以有四首國語一首台語，慢慢地更多來認同我們所居住的這塊土地。 d.人類愛：我們不只需要以上所提的這些愛，更要求神擴大我們的心胸，愛全人類。神愛世人就是愛世上每一個人，每一個民族和族群，求神把這樣的愛賜給我們。我們看見英國的戴德生一生埋在中國，他最後還說：「我若有千條性命，不留一條不給中國；我若有千鎊英金，中國可以悉數支取。」來自英國的蘭大弼醫生在彰化基督教醫院宣教時，有個病人皮膚爛了，蘭醫生的太太就說在我腿上割下五塊皮來補在那孩子身上，這是從神來對人類的愛，求主讓我們在這樣的愛中傳福音。 神愛我們，神愛全人類。不是因為我們可愛才愛我們。即使我們不可愛，祂依然愛我們。也不是因為我們是可愛的民族，神愛每一個民族、每一個人，這樣的愛要臨到我們每一個人身上。我們在這樣的愛裡不但要體會神的心，也求神讓我們能愛祂所愛的人，把福音傳給神要傳給他們的人；神不願意一人沉淪，祂願意萬人都得救。 (本信息講於一九九八年七月五日主日，由陳玉嬌姊妹整理)