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敬拜與更新 |
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1998.1.4主日 信義會真理堂 楊寧亞牧師 證道
哥林多後書五章十七節，是我們所熟悉的經文：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」我用原文另行翻譯為：「若有人在基督裡，就會有新的創造，舊的都過去了，看哪！新的已經來臨了。」
在這一節聖經裡，有一個很特別、很寶貴的應許：「當我們活在基督裡的時候，我們就會有新的創造。」什麼是新的創造？〝新〞這個字起碼有二方面的意思，第一個用法是：凡事物的開始叫〝新〞，譬如說：新產品、新的一年、新婚夫婦；〝新〞還有第二種用法，就是凡事物有很好的表現，有很好的品質，我們也用〝新〞，譬如說：這裡的空氣很新鮮、這瓶牛奶放在冰箱裡面一段時間了，不過還很新鮮、我們要除舊佈新，脫去舊人，穿上新人。不過我們要特別注意的是，第一種〝新〞的用法和第二種〝新〞並不一定可以畫等號，新東西、新產品並不一定是好的產品，像是新皮鞋都不太好穿，同樣的，我們二十世紀初有一種神學叫新神學，是不好的；反之，好的東西也不一定是新的，像是好酒通常越陳越香，我覺得太太也是越老越好。哥林多後書五章17節說：「若有人在基督裡，就會有新的創造。」這〝新的創造〞的用法，重點是放在〝新〞的第二種意義，意思是說，上帝要在耶穌基督裡賜給我們的生命常常是新鮮的、活潑的、美好的一種生命！
(一)生命的更新在於屬靈的眼光是否正確 上帝的應許很清楚，我們若仔細去觀察，應會發現有些基督徒的生活的確是越活越有味道，越老越好；但是相反的，也有些基督徒他們的生命卻沒有什麼味道，讓人不敢去接近，那到底這二種人的差別在哪裡？為什麼有些人可以領受到耶穌基督新鮮活潑的生命，不斷的歷久彌新？關鍵點在哥林多後書五章十六節：「所以我們從今以後不憑著外貌…」。這段經文英文版翻譯是：「我們不憑著肉體認人了，雖然憑著外貌，憑著肉體認過基督，如今卻不再這樣認了。」在這裡保羅很清楚的告訴我們，一個人能否領受上帝新鮮活潑的美好生命，關鍵在於他有沒有正確的屬靈眼光。
憑著肉體認人、認基督、並行事為人，會妨礙神在我們身上做新的創造。當一個人他只會用外貌或是用肉體來看基督，或是按自己肉體的喜歡，肉體的想法、看法來看基督、看人、來行事為人的話，他就沒有辦法經歷在基督裡新的創造。不管他信主有多久，假如他還是活在肉體的眼光中，他擁有自己一套固定的想法、看法 ，他沒有辦法去接受上帝給他的新的帶領及引導，他就沒有辦法經歷神給他的新的、美好的生命。通常這樣的人若已經做了一個決定，比如說一個人已經決定要出國了，當他來尋求神的旨意，他讀經、禱告，通常沒有效果。如果讀經讀到「往東方去」，他就會想：「感謝主，主的意思是要我到美國去。」若讀到聖經講說往西方去，他也感謝主，反正地球是圓的，往西方去也是去留學。當他已經做了決定，他裡面已經有一個想法、看法的時候，他看事物都是失真的；神的引導，就沒有辦法得到神所賜新的生命。我們這個人非常容易受到我們自己過去生活經驗、思想、習慣的影響，以致我們會錯失掉上帝很多美好的旨意和帶領！難怪，當神給以色列人以賽亞書四十三章19節：「在曠野開道路、在沙漠開江河」這樣寶貴應許的時候，他叫以色列人「不要記念從前的事，也不要思想古時的事」(以賽亞書四十三章18節)。為什麼？你若要得新事，就不要去記念從前，不要思想古時，因為從前的事 、從前的想法、看法都成為過去了，我們若活在以前的想法、看法當中，我們就很難接受神新的帶領。
我們人基本上有一個墮落的本性，我們總以為我們過去的想法、做法、經驗是最好的，甚至是比上帝還好。記得二、三十年前瑞士手錶獨霸全球，那時有一個人建議瑞士錶商，可以用石英來做為錶的動力，這種石英錶是不用上發條的，瑞士廠商他們覺得不上發條的錶哪算是錶呢？所以這樣的構想就被日本精工錶率先採用了，二、三十年後的今天，整個全世界的手錶市場完全改觀。同樣的，四、五十年前，美國福特汽車公司，他們出廠的汽車顏色都是黑色的，後來有人建議說，為什麼一定都是黑色的？不能用別的顏色嗎？福特汽車他們就想：「開玩笑，汽車不是黑色，哪算是汽車？」他們有一個根深蒂固的觀念。可是日本人他們不這樣想，他們開始出產五顏六色的汽車，如今各種顏色的汽車已隨處可見了。所以，當人記念古時的事，思想古時的事，若叫一個人產生自高自大的心理，拒絕接受新的想法，那他會常常拒絕了神要給我們的許多祝福。這是上帝所給我們的一個鐵律：「上帝阻擋驕傲的人，賜恩典給謙卑的人。」其實上帝不是不願給所有的人祝福，只因一個驕傲的人，他是用肉體，用自己的想法，來看神、看人、看自己、看世上很多的事情，由於他的想法、他的習慣已經把上帝的恩典排斥出去了，讓自己不在上帝恩典祝福的範圍之內。
創世記第一、二章講到上帝的第一次創造。上帝第一次創造的時候創造了天地、萬物，主要是這物質世界的創造。而在哥林多後書五章17節所說的：「若有人在基督裡就會有新的創造」，這是在耶穌基督?第二個亞當裏的第二次新的創造；這裏的創造指的是〝關係〞的創造！注意18節、19節所說的，若有人在基督裡就會有新的創造，講的是我們跟上帝〝關係〞的復合，是新的、第二次新的創造。這裏主要是指〝關係〞的復合：跟神、跟別人、跟自己關係的復合，是愛的關係的恢復。假如我們對神、對人的觀念思想錯誤的話，我們就不可能跟神、跟人有美好的關係；假如我們這個人活在自己的肉體、習慣、思想裏來看神、看人的話，我們跟神、跟人不可能有美好的、新的關係出現。許多人在他們的成長背景裡面，他們跟父母的關係不好，特別跟父親的關係不好，所以每次當他們想到天父的時候，他們就用自己跟肉身父母的關係，來衡量他們跟上帝的關係。所以他們就很難接受上帝的愛，因為他們是用〝自己的外貌(肉體)〞、自己的想法、看法來看上帝，因為有錯誤的認知，所以跟上帝的關係很難復合。同樣的，我也發現很多人家庭關係不好，特別跟孩子的關係不好，是因為他們對孩子錯誤的認知，因為用他們自己的肉體、用他們自己的外貌來看孩子，所以親子關係不好。
到很多年前，我在北美讀書的時候，遇見一個媽媽，有一次這個媽媽很懊悔地跟我分享她自己的一個經驗：她有一個兒子在幼稚園讀書，那時候她以為這個孩子很悖逆，因為每次叫他的時候，他都不聽，所以她就兇他、罵他，所以他們的母子關係非常緊張，她認為她這個孩子是故意不順服、悖逆。但有一天，有一個姊妹跟她說：「喂！會不會妳的孩子耳朵有問題呀？最好帶他去檢查一下。」於是她就帶孩子去看醫生，結果竟然發現他的二個耳朵都重聽！這個媽媽懊悔得不得了。她以前有一個屬肉體、外貌的觀念，認為孩子不聽她是因為不順服、是悖逆。因為她裡面這個錯誤的認知，以致她就用錯誤的方式來對待孩子，使親子關係受到破壞。今天我們想跟神、跟人有好的關係、要讓上帝把愛的團契放在我們當中，首先要調整的是我們靈裡面的眼光。除非我們不用肉體，不用自己的習性來看神、看人，我們跟人、跟神、跟自己才會有好的關係。
我們家老三盼盼讀小學二年級，全班的人都不喜歡坐在她隔壁的一個小男生，因他看起來髒兮兮的，寫字也髒兮兮的，鉛筆都不削….，全班的孩子們都不太喜歡這個男孩子，有一天，盼盼就問這同學說：「喂！你為什麼鉛筆都不削？你為什麼不找你媽媽來幫忙？」這個小男孩就說：「我沒有媽媽，我媽媽跟爸爸已經分開了，現在是我姑姑在照顧我。」他說他的姑姑對他非常兇。盼盼在跟我講這件事情的時候，我心裡就很難過，我就問盼盼說：「那你討厭不討厭這個同學？」她回答說：「我不討厭，他好可憐！沒有媽媽，好可憐！」她的同學為什麼會討厭這個男孩子？因為他們用外貌看人，他們裡面有自己的想法；為什麼盼盼能夠不討厭她的同學？因為她有比其他同學更清楚的認知，因這正確的認知，才導致她比別人更能接納那位小男孩。
今天上帝要在我們生命裡面、關係上有新的創造，除非我們能得到正確的對神、對人的認知、正確的屬靈的看法，我們才會有正確的關係。「若有人在基督裡，就會有新的創造，舊的會過去，新的會來臨」，第一個關鍵乃是我們要知道在基督裡這個創造不是只有一次，而是經常的、有美好的事會產生；第二個關鍵，我們需要有正確的認知，否則我們不可能有正確的、新的創造的關係。
(二)敬拜能帶來正確的對神、對人、對自己的認知
我們怎麼樣才能得到正確的認知？我們怎麼樣對人、對事會有正確的認知，而不憑外貌、不憑肉體看人、看事？答案就是?敬拜。什麼是敬拜？敬拜就是來到上帝面前，脫下自己有色的眼鏡，用上帝的眼光來看人、看事。
我小學的時候很喜歡一首小詩，是王陽明先生寫的，大概四十五歲以上的人都曾讀過，「山近月遠覺月小，便道此山大於月，若有人眼大如天，還見山高月更闊。」意思是說山很近月亮很遠，顯得月亮很小，便說山比月亮還大；假如你有眼睛像天一樣大的話，你就會知道真正是哪個比較大，你就會知道山很高，可是月亮更高、更闊。「若人有眼大如天，還見山高月更闊」這就如同敬拜的意義，敬拜要把我們帶到上帝的面前，敬拜讓我們得到天的眼睛，得到上帝的眼光。上帝的眼光是什麼樣的眼光？哥林多後書五章14節、15節，「原來基督的愛激勵我們，因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了，並且祂替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」這就是上帝的眼光，是耶穌愛的眼光，他愛我們到一個地步，愛到死，並且他要我們也同樣用這樣的愛來愛祂，來愛人。
敬拜就是被上帝的愛充滿，並且能夠用這樣的愛去愛人，這就是上帝的眼光、上帝更高層次的眼光。敬拜就遇見耶穌的愛，並且帶出耶穌的愛。當你在敬拜裡面得到這樣的眼光的時候，你就會有新的創造、新的關係在你的生命當中產生。記得有一個弟兄曾做見證分享，他說他在生命中有兩個罪，長期以來一直都處理不完，脫離不了，仍然轄制他。可是後來有一個宣教師(一位越南宣教師)送他一個鬧錶，他就用這個鬧錶來提醒自己要來親近主。他每天設定好幾個時間，當鬧錶一響的時候，他就停止手中一切的工作來親近主、敬拜主。很稀奇的是，當他養成定時來親近主、敬拜主的時候，突然有一天他發現，那兩個惡習、那兩個罪，就從他的生命中消失得無影無蹤了。發生了什麼事情呢？他分享說，當他愈去注意罪，反而讓他活在罪的掙扎中，可是當他更多親近主，他就進入到耶穌的愛裏，進入到耶穌的思想、行動、生活方式裏，這樣自然地讓他遠離罪、脫離罪，耶穌的愛就粉碎了罪在他身上的轄制力量。所以，敬拜會使我們脫離罪，帶來新的創造；敬拜讓我們親近耶穌，耶穌就賜給我們生命，有得勝罪惡的力量。
過去我也聽到好幾位弟兄姊妹跟我分享他們生命中的一些突破，特別是關係的突破，有幾個弟兄姊妹在人際關係的衝突上，受到很大的傷害跟捆綁，無法從生氣、苦毒、怨恨中解脫。後來他們解脫了，是怎麼解脫的？他們跟我分享，若非藉著個人的敬拜，就是藉著團體的敬拜，使得他們能夠跳脫出來。雖然他們也努力去溝通，不過我發現有些人受傷厲害到一個地步，連溝通的力量都沒有，神藉著敬拜的力量把他們釋放出來。因為他們敬拜時，就進入到耶穌的愛裏，有人在異象裡面看見耶穌釘十字架，真是遇到主那赦罪的愛；有人在敬拜中很清楚地得到主的話、或一些圖畫，最主要的都是得到神的眼光，因而對神、對自己、對別人都有更深一層的認識。當人開啟屬靈洞察力的時候，關係也就改變了。敬拜使我們有更大、更高、更深、更遠的看見，以致帶來真正的醫治，幫助我們從人際關係的衝突當中釋放出來。當敬拜把耶穌的愛帶給我們的時候，就帶給我們愛的關係的更新！
敬拜不只是會讓我們勝過罪、帶來人際關係的醫治與更新，敬拜也會為我們的事奉、工作帶來新的活力。很多時候我們面對每天忙碌的生活，很容易落入到枯竭的境地，但敬拜可以扭轉這種頹勢，為我們的工作、事奉帶來更新。有一個當醫生的弟兄，有一陣子也面對這樣的一個光景，他面對每天川流不息的病人，他開始覺得很厭煩，開始覺得生活、工作很枯燥，自己的愛心、耐心都要用光了。有一天他自己靈修、敬拜親近主的時候，突然主的話語光照他，主是用馬太福音二十五章關於山羊、綿羊的比喻的那段聖經對他說話，神光照他說：「你遇到你的病人，就是遇到我！」神的話帶給他很大的更新，以前他很討厭病人，現在看到病人就好像看到耶穌一樣，怎麼能討厭？他得到一個新的眼光，工作、事奉也得到新的活力。
「若有人在基督裡，就會有新的創造」，今天這段聖經至少告訴我們三件事情：第一、在基督裏的創造是美好的創造，並且這樣的創造是可以經常發生的。第二、要得著在基督裏更新創造的生命，需要有正確的屬靈眼光。第三、一個會敬拜的人 ，他會得著基督的眼光，也會帶出耶穌的愛，在他的生命中會出現許多新的創造！
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