基督的手

台北信義會真理堂

傅立德牧師證道

1997.11.2主日

在馬太福音第八章這段經文裡面，我們看見耶穌在一天當中，祂先醫治一個長大麻瘋病的人，然後，隔蠻長的一個距離，也醫治一個百夫長(軍官)的一個患有癱瘓病的僕人，然後又到彼得的家裡去，彼得的岳母感冒發燒，祂把她的手一摸，她的燒就退了；到了晚上，眾人就帶著各樣的病人來見耶穌，祂就醫治他們。這是耶穌一天的生活，醫治人們的疾病。然後在約翰福音第十四章20節：耶穌說：「我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事，因為我往父那裡去。」我們看見耶穌對他的門徒：「我所作的事，你們也要作。」所以我們要不要為病人禱告？要！這一點應該沒有問題，耶穌吩咐我們要這樣作。保羅在哥林多前書裡面也提到，聖靈給基督的身體，就是給教會，給我們的聖靈的恩賜的其中之一，也就是醫病禱告。所以我們當然要為病人禱告，這無庸置疑。一般普遍的疑問，可以歸納三個問題，第一個是：為病人禱告真的有用嗎？第二個問題是醫病禱告跟信心的關係到底是什麼關係？第三個問題是我們禱告求主醫治疾病，上帝會不會，一定會為我們做？這三個問題。很多人所關心的這三個問題，從第一個問題開始，醫病禱告真的有用嗎？那個病真的會好嗎？而且即使經過禱告以後，那個病情有好轉，甚至病得醫治，那會不會是巧合的？是運氣？還是真的跟禱告有關係？你有沒有懷疑過這個問題啊？憑良心講，我們都是受過科學教育的，難免都懷疑過這個問題。

大約在十年以前，在加州，有一個醫生叫做Doctor Ramdoff Bird ，Doctor Bird在一個蠻大的教學醫院裡面工作，他對醫病禱告是否有效很有興趣，他就設計一個實證性的科學實驗，他把他心臟科的病人分成二組，這二組的病人，他施以相同的藥物，完全相同的治療的方法，只是他請來當地教會的弟兄姐妹，為其中一組的病人禱告，逐一地、天天地為他們禱告，他設計這個實驗，他採用的方法是跟實驗新藥物所採用的嚴格的科學實驗標準完全一樣，各方面都完全一樣，然後呢，經過幾個月的實驗，他在美國一個醫學雜誌上發表了結論的論文，結果是?經過幾個月的實驗，那些有人為他們禱告的這些病人，他們的瘀血性的心臟衰竭、心肺停止跟肺炎這三項，平均每一樣都比第一組少，而且是用很嚴格的統計學分析的結果，這個差別幾乎不可能是巧合的或是運氣的；而且從十年以前到現在，已經有超過一百三十個這樣的實驗，用很嚴格的、科學標準的、實證性的實驗方法，在不同的地方為不同的疾病禱告，都是同樣的結果，所以醫病禱告有沒有用？這個問題已有答案，科學的答案。

你如果問我這個問題，我連科學的答案也不需要，我不需要實證性的答案，因為我有經驗，我太太也有經驗，我的孩子都有經驗，我相信我們當中很多弟兄姐妹也都有經驗，我們不需要那種十年的科學的實證的研究。我的老么凱莉，她從國中開始就有一種很麻煩的疾病，這種叫作Fiber Miaothgey ，這個我不知道怎麼翻成中文， Fiber Miaothgey就是身體有很多地方會痛，會痛得要命，原本醫生懷疑是她的腎臟的問題，因為她最常痛的地方是她的背和腰二個地方，她喜歡賽跑，她喜歡運動喜歡打球，往往她運動完了就痛得不得了痛的要命，她有些時候，喝了很多開水，就對她有一點幫助，也是因為那個原因，所以就懷疑是她的腎臟有問題。她以前在作身體檢查的時候，也有幾次就發現腎臟方面有這個現象，一直沒有發現明確的一個結論，做過很多的檢驗，也沒有一個明確的結論。有時候她很灰心，很沮喪，因不想放棄她的打球她的賽跑，有時候，她就很難過，一直到前年，有一個醫生在美國，就診斷確定這個病叫做 Fiber Miaothgey，他說這個病有好的一面也有壞的一面，好的一面是，這個不是致命的病；壞的一面是，以目前治療技術，這個病還沒有什麼治療的辦法。患者必須要跟它和平共存。哇！我們聽到這個消息，我們也去做很多的研究，我們看了很多的資料，文字，也參加一些研習會，去學習怎麼樣和它和平共存，我們在研習會中也發現有很多人比凱莉的情況嚴重許多。醫生也說，沒有辦法預測以後凱莉會變成比較好還是會變得比較壞，凱莉她自己的想法是，好，有這個Fiber Miaothgey又怎麼樣？她就覺得還好，她還是可以打球，可以賽跑，她就忍痛，她就是這種個性。但我不喜歡這種和平共存。

去年四月復活節的前一個禮拜，我們真理堂有四天的醫治禱告聚會，凱莉在受難日那天從台中回來了，我就問她「妳要不要到前面來，我們為妳禱告？」她表示願意求主醫治，我就按手為她禱告，我們為她的Fiber Miaothgey，還有她的氣喘禱告，後來禱告完了，結果我就沒有想太多，因那個病也不是天天都有，時好時壞，所以我沒有想很多。接下來就是暑假，暑假她也沒有怎麼參加賽跑、打球，到了開學以後，我們也沒有想太多，因她在台中，我們沒有很多機會看到她，有的時候通電話，有些東西她也不一定會講。她的人生哲學就是：要過得正常，就是要不管它。她是個很少抱怨的孩子，她就這樣子，所以如果有病痛的話我們不一定知道。可是今年的受難日，復活節前二天，禮拜五晚上，我在為醫病禱告會準備的時候，我就想到：凱莉！好像這一年來，在我的印象裏，她沒有再提起這件事情。我就問她：凱莉！你記不記得去年我們為fiber...這個病禱告，妳現在情況怎麼樣？她自己也嚇一跳地說：「爸爸，我這一年來好像都沒有問題，都沒有痛啊！」她的病就這樣沒有了！所以你問我相信不相信醫病禱告有沒有用，我第一個說有用！我相信很多人也一樣。

醫病禱告跟信心的關係

第二個問題，醫病禱告跟信心的關係是怎麼樣的關係？雅各書五章14~16節，「你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來，他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。出於信心的祈禱，要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量，是大有功效的。」這裡他提到〝出於信心的禱告〞，什麼樣的禱告是出於信心的禱告？經過我很多年的經驗跟觀察，我的結論是這樣：出於信心的禱告不是你禱告的時候，你用的聲音多大，或者是說，你的話多長，或者是說你流的眼淚多少，或者是說你覺得你裡面的感覺多強烈…，這個都不是，換句話說，信心不是你在那一剎那覺得你的信心多大，耶穌說信心不是大小的問題，對不對？他說信心像一個芥菜種那麼小就可以了，不是大小的問題，問題是要信得對。什麼叫信得對？我越來越覺得很簡單！信得對就是你要承認，要接受耶穌說話的權柄，耶穌講的每一句話，你要接受祂的權柄。你要說：「是。」祂說：「你是一個罪人。」你要說：「是。」祂說：「你的罪赦免了。」你的罪就赦免了；祂說祂永遠不丟棄你也不撇下你，祂說祂愛你，整個宇宙沒有任何東西可以使你跟祂的愛隔絕，你要接受，你要同意這個就是事實。不管你的感覺，不管你的經驗告訴你什麼，你要承認：祂本為善，祂的慈愛永遠長存。為什麼我們每個禮拜天在這裡敬拜讚美，那麼重要？因為敬拜讚美的意思就是承認祂本為善對不對？他的慈愛永遠長存，這個絕對不可以妥協。然後，你要同意祂有說話的權柄，你要同意祂有引導你的生活的這個權柄，你的生活每一部份每一件事情祂有權柄指導，祂說什麼是善，什麼是惡；祂說什麼是對，什麼是不對；祂說什麼是好，什麼是不好，你都要同意，因為你信任祂對你的愛，祂本為善，祂的慈愛永遠長存，你信任這一句話，你就無條件的順服。所以信心和順服有分不開的關係，信心就是一種生活，在新約裡面信心的榜樣出現最多的是舊約的哪一個人物？是亞伯拉罕。你要知道什麼是信心，你就看亞伯拉罕。

但有時候我們看亞伯拉罕這個人他的信心也不怎麼大啊！當上帝說：「你們會生一個孩子。」的他第一個反應是什麼？笑！對不對？他說：「開玩笑，我們已經年紀那麼大…」，然後懷了這個孩子的時候，上帝說：「你們要給他一個名字叫以撒」，以撒是什麼意思？在希伯來文，就是〝他笑〞，就是要他們知道「你永遠不要忘記，我給你這個應許的時候你笑了。不要忘記喔！」

有的時候我們覺得他的信心好小喔，而且有的時候我們覺得他很笨，他做事情，把事情搞得亂七八糟啊，這個叫做信心？可是他有一點值得我們注意的，就是只要他懂得了上帝要他作什麼，他就去作什麼。所以信心不是一剎那的事情，不是一個感覺，乃是一種終身、一輩子的跟隨。我們的醫病禱告之所以大部分是在小組聚會裡面學習的，是因為在小組聚會裡面我們在學習彼此幫助、彼此鼓勵、彼此支持、要過信心的生活。如果你願意過一個信心的生活，跟隨主，你這樣出於信心的禱告會大有功效！！所以在小組的聚會裡面，醫病的禱告應該是一個很普通、很經常發生的事情。而且根據我的經驗和觀察，藉著這種禱告使病得醫治，也不是一種剎那間成就的事情，病得醫治大概都是經過一段時間，逐漸發生的，就像信心的生活一樣。

※求醫治未見痊癒，該如何面對？

又如果我們信得對，有正確的信心，能過信心的生活，而非剎那間的感覺，是一個信心的生活，如果我們這樣信，上帝一定會聽我們的禱告，上帝一定會應允我們的醫病禱告，是嗎？不一定！如果我們真的信任祂，信任祂對我們的愛，我們也必須把決定主權交給祂；我們信任祂，祂就決定了。所以如果我們病了就禱告，出於信心的禱告求醫治，然後並沒有得醫治，不要開始揣想「誰的信心不夠，誰有隱而未現的罪…，上帝不一定那麼好…」我們不要解釋！不知道就不要解釋，就像保羅在哥林多前書二章2節說的?我不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。很多事情我們本來就不了解，但我們確知：耶穌基督並他釘十字架。所以無論你所求的成就與否，你知道祂愛你，因為祂為你捨命，釘死在十字架上，這是鐵定的證據，證明祂愛你。你可以處卑賤，可以處豐富，無論是飽足，是飢餓，無論是有餘還是缺乏，你都得了祕訣，這個是保羅講的，在腓立比書，你都有祕訣，你知道祂愛你，因為祂為你捨己在十字架上，這個是絕對的。所以雅各書五章15節說：「出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。」你們不難發現，病得醫治和罪得赦免這二者之間有著非常密切的關係。但兩者相比那一個重要？當然是罪得赦免！你的病即使是得醫治，以後難免還是會生病，最後你還是會死亡，病得醫治是暫時的；可是罪得赦免，卻是永遠的！所以病得醫治可說是一個非常重要很寶貴的見證、一個很好的記號，要讓你知道「耶穌愛你，離你很近，祂願意參與你的生活的每一部份，每一分鐘，與你同在。」那關係比什麼都寶貴，比什麼都重要。哥林多後書四章16~18節，這段聖經常重要，非常寶貴，「所以我們不喪膽，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天，我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀，原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」大概二十五年以前，我們教會有一個弟兄，讀台大心理系四年級，來我們這裡參加一個禮拜六的佈道會，便舉手決志要信耶穌，隔天禮拜一他早上到台大醫院去檢查身體，竟發現有癌症，而且已經擴散！醫生說這是絕症沒有辦法開刀，也沒有辦法治療，但還是作了一些化學治療，可是醫生說這也沒有多大用處。從那個時候(九月)起，我們大專團契的弟兄姊妹就開始陪著他走這一段路，用禱告，用神的話造就他，我記得他聖誕節受洗的時候(十二月)，他身體已很弱，好不容易才走到聖壇前面，跪在那邊受洗。就這樣子一直支撐著，越來越不好，一直到翌年四月，我們就用各樣的禱告、用禁食，為他求醫治，到最後他的病也沒有好，他就去世了。

這樣的結果是否表示我們的禱告失敗？當然不是的，事實上他最後就得到最完全最終極的醫治，就是死跟復活！我記得最後那幾個禮拜，當我去看他的時候，去為他禱告，去陪他，我每一次去，我覺得我雖然是傳道人，可是我每一次去我沒有給他什麼，反而都是我自己得到，從他得到很多鼓勵信心安慰。從他講的話，從他整個人的態度，我相信每一個去看他的弟兄姊妹都會有一樣的感覺。末了，最後幾次我去看他時，他的身體真的只剩下皮包骨，可以說真的很難看，可是我覺得他的臉就像天使一樣地發光發榮耀，就像聖經描述司提反一般。我知道他已經看見那〝極重無比永遠的榮耀〞，他看見了，他知道我們所見的是暫時的，所不見的是永遠，而且對他來講那個不是看不見的，是已經看得見的榮耀。這是最完全最終極的醫治，這是每一個基督徒百分之百可以確定，一定會得到的醫治。

我太太的妹妹GLORIA，我們講過關於她的故事，這個孩子有唐氏症，她現在已經不在世界上，她已經在天上，到主那裡去了，可是她是一個會禱告的人，她為很多人禱告，她為她教會每一個懷孕的姊妹禱告，從她得知別人懷孕，一直到生產，她就每一天為這些懷孕的姊妹禱告。有的時候我們聽她禱告的一些話，覺得很感動，很有意思，有的時候她說感謝主，因為她知道將來有一天她在主耶穌那裡她就沒有唐氏症，她就感謝主，她就知道在主那裡她就完全健康，完全正常，像別人一樣，這是她的盼望，她的喜樂。

何謂盼望？腓立比書三章20~21節說：「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨，祂要按著那叫萬有能歸服自己的大能，將我們的卑賤的身體改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似。」當我們到主那裡去的時候，每一個人就有一個完完全全健康的身體，在那裡就沒有唐氏症，沒有癌症，沒有小兒痲痹，瞎眼，瘸腿，連感冒都沒有，在那邊，每一個人的身體就像耶穌基督死裡復活榮耀的身體一樣，這是我們的盼望，這是我們真正得醫治的盼望。所以，現在我們還在世界上的時候，每一天的生活裡面，上帝很願意聽我們的禱告，醫治我們的疾病。祂的目的就是要增強我們最後那個得醫治的信心跟盼望。