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敬拜的開頭：認罪 台北信義會真理堂 傅立德牧師證道 1998.1.25主日 陳怡如姊妹整理
我們來看希伯來書第十章19~22節：「弟兄們，我們既因主耶穌的血得以坦然進入至聖所，祂給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體；又有一位大祭司治理上帝的家，並且我們心中天然的虧欠已經灑去，身體用水洗淨，就當存著誠心和充足的信心來到上帝的面前。」
希伯來書的作者說，我們是因著耶穌的血進入至聖所，心中的虧欠被灑去了，你就可以坦然地站在上帝的面前，都是「經過耶穌的血」。這是什麼意思？要了解這句話，我們需要回想到舊約，想到出埃及記，上帝就吩咐摩西，叫他來建造一個會幕，就是以色列人要來敬拜上帝的地方，祂就給摩西非常詳細的指示，叫他建造這地方。祂說：「你要完全照著我指示的樣式做這東西」，這等於是給摩西一個難題。最裡面的是至聖所，在那裡有約櫃，至聖所的門口有一個幔子；幔子外面是聖所，在聖所裡面有金燈臺、桌子、陳設餅、有燒香的祭壇；在聖所的外面有院，院裡面有個很大的水盆；然後在院子的門口就有銅祭壇，在那裡牛犢、羊羔被宰殺，血就在那裡被傾倒出來，然後就灑在祭壇上面。人進去敬拜的時候，都要先經過銅祭壇，就在院子那裡，在那裡被倒出來的血就代表死亡。換句話說，任何人要進去敬拜的，都要先經過死亡，因為進去崇拜的人是個罪人，而罪的代價就是死，沒有別的解決辦法，若不流血，罪就不得赦免。可是在銅祭壇那裡有上帝安排的牛犢羔羊，代替那個人犯罪的代價，所以那個人進去敬拜的時候，他就算為無罪，他可以面對上帝，因經過被流血的地方，他就算有資格可以進去、可以崇拜、可以禱告，上帝也悅納他的禱告。他進入到聖所時，就可以站在那邊，聖所裡面有金燈臺、桌子、陳設餅、有燒香的祭壇；他站在那裡可以知道這都是他的，上帝是他腳前的燈，是他路上的光，是他生命的糧；上帝悅納他燒的香，悅納他的禱告，他可以站在至聖所前面。甚至大祭司可以進入至聖所裡面，可以站在約櫃、施恩寶座前面。所以上帝對以色列人說：「我就在那裡跟你們相會，我要以恩惠祝福來跟你們見面，悅納你們的禱告。」當然，在會幕院子的門口那裡所流的血，只是一個預表而已。事實上，一個動物的死不能代替一個人的罪。可是當耶穌來的時候，他是一個人，為我們的罪而死，代替我們死；不只是一個人，是上帝?創造我們的主，親自為我們的罪死了，付上罪的代價。所以經過耶穌的血，我們每一個人都可以進入到至聖所裏得赦免，與上帝之間隔斷的牆、幔子就拆毀，我們就可以站在上帝面前，並坦然無懼地和祂說話。
罪得赦免是敬拜的開端
敬拜的開端就是罪得赦免！你每一次承認你的罪，也承認你是一個罪人，你就再次經過耶穌的血，再次進入到至聖所，在那裡你可以敬拜，你可以全心全意地愛祂，真實地、珍惜地讚美祂。
1.因為認罪使我們更能體會到祂好到什麼程度
祂本為善，祂的慈愛永遠長存。你每一次向祂承認你的罪?你在言語、行為、思想的罪，祂就有機會再一次的告訴你，祂多愛你；祂說：「你說的這些事情我都知道，孩子我不定你的罪，我也不記念你的過犯，我看不見你有任何的污點，你在我的眼目中就算完美，毫無瑕疵，這是我的決定，因為我愛你。」彌迦書七章18~19節提到：「 神阿，有何神像你，赦免罪孽，饒恕你產業之餘民的罪過。不永遠懷怒，喜愛施恩。必再憐憫我們，將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投於深海。」一切都變成新的，你再次成為新造的人，舊事已過都變成新的。當你知道祂多愛你，祂對你多好的時候，永遠都不再算你的罪，你的心就得以釋放，你從心裏就感謝讚美敬拜。
2. 因為認罪，便知道祂聽你一切的禱告
當你承認你的罪，也知道祂赦免你的罪，你就知道祂聽你一切的禱告，你心裏懇求的，祂都知道，而且祂都悅納。你不需要擔心，不需要害怕，不需要為你沒有資格、你不配祂應允你心裏的渴望而焦慮，你不需要怕到祂面前來向祂求。因為祂已經算你有祂獨生愛子耶穌基督的地位，在祂眼中，你禱告每一句話的份量，跟耶穌基督每一句話的份量一樣。
3. 因為認罪能使我們體會到祂所有的話和應許都是真的，而滿心快樂
你可以敬拜祂，因為你每一次承認你的罪，你就等於承認上帝是信實的，是公義的。祂不說謊，祂一切的承諾都是信實的、是可靠的，不會落空。因為當你承認你的罪時，祂不只赦免你的罪，祂也會光照你的心，用慈愛溫柔不責備的聲音來調整你的想法、你的行為、你的動機、你做事情的目標與方法。就像以賽亞書三十章21節說：「你或向左，或向右，你必聽見後邊有聲音說，這是正路，要行在其間。」你會知道要怎麼做，這種調整會為你帶來你心裏很久很久渴望的快樂，也會為別人帶來很多很多的快樂。
人不喜歡認罪的原因：以為認罪就是要被定罪
認罪既然有這麼多的好處，為什麼我們還是不喜歡認罪呢？因為我們總會覺得「認罪就是要定罪」。以為自己若說：「我錯了」，祂會責備、發怒、處罰，所以我們就不喜歡認罪，我們就很頑固的否認自己有錯。可是逃避並不能解決問題，只會形成使我們不能享受最豐盛的生命最大的阻礙，因為要經驗罪得赦免，必須先知道我們的罪是什麼，問題就出在我們不喜歡知道我們的罪是什麼，我們覺得認罪會很痛苦、很難過，我們的驕傲，我們的自尊會受損，我們覺得我們都是在社會上有地位的人，我們是受過教育的；我們沒有搶劫，沒有殺人，沒有放火。可是在我們的思想，在我們做事情的動機裏所隱藏著的追求目標、隱藏的渴望，尤其是在我們所說的話裡面有罪，我們所帶給人的傷害，大部份都是跟講話有關。耶穌說過，我們講的每一句話，將來都要負責。誰能站立得住？你所做的好事也都不能遮蓋這些東西。一句話講出來以後，就很難改變了。但是上帝就為我們預備了一個方法：藉著耶穌的血，這些罪都可以被赦免，都可以被遮蓋。
當你讀出埃及記的時候，不曉得你有沒有注意到第25章，上帝指示摩西要做會幕的至聖所，祂是怎麼指示的？在會幕的至聖所裡面有約櫃，約櫃裡面有十誡，那是上帝要求我們的絕對標準，使我們知道我們的虧欠、罪，使得我們沒有話講。可是在這約櫃上面有一個東西叫做「施恩座」，在希伯來文裡這個字原來意思就是〝蓋子〞。上帝對摩西說：「你要完全照我所指示，製造這個東西，因為我在那裡要與你們相會，要與你們見面。」在這裏就可以看出上帝是怎樣的上帝，祂說約櫃要做一百一十公分長，七十公分寬，然後上面那個東西叫做施恩座，施恩座上的蓋子要做一百一十公分長，七十公分寬，完完全全一樣。祂的恩典要完全遮蓋祂對我們絕對的要求；當祂跟我們見面的時候，不管我們的罪有多大，我們的虧欠有多大，祂的恩惠與憐憫也一樣大，可以完完全全遮蓋，使這些東西消失。上帝就是這樣的一位上帝。
每次在聖餐儀式中，我們都會聽到耶穌的話：「這杯是我立新約的血，為你們流出來的，使罪得赦。」當你聽這句話的時候，你就會到聖壇前領受耶穌的寶血、耶穌的身體，在那裏就遇見上帝，知道自己的罪得赦免了。主的血洗淨我們一切的罪，遮蓋我們一切的過犯，你會知道你在上帝的面前就算為無罪了。 |