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基督的口
台北信義會真理堂 吳英賓區牧證道 1997.10.26主日
上週鄧宙攀區牧跟大家談到九種屬靈恩賜中第一類──啟示性的恩賜，鼓勵大家操練從各種方式聽神的聲音。因為聽神的聲音是基督徒一切服事的根本，也是第二類、第三類恩賜的基礎。今天我們就要站在這個基礎上，接著談第二類的屬靈恩賜──話語的恩賜。所謂話語的恩賜包括作先知講道、說方言和翻方言。
上週──啟示的恩賜強調的是聽（聽神的聲音），而今天──話語的恩賜強調的是「說」，把從神來的啟示，用口說出來，造就自己或造就別人。 更進一步的說，作先知講道，是做神的出口，（聖靈賜給人一種能力），能領受並說出此時此刻神要對個人或群體說的話，作先知講道涵蓋的範圍，包括說預言（預告未來），顯明隱藏的事及主日講道等。重點不是在時間（過去、現在、未來的事），乃是在把神的心意說出來，造就、安慰、勸勉人。
方言的恩賜，是指聖靈賜給人一種能力，能透過人的聲帶和舌頭，以從未學習過的語言，向神或向人說話。
翻方言的恩賜，則是指聖靈賜給人一種能力，使人能把用方言傳講的信息翻成聽得懂的話。
基本上，作先知講道、方言、翻方言都是用口來表達愛的恩賜，所以自然地被歸在同一組。而聖經認為我們對這些屬靈的恩賜，應有的態度是要「切慕」。請看林前十四1：「你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羡慕的，是作先知講道。」
弟兄姊妹，你切慕屬靈話語的恩賜嗎？你對這些屬靈恩賜的感覺又如何呢？ 還沒來到真理堂以前，我對這些屬靈的恩賜是陌生的，也很少接觸，只是覺得這些超自然的恩賜有點神秘，怪怪的，而我也不切慕去得到。甚至有一次我太太在家用方言自己禱告時，我還拜託她不要用方言禱告，因為我聽不懂，也覺得沒有安全感，擔心別人看到我太太那種不理性的樣子。總之，這種不切慕的態度持續到有一次，我在某個聚會中聽到一位牧師說，神賜下屬靈的恩賜，一定有屬靈的效果，不是可隨意忽略或丟棄的，我才開始認真去思考和學習。當我越學習越熟悉的時候，我就越發感覺到這些恩賜真好。它讓我跟神的關係變得更活潑甜蜜，同時也更有能力去服事關懷人。我是越用越喜歡。
可惜的是，我同時也發現有幾個因素會攔阻人去切慕這些屬靈的恩賜。根據過去的經驗，我歸納出三點攔阻人去切慕這些屬靈的恩賜原因： 1.因沒有人教導，不知道這些屬靈恩賜的價值和重要性。 2.雖有聽聞，但欠缺實際操練的環境或對象，既然用不上，所以也不切慕。 3.是因為看到有人誤用、濫用話語的恩賜，結果不但未造就人，反倒傷害了人，因而 不切慕，甚至反感、排斥，比如九五年盛傳的中共攻打台灣的預言。
既然話語的恩賜有它不可忽略的好處和價值，但在學習運用上又有些實際的因難，我們要怎樣做才能突破困難，實實在在經歷話語恩賜的好處呢？在聖經上有很好的教導，我們一同來看哥林多前書第十四章。
哥林多前書第十四章，教導我們如何在小組聚會中有效地運用這些恩賜。26~33節：「弟兄們，這卻怎麼樣呢？你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當造就人。若有說方言的，只好兩個人，至多三個人，且要輪流著說，也要一個人翻出來。若沒有人翻，就當在會中閉口，只對自己和上帝說就是了。至於作先知講道的，只好兩個人或是三個人，其餘的就當慎思明辨。若旁邊坐著的得了啟示，那先說話的就當閉口不言。因為你們都可以一個一個地作先知講道，叫眾人學道理，叫眾人得勸勉。先知的靈原是順服先知的；因為上帝不是叫人混亂，乃是叫人安靜。」我們可歸納出運用話語恩賜二個重要的原則：第一是信心的原則，第二是愛心的原則，第三是小組操練的原則。
第一個原則是──信心的原則 信心是運用話語恩賜時的必要條件。運用話語恩賜時，必須對神的話語、應許有信心。假如神要透過你說話，你卻不敢說，或自認自己不行，就無法運用神賜下的恩賜，所以若神賜給我們方言，翻方言或作先知講道的恩賜時就要憑信心去接受使用。特別是V31說到你們都可以一個一個地作先知講道。表示雖然不是每個人都是先知的職份，但每個人都可以有先知講道的恩賜，這是多麼棒的應許。可惜常有二種常見的錯誤，會攔阻這應許實現。
第一種常見的錯誤是自卑感。我是什麼大人物？神怎麼會給我這麼好的恩賜，我記得以前第一次參加傳道部退修會，那時楊牧師要大家操練屬靈恩賜，其中一次要我們對他說出先知性的話語，當時我很緊張，腦袋一片空白，因為我一直在想，應該是楊牧師對我說先知性的話語，怎麼是要我們對他說呢？而且我不相信，我會看到什麼從神來的啟示，果然，那次的操練我從頭到尾都傻傻的站在那裏，一句話都說不出來。自卑感實在是信心最大的敵人，輕看自己，無形中就拒絕神的恩典，失去應有的祝福。
第二種常見的錯誤是害怕失去面子。開始學習時，面子這一關也很難突破，經過許多次的操練之後，我漸漸發現自己可以聽到神的聲音，領受一些啟示，但我總擔心說出來萬一不對怎麼辦，會不會大失面子。因怕失面子而膽怯不說，就攔阻了聖靈在我身上的工作。我記得有一次去參加一個權能事奉的特會，那天講員也是要我們操練說先知性的話語，當時我們就開始安靜，我就求問神，求神把啟示賜給我們，安靜了一陣子之後，我腦海裏忽然清楚地浮現一個名字，這名字是我從未聽說過的，接著我又得到一個意念：這個人的肩膀在疼痛，我就一直猶豫著，要不要把這個感受跟講員說？因為我很害怕萬一講員宣佈出來之後，要是會場內根本沒有此人，那將會多麼尷尬！我猶豫了半天，最後還是不敢說出來，因而失去了一個機會?我永遠無從得知那次我所領受的是對還是錯。
其實在操練話語恩賜的時候，一小步的信心很重要！在我們成人三區有一位姊妹她在操練先知講道的恩賜，她也常常因為膽怯而不敢將所領受的表達出來，所以也常常在懊悔裏面。有一次她在聚會中的敬拜之後看到一些圖畫，看到空墳墓，空棺材和高大活的樹木，她不知道是什麼意思，起先也不敢講，直到最後她鼓起勇氣，憑信心說出來，主領聚會的也幫忙解釋說：空墳墓空棺材代表對死亡的恐懼，高大的樹木代表生命存活，便問在埸的是否有人對自己或家人有死亡這方面恐懼的，請站起來，我們為你禱告，結果竟然有人站起來，而且還不只一人。這次的服事讓這位姊妹感到被鼓勵，沒想到她的看見是有意義，也能造就安慰人，從此她就更有信心，更願意用神所賜給她的恩賜去服事人。
事實上，當我們仰望神，並相信自己正從神那兒領受衪的恩典，衪就會加添你信心，使你再向前跨進一步。信心是越用越多的。
另外，與信心原則有關連的，是要憑信心接受察驗。
29節說至於作先知講道的，最好2個人或是3個人，其餘的就當慎思明辨。這表示--所有的先知預言都應當查驗，因為發預言的是人，而人可能聽錯神的聲音，或雖領受正確的啟示，卻解釋錯誤。也由於需要查驗，所以每次只能2、3人說，以免混亂，記不住，無法查驗。最好能當場查驗或事後追蹤，而查驗的依據，主耶穌告訴我們要從預言所結出的果子來判斷，我們至少可問下列三個問題：1.是否符合聖經；2.服事是否產生聖靈的果子，讓人更愛耶穌，更愛別人；3.聽到這預言時，心中是否感到被神的靈激動，而感到平安、有認同感，而非混亂。透過上述信心的查驗，不僅有消極的保護效果，也能夠積極幫助使用恩賜者往正確方向進步。
2.第二個原則──愛心的原則： 所有聖靈的恩賜，最終目的都是要我們更愛耶穌，更愛人。林前十四：1--5指出，我們第一要追求的是愛，這也是上文十三章愛篇的結論，愛是一切屬靈恩賜應用的目的，也是應用恩賜應有的態度。因為恩賜只是一種能力，要發輝其意義和價值，必須有愛在其中。恩賜好比是器皿，愛是內容，真正令人飽足的是愛，是這為賜恩賜的主耶穌，而不是恩賜本身。這也是作先知講道的價值之所以強過說方言的原因。因為說方言若不翻出來，只造就自己，愛自己；而作先知講道的是造就別人、造就教會，愛的範圍比說方言更大，更值得羡慕。
所以當我們運用話語的恩賜時，必須掌握愛心的原則，必須是為了愛人的緣故才說，不是為了要炫耀自己；說的時機、方式也必須有愛心。
舉例而言，上週二牧區工訓，在敬拜告一段落時，我請他們盡量找不熟悉者，先不要交通，兩人一組，彼此做先知性服事。其中有一位姊妹因當晚身體不舒服，覺得自己狀況不好，大概很難去服事對方，但稍後，想到要愛人的緣故，就勉強打起精神，為對方的需要來向主求問，沒想到主很快就把啟示賜給她，而且當她憑信把它講出來以後，後來又把另外一個意念給她。她就發現透過這樣的分享和代禱，那位被服事的弟兄自己覺得被造就和安慰。這就是為了愛而說。
也有一種情形是為了愛而不說，比如若領受到的啟示是警告性、負面的結果或是指導性的啟示（比如出不出國、要不要結婚、要不要換工作），就要更加謹慎小心。必須要求問神時機恰不恰當、要不要說，若要講出來，就要事先向在場的領袖說，經過領袖查驗後，若許可才可以講，因為先知的靈原本是順服先知的。而且這也為是為了怕講錯，會造成對方的傷害；或者你所領受雖對，但若講出來使對方受傷，仍違反了愛心的原則。
我自己有一個慘痛經驗，記得有一次有位姊妹參加特考，在放榜前三天，她來找我，請我為她禱告，她覺得這次考得不錯，應該可以上，只是未放榜前，還是不放心。我本想就為她做祝福的禱告，沒想到在禱告時，我看到一幅動畫，她在榜單前面查她的名字，查到最後一個還是沒有她的名字，她就哭起來了。當時我猶豫了一陣子，要不要告訴她，因為我也不曉得自己看的是對，還是錯，我本來想不要講出來，等三天後放榜，暗中自行查驗就是了！但後來又有一個意念進來，也許神讓我看到這個，是要我先告訴她，讓她有心理預備，免得萬一落榜時太難過。因此，我就勇敢地講出來，當然我也有先聲明我所看的不一定是真的，可能看錯了，我難得這麼勇敢！沒想到這個姊妹突然當場放聲大哭，嚇了我一跳，那時安慰她也沒有用。事後，她很氣我，因為她原本是希望我能安慰她的，沒想到我說的竟是不好的結果，而且放榜的結果也真的如此，她那幾天都很難過。後來，我跟她道歉，請求她原諒。幸好她也原諒了我，還允許我將這事當做例子講出來，做為戒鑑！ 這件事給我一個難忘的教訓，雖然我是好心，不是故意的，但做法欠缺智慧，不能讓對方感受到愛，還是違反了愛心的原則。我應該為了愛的緣故而不說，只要告訴她愛的真理：「不管她考的好不好，耶穌都愛她。」
神將話語的恩賜賜給我們，並不只是為了叫我們工作、服事，神也是在向我們表達愛。
二年前，葛牧師為我們所關懷的宣教士林迪真所說的先知性預言至今令我難忘，那時迪真姊妹在萬華一帶作流浪漢的福音工作，這是一種半隱藏的事奉，在當地不對外公開宣講，而且這事奉很辛苦，因為在短期內也不容易有明顯的成果。 我記得那天葛牧師一開始對迪真說，上帝加添給你很多慈心，你常對貧窮人動了慈心，你的工作可能是在一些不好的街道上面。
我一聽，眼睛就張大起來，因為我知道葛牧師事前並不知道迪真的工作是什麼，但葛牧師卻準確的說中，如果神透過先知都可以說中，並且很準確，那麼神當然更知道我們。我真實地體驗到人所做的一切，上帝都知道，上帝真的了解迪真默默地工作奉獻自己 。
接著，葛牧師提到迪真將會有特別用代禱來服事的時間，而且她服事的動力和恩賜都是從代禱而來。最後，葛牧師也提到有時候迪真會有無力感或孤單的感覺，但這也是上帝計劃中的一部分。上帝要賜給她一種信心的恩賜，這種信心會帶來很大的力量，會讓那些心靈迷失、破碎的人，也得著信心。
聽到這裏，我看到迪真在掉眼淚，我感受到神的同在、安慰和建造在迪真的身上。更奇妙的是，雖然上帝在這個時候透過先知在安慰迪真，我只在一旁看著，我卻覺得自己也被安慰到，我發現，上帝不但知道我們在做什麼，也知道我們的需要是什麼，更重要的是，上帝很願意，而且也有能力供應我們的需要，祂揀選我們就為我們負責到底。從那時候起，我真的知道我可安心，完全地將自己交給上帝，而且從迪真的例子，我學習到當我在服事上感到孤單沮喪或無力感的時候，上帝對我的態度不是責備或不耐煩，而是會安慰我或賜給我更大的信心和能力。這次的經歷堅固我的信心，激發我更多的愛心去服事弟兄姊妹。也使我更加切慕先知講道的恩賜。
3.小組是操練的最好環境 細胞小組是學習如何使用屬靈恩賜的最佳場所。保羅在林前十四章26節說「你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言…」保羅所指的聚會可能是小組聚會，因為他說「你們都可以一個一個地作先知講道。」事實上，經驗也告訴我們，小組聚會是操練作先知講道最適當的地方，我自己的操練和學習、突破，多半都在小組聚會或禱告會、小組退修會裏。記得有`一次我在牧區的小組禱告會裏，帶完敬拜以後，我突然得到一個意念，覺得在我們當中有一個組員的腸胃一直不舒服，我們應為他禱告，可是我又開始猶豫，這就是面子的問題，我很擔心我講出來沒有人回應，可是我想，為了愛弟兄姊妹的緣故，我不該太計較自己的得失，而且小組也沒有大聚會的壓力大，所以我就決定勇敢憑信心說出來，結果都沒有人回應，沒有人表示需要被禱告，當時我有點尷尬，我覺得自己很笨，我想，沒有人會喜歡感覺自己很笨，不過我同時也有一個收穫和發現，我把所得到的意念說出來，也沒有我想像的可怕。過去我都很害怕這個，可是我發現在小組裏，弟兄姊妹們還是很接納我啊，而且還繼續火熱地在禱告。更安慰的是，聚會完後就有個組員來跟我說，其實她今天一直胃腸不舒服，可是敬拜後就好多了，所以沒有舉手。 弟兄姊妹，要突破困難，實實在在地經歷話語恩賜的好處，關鍵在於信心和愛心這兩個原則！你切慕這些屬靈的恩賜嗎？目前你在信心或愛心上那一點你最需要突破？如果你渴慕，你可以跟神求，你現在想要就可以求，我為你們禱告! （可操練二人一組，為對方求啟示性的話語!） |