敬拜的意義與形式

1998.1.25主日

家家歌珊堂    姚建德牧師  證道

        弟兄姊妹，不曉得在我們真理堂所做的敬拜儀式方法，你是否習慣？今天看見林康區牧在講台上跳得很快樂，我也覺得在台上要很釋放的敬拜主。我們也打鼓、有擊掌拍手…等，我不曉得你習慣嗎？有的人點頭，有的人不習慣。你知道你個人最喜歡的敬拜儀式是什麼？最能讓你融入是什麼樣的敬拜儀式呢？

        真理堂這十幾年來主日敬拜的形態有不少轉變，十幾年前你大概很少可以看到在台下會有人舉手敬拜！我記得只有傅牧師他會在聖壇上舉手敬拜，那時如果在台下有人舉手敬拜，可以算是特殊的。當然，那時也沒有人打鼓，也很少有人會鼓掌這麼熱烈。以前崇拜時，也看不到一個人穿聖袍在台上跳舞，跳得滿頭大汗。弟兄姊妹，你覺得什麼樣的方式最能幫助你來到上帝的面前呢？到底這些敬拜方式的意義在什麼地方呢？怎樣可以運用它，使它可以幫助我們敬拜，而不是攔阻我們呢？

敬拜有著「媒介」與「本質」兩方面

        其實敬拜有著本質與媒介兩方面，本質是上帝自己，媒介是方法。我們如果要好好的運用所有敬拜的方式和媒介的話，我們必須知道媒介只是媒介，媒介是有它的限制，媒介並不是本質。人需要對準敬拜的焦點，抓住敬拜的本質，而要好好運用媒介、超越媒介，不要被媒介所限制。我們來看兩處經文，了解本質與媒介之間的不同，及它們的關係。詩篇150篇中第3~5節「要用角聲讚美他，鼓瑟彈琴讚美他。擊鼓跳舞讚美他，用絲絃的樂器，和簫的聲音讚美他。用大響的鈸讚美他，用高聲的鈸讚美他。」這裡面提到了7種樂器。另外，歌羅西書3章16~17節「當用各樣的智慧，把基督的道理，豐豐富富的存在心裡，用詩章，頌詞，靈歌，彼此教導，互相勸戒心被恩感歌頌上帝。無論作甚麼，或說話，或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父上帝。」這當中提到好幾個媒介：第一個媒介是「上帝的話」，把上帝的話放在心裡。這是一個很重要的敬拜媒介，使我們可以摸到永恆無限的上帝，透過這個媒介，你可以遇到上帝，這是多麼奇妙的一件事！聖經實在很重要。第二種媒介是「詩歌」，用詩歌頌詞靈歌來歌頌上帝。第三種媒介是「弟兄姊妹之間彼此的互動，教導，勸戒…」，也就是「教會」。教會內弟兄姊妹的互動也是個媒介。你們想像看看，我若在心裡唱詩而不唱出來，和我唱出來給大家聽見，這兩種感覺會不會不一樣？甚至你一個人在家裡唱詩歌，和到教會崇拜與其他會眾一起唱詩歌，那種感覺也是不一樣的。教會本身就是一個媒介，可以讓我們親近上帝，摸到上帝、遇到上帝，這是很重要的。我對上帝的話語有亮光而分享出來，跟不分享出來的差別也是很大；而我自己讀聖經有亮光，加上聽見別人分享出來的亮光，彼此分享、互相分享，當彼此互動的線愈來愈多，敬拜上帝的品質便會愈來愈提昇。

敬拜的重點在於「向著上帝」

        除了媒介之外，要注意敬拜的本質，如果你前面所有都做了，惟有一件事你沒有做，那麼一切都是白做的，因只有活在「方法」、「手段」裡面，而沒有進到「目的」！那麼本質是什麼呢？就是「心被恩感，歌頌上帝。」注意，重點不是在「歌頌」；重點是在「上帝」。我的心被上帝感動，我就對上帝唱出來、跟上帝分享出來，對上帝鼓掌出來。也就是說，如果我們做了所有的事，卻不是在對準上帝做這件事，那我們就不是敬拜了。我們都可以分辨出純粹唱詩歌與把詩歌唱給上帝聽，這兩件事是很不一樣的。如果我現在唱首詩歌，但是並沒有唱給上帝聽，那麼這叫做唱歌，每個人都喜歡唱歌，電視上的流行音樂也是唱歌，可是那不叫敬拜。但是當我們把這首歌唱給上帝聽的時候，這才叫做敬拜。也許唱得不好，荒腔走板，但是從內心深處口唱心合的讚美主，就是在敬拜祂。

        去年我參加新加坡小組教會研習會，曾參觀一個老人小組，他們在敬拜或唱靈歌的時候，每個老先生老太太都閉上眼睛，臉上掛著笑容，好像在對著主耶穌唱情歌，令我實在很感動。他們哼著那不完全的歌，但是我知道在主的眼中，這是很美的敬拜，主也聽見了，很多時候，你唱得很好聽，可是主耶穌沒有聽見，因為你不是唱給祂聽的，你只是在唱個歌，算個拍子，表現詩歌的美，你只有一件事沒有做，就全部沒有做，就是唱給耶穌聽。

        「心被恩感，歌頌上帝。」這比什麼都重要。媒介很重要，但千萬不要被媒介所限制了；詩歌很重要，但是不要被詩歌限制了；聖經很重要，但是不要被聖經的字句給限制了。要透過那些來到全能上帝的面前，把一切獻給祂，這個叫做敬拜。如果我們每一次做這些事，我們心裡都這樣想，像是：唱詩是唱給主聽，聽道是聽主的道，我舉手是舉給主看的，我鼓掌是對主拍的，禱告是向主說的…，如果我們能這樣，就能享受任何儀式。

        有時候我們在做些很屬靈的事，但是卻沒有真的在敬拜上帝，例如禱告：我自己有很多類似的經驗，做傳道人會有個職業病，我變得隨時可以開口禱告，我裡面有好幾套禱告詞，好像CD一樣，在腦中按下開關就放這一套，再按一下又是另一套，有時是帶領謝飯的禱告，有時又是參加婚禮的禱告，都已經熟練得可以即席禱告，不用預備就可以長篇大論，但是有時禱告的內容卻不怎麼樣。我像是在盡一個傳道人的職責，在做一個職業化的工作。有一次我帶大家禱告，禱告了三、五句時，我裡面有個聲音出現，主用很溫柔的聲音提醒我說：「你在幹什麼？」我立刻就警覺，對主說：「對不起，老毛病又犯了。」其實我是在背一些禱告詞，我沒有真的在禱告。我立刻轉變我的心態說：「主啊！對不起，我現在對你禱告。」你是否也會犯同樣的毛病，你在做一件很屬靈的事，但你並沒有真的很屬靈。所以這叫做「有敬虔的外貌，卻背了敬虔了實意。」我們要小心，儀式本身是好的，但儀式都可能形式化，失去了本質，所以要超越儀式，對著主來用它，它會帶給你很大的滿足。

        雖然媒介只是媒介，有它的限制，但是媒介是很有能力的。而且上帝賜給我們很多的媒介，目的是為了讓我們有更多的機會可以來敬拜祂，在敬拜當中遇見祂，經歷祂的同在；並且因為祂非常喜歡接受人的敬拜讚美，所以祂設計了這麼多的媒介和機會，使我們來敬拜祂。媒介有很多，如果你仔細研究聖經，會發現裡面提到的媒介真多。而傳統福音派教會有個弱點，會故意不去看這些聖經曾提到的媒介，而保持在傳統的形式裡面。我不是說他們不好，而是說我們不要限制於此。聖經提到很多敬拜的模式，這些模式包含什麼呢？除了稍前我們讀過的詩篇150篇3~5節，還有在歌羅西書三章17節說的：「無論做什麼，或說話或行事，都要…。」這個「都要」之後的字句都是敬拜的本質，是敬拜的目的，就是「要感謝父神」；而之前是敬拜的模式，敬拜的模式是可以用在生活的每一個層面，例如我說話、我行事，都可以做為敬拜上帝的媒介，甚至我整個人的受造，我的全身都是為了來敬拜上帝。有時候我們做一些看起來很世俗的事，但是它是在敬拜上帝的；所謂的〝很世俗〞，不是指世俗化，而是很平凡的意思。例如說炒菜時，我們對主說：「我是為主炒的，為愛我的家人…」，這就是在敬拜；給孩子換尿片，心裡面很窩囊，但是我們對主說：「主，我是為你做的，感謝你，主啊！」這就是在敬拜，看起來很世俗，但真的屬靈；而很多事情雖然看起來很屬靈，但是卻世俗化了。

        聖經還有好多敬拜的模式，例如詩篇一百五十篇，各樣樂器的敬拜，甚至於跳舞…。每個人受造主要的目的，是為要來讚美上帝的，我身上每一個細胞都是要讚美上帝的。詩篇有好多地方指出用肢體來讚美上帝的，比方說：舉手、鼓掌、站立在主的面前、跪拜，俯伏，歡呼…。我們可以大叫，很快樂的讚美主，盡心盡意地讚美祂，不是偽裝的，而是有思想的投入，有感情的投入，還有表情的投入，我們全人都來敬拜上帝。

上帝預備很多機會、方法，為要讓我們來經驗祂

        上帝給我們這麼多的媒介，祂的用意是什麼呢？難道祂的意思是要我們用到每個媒介，這樣才屬靈嗎？祂要給我們一張敬拜的清單，要研究敬拜的儀式？沒有做到上帝就不同在，你也經驗不到上帝？其實不是。上帝給我們這麼多敬拜的模式，祂有一個很善意的動機，就是祂要給我們提供很多的機會，讓我們可以透過這些機會，可以來敬拜祂，而且經歷祂的同在。而祂有兩個很重要的理由，第一個是因為祂自己太豐富了，不是任何敬拜的媒介、模式是足夠的，第二個理由是因為祂非常喜歡我們來敬拜祂，祂知道我們是罪人，是有限的受造物，要到無限的造物主前敬拜祂，這是多麼的困難的事，多麼不容易遇到上帝。上帝特別喜歡罪人能透過一切祂所安排救恩的管道，到祂面前敬拜，這是上帝所喜悅的。舊約利未記顯明上帝愛罪人的心意，祂要設計一套很完美的儀式，讓每個罪人，不配的人透過這些儀式，可以來到祂的寶座面前，白白得恩典，可以敬拜祂，得著滿足的喜樂。不但如此，新約以弗所書一章3~14節，請留意有一個片語重覆了三次，它告訴我們說：上帝就是我們的目的；上帝做這一切的目的，是要讓祂的榮耀得著稱讚。你覺得奇妙嗎？上帝喜歡我們來稱讚祂。我在思想這個真理的時候，我曾一度發生點疑問，那就是「上帝豈不是以自我中心，而且有點驕傲？祂救我不是為了我是為了祂，祂救我是為了讓我來稱讚祂來讚美祂，這樣祂就得榮耀，那我呢？」但轉而一想，我發現是因我不夠認識祂才會有那樣的疑問，我所想到的是：

        上帝有個心意，祂希望我們來稱讚祂，其實還是為著我們的緣故，因為當我們發現祂的偉大，欣賞祂的奇妙，我們整個靈都被提昇起來，到祂寶座面前，我們就站對了我們的位置，我們就能過一個有意義的生活。我們會發現我們受造的目的整個活化起來，我們人生就過得很有意義！這就是上帝的目的，祂預備很多機會、方法讓我們來經驗祂。

        再舉個例子，在舊約中有位不要面子的人，在百姓面前打赤膊跳舞敬拜上帝，那就是大衛，大衛是個合上帝心意的人，但他不是合太太心意的人，他太太看見他這樣失態就輕視他，認為君王怎可以跳這種舞。當大衛迎約櫃回來時，他延著整條街，極力跳舞在上帝面前，他就是這樣合上帝心意。對於這一點，我這幾年當父親後，愈來愈有所體會，我喜歡看見我的孩子是很快樂，有時雖然他會做些很幼稚的動作，但在你看來很件很快樂的事。當我看見這種情形，第一個感覺是很快樂，因為我的小孩快樂，第二個感覺是，我覺得當老爸很值得，因為我的孩子竟然想要來討我的歡心，我覺得很值得！你知道嗎？上帝也是這樣子，上帝很喜歡讓我們來讚美祂，很喜歡看見我們歡喜快樂的來讚美祂，如此天父的心就得著滿足。上帝設計這麼多，為的就是讓我們的心能跟祂契合在一起，這就是這些媒介存在的真正意義。

三、勇敢地嘗試新的媒介

        既然媒介是有能力的，而且是幫助我們，不是限制我們，為什麼不去嘗試新的媒介？我知道我們教會陸續嘗試新的媒介，也開始傳講這樣的信息。

        我要講聖經中三個肢體動作。第一個是鼓掌，在詩篇四十七篇1~2節「萬民哪你們都要拍掌，要用誇勝的聲音向上帝呼喊，因為耶和華至高者是可畏的，祂是治理全地的大君王。」為什麼要鼓掌？因為祂是至高者，是全地的大君王，不是為領會的鼓掌，不是為詩班鼓掌，是為了在我們中間的主。我們鼓掌是表達我們的歡迎，我們的欣賞，我們的敬佩。

        第二個是舉手，這是非常好的禱告姿勢，在詩篇的百四十三篇6節「我向你舉手，我的心渴慕你，如乾旱之地盼雨一樣。」舉手是為了表達一顆乾渴的心，當我向主舉起手，是表示「主啊！我渴慕你，我把我的心向你完全的敞開，我需要你，願你來充滿我。」

        第三個是站立。舊約提到所羅門獻聖殿，所有人都站立在那裡，包括君王、祭司、利未人、百姓…等。為什麼要站立，因為要表達對上帝的尊敬，我的意思不是坐著就不屬靈，而是站著可以表達我們的尊敬。

        所以我們每一個動作是有意義，你要把心放進動作結合起來，讓你口唱心和的，心被恩感，歌頌上帝，這是最美的敬拜。

(1998.6.25黃虹敏姊妹整理打字完成)