                       「敬拜之對象」

講員：陳尊德 牧師
經文：申 十:17
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    摩西在離世前向百姓勸誡，言明上帝所要的是敬畏祂，遵祂
的道，盡心愛祂，便是有福的。在這其中介紹了上帝是一位怎樣
的上帝，今我們藉以來看，歷史的上帝對我們今日的意義如何，
藉此明白我們敬拜的對象是怎樣之上帝。


一、耶和華神 ── 自然而然

    1、「我是主」這是上帝向人啟示的話，介紹祂自己。

    2、我永遠是「現在是.現在在」(I am who I am) 的上帝。
當我們不知道上帝是一位永遠現在式的我是或我在，一切生活行
為都隨自己喜好去行,目中無神,眼中無人。當我們來到上帝面前,
敬拜且知道上帝是一位隨時隨處與我們同在, 又是永遠是現在式
的「我是」，我們必然處處留意、謹慎來行事, 知道上帝與我們
同在,就不必有害怕或驚慌的事。

    3.在新約時代，耶穌自稱為我是,祂說:「我是生命的糧、世
界的光……」祂又說：「未有亞伯拉罕我是」所以上帝是一位絕
對無誤的上帝，讓我們對祂更了解、更有信心。


二、萬神之神──超乎諸神

    這裏顯然提到兩種神，一種是人間自己造出來的神，是世人
所認為的上帝，就如當時代有巴力、亞舍拉、中國人所封立的灶
神(如今可能要改成瓦斯神)、戶神或樹神……等。今天的人也有
以金為神的敬拜，也有拜人，以人為神的。但另一種神，是高過
諸神的神，祂是絕對無比的神，正是聖經所介紹的真神。我們敬
拜時，更了解自己所拜的是一位高超一切之上的真神，我們便可
坦然，更知依靠祂。


三、萬主之主──掌天下權

    上帝是萬有之主，也是萬人之主，一切萬物由祂而有，一切
萬物由祂托住，人的生命出於祂、依歸祂。世上可能也有稱為主
的，但人間所謂的主，是比不上真主，就是我們所敬拜的上帝。
人間若有主，都是相對的主，唯獨耶和華上帝是絕對的主。基督
從死裏復活之後也說：「天上地下一切權柄都歸於我了。」所以
基督是主，就是萬主之主，我們敬拜祂，把榮耀歸給祂，我們也
將活在感謝的生活中，得一切恩惠和保守。


四、至大的神──至高無對

    我們所敬拜的上帝是至大的神，那就是告訴我們祂是至高無
對的上帝。孔子曰：「獲罪於天，無所禱也。」他的觀念是以「
天」為最大。但以賽亞告訴我們，天是上帝的坐位、地是上帝的
腳凳，所以上帝比孔子觀念中的天還大。

1.大能可畏：就是絕對公義的神，祂有無比的大能，行事可畏，
如以色列民在出埃行曠時，上帝向他們所顯就是可畏的上帝。我
們敬拜上帝時，可因了解上帝是一位不隨便的上帝，也使我們不
敢隨便。

2.不以貌取：就是注重實質的神，是察看人心，不看外表。撒母
耳到耶西家要膏一位耶西的兒子時，上帝特別將此意向撒母耳顯
明“耶和華是看內心”。所以我們無論來敬拜或事奉,或作甚麼事,
都要注意我們的動機和內心的存心， 存心對才蒙悅納,存心不對,
或敬拜或事奉，都不蒙悅納。

3.不受賄賂：就是不喫紅包，不被收買的神，是堅守原則的上帝。
現今的時代，自從雅各以大禮要送給掃羅開始，紅包在無路可走
時，好像也會鑽出路來，但往往這路必須丟失原則而行。然而我
們的上帝是堅守原則、不受妥協、不被收買的上帝。我們來敬拜，
若了解我們的上帝是如此的上帝，我們也當學會守原則做人這才
應該。我們來敬拜上帝，我們識所拜的對象，就必然調整自己，
使我們的生活更信仰化。