日光之下 傳道書 1:13-14 梁敏夫牧師 不知多少人到過書店? 書店裡有許多書, 你從何挑起? 我的 習慣是先看作者, 有些作者我對他們有信心, 他們所寫的書我會 買。聖經的作者, 我對他們都有信心, 每卷我都喜歡。舊約39卷 中, 所羅門寫了三本: 箴言、傳道書、雅歌。雅歌是他少年時代 的作品,感情豐富,描寫主與我們的愛情。箴言是他中年的作品, 智 慧成熟, 充滿人生哲理。傳道書是他年老時寫的, 描寫他過去失敗 的經驗, 錯誤的人生觀。指出何謂空虛? 何謂充實? 何謂缺陷? 何謂完滿? 何謂損失? 何謂利益? 何謂災禍? 何謂福氣? 美國有位大富翁對朋友說, 這一大堆錢是我的, 我既不能吃, 也不能花, 其實都在別人手上, 我根本看不見。穿不比秘書好, 食 量比不上司機, 住普通公寓, 消化不良不准喝香檳, 這一生又有 何樂? 人到世上並沒有帶甚麼來, 每一個人出生都是兩手空空的, 後來富裕 當然是勞苦的結果, 但勞苦的結果未必能令人滿足。弟 兄姊妹,你比莫扎特幸運, 比梵谷幸運, 也比那位大富翁幸運。傳 道書指出: 世界充滿缺陷! 沒錯, 無論國際事務、社交生活、政治 舞台、經濟、信仰、事業、家庭、人際關係都有缺陷。詩篇16 篇說: 人的好處不在上帝之外。是的, 人不該求在上帝以外的好 處, 因為人的好處都在上帝裡面。唯獨在上帝裡面才有喜樂、才 有滿足。 《日光之下》這句話是所羅門發明的, 在傳道書出現29次, 他說: 在日光下勞碌, 就像每天吃風, 毫無益處; 唯獨追求日光 之上屬主的人, 是享受豐盛的筵席。在《日光下》的人禮拜天都 在教會外面勞碌; 唯獨追求日光之上屬主的人, 禮拜天來教會安 息在主面前。為何不屬主的人禮拜天都在教會外勞碌? 因為傳道 書指出: 《人心比福分更大》, 人心既大到無限, 為著追求理想, 就須勞苦, 尚且離開主的勞苦, 沒有主替我們分擔所以是: 極重 的勞苦;但屬主的人有極大的安慰, 因為箴言指出: 《屬主的人, 福分比心更大》。傳道書說: 人的智慧嚴重不足; 箴言說: 上帝的 智慧充足。托爾斯泰的故事《人究竟需要多少土地?》說 :某人得 到應許, 只要在日出時開始跑, 直到日落, 凡他所跑過的土地都 歸他所有。那人果真奮力奔跑,從早到晚一刻都不停息, 雖然已經 筋疲力盡, 上氣不接下氣, 眼看太陽快要下山,還是不願停腳, 最 後太陽下山了, 他呼出最後一口氣, 倒地死了, 儘管跑過一大片 地, 但最後所得不過六尺而已。這豈非你我一生的縮影? 雖然拼 命、雖然盡力卻無意義。雖然跑過許多地方, 但一生都在跑, 無心 欣賞人生、無心欣賞路旁的景色。 「日光下都是虛空」---- 古時，西古提人有一個怪風俗,當 人去世時,家人就給他穿最好的衣服、然後扶他坐上馬車、載到朋 友家,眾人尊他為大,讓他坐上座,眾人在他面前吃喝快樂,好像他還 活在眾人當中。我們不要笑西古提人怪異,生死不分。今天台灣民 間也是一樣,在死人靈位前早晚供奉白飯,照常擺一雙筷子,但水果 卻不見附水果刀, 旁邊還有紙糊的二個佣人聽候差喚。只見放大 的像靜靜欣賞這些食物,活人這樣做不過是自求安心。 所羅門說:虛空的虛空、凡事都是虛空(虛空共講了38次)。 若是窮光蛋這樣說,尚可理解。所羅門說世界是虛空的,豈非怪哉: 身為君王地位顯赫、上帝賜他超人的智慧、財物難以計數、府庫 充滿古董世人喜愛的物、唱歌的人服事的人在他左右、他有許多 建設、列國都來進貢、宮中一千嬪妃、享盡人間快樂,有這樣優渥 的條件還直呼虛空,豈非令人費解?請看聖經的記載:王上4:29《上 帝賜給所羅門極大的智慧聰明和廣大的心,如同海沙不可測量。所 羅門的智慧超過東方人和埃及人一切的智慧。他的智慧勝過萬人... 他的名聲傳揚在四圍的列國。他作箴言3000句, 詩歌1005首, 他 講論草木,又講論飛禽走獸、昆蟲水族。天下列王聽見所羅門的智 慧, 就都差人來聽他的智慧話。》他的智慧超越萬人、超越當時 所有的思想家。王上10:21說《所羅門王一切的飲器都是金子的, 黎巴嫩林宮裡一切器皿都是精金的, 所羅門年間, 銀子算不了甚 麼。》所羅門的金銀很多,聖經人物裡只有記載對所羅門來說,金子 算不了甚麼、銀子算不了甚麼。金上加金、銀上加銀、錢上加錢、 勞上加勞、苦上加苦,這是日光下的現象,結果是:虛空。凡屬主的 人,追求在上面(日光之上)的事,就恩上加恩、力上加力、福上加福, 結果是:滿足。 日光之下為何令人感到虛空?因為人心太大了,人心比世界還 大,永遠無法滿足:看也看不飽、聽也聽不足、說也說不盡。猶太 人有一個故事:某人娶妻,生了七個兒子,一家九口擠一個房間, 覺 得很苦, 後來去請教拉比。拉比問: 你養雞嗎?有!那麼把雞也養在 屋裡。結果屋裡更擠, 妻子叫他去問拉比是否搞錯? 拉比問: 你養 山羊嗎? 有! 那麼把山羊也養在屋裡。一時屋裡雞飛羊叫, 不得 安寧。那人又去見拉比說受不了了, 拉比對他說, 現在把雞和羊弄 出去, 屋子就寬敞了。那人照吩咐去做, 果然發現屋子寬敞多了。 拉比了解人的心理, 他教導的方法, 就是我們俗語所說的《比上不 足、比下有餘》。 「日光之下都是捕風」----日光之下為何會是捕風呢? 因為日 光之下《一切都是為自己!》 所羅門寫傳道書, 不敢提自己的名 字, 因為他一生都為了自己, 深受其害。他名叫所羅門, 意思是平 安, 自己覺得名不符實。他的罪使他失去平安、為全國帶來種種 災難、他的罪使他失去與神和睦的關係。好像一個名叫大學的人 卻考不上大學, 名字令他尷尬。所羅門自稱作過耶路撒冷的王, 這 是事實, 他作王40年也有一些建設,花七年為耶和華建殿, 花13 年建築王宮。所羅門該有的都有了, 該享受的都享受了。上帝提 拔他作王, 他自認對上帝的回饋太少, 若以君王的身份傳道, 百 姓會更尊重他所傳的道。他自稱是大衛的兒子, 因為大衛和他一 樣軟弱, 大衛曾經犯罪, 悔改就蒙神憐憫, 他是大衛的兒子,也希 望蒙神憐憫。他自稱傳道者, 傳道者的意思是《召集人》, 過去他 像迷失的羊在外面流浪, 現在醒悟過來回到上帝的羊圈, 因此他 願意當召集人, 去把更多迷失的羊召回上帝的懷中。上帝設立所 羅門為傳道者, 證明他的罪已蒙神赦免, 正如彼得不認主的罪蒙 主赦免,主才把照顧群羊的責任託付給他。 所羅門告訴我們,人生若跟自然界比、跟太陽比,顯得極其短暫, 日落還會出來, 人倒下去卻不再起來。撒拉的太陽落下、利百加 的太陽出來; 摩西的太陽落下、約書亞的太陽出來; 約書亞的太 陽落下、俄陀聶的太陽出來。所羅門告訴我們, 日光之下並無新 事。人的自私、驕傲、叛逆、貪心、偷竊、掩飾、嫉妒、兇暴、 推卸責任.... 這些都是第一代人類的老古董, 經過幾前年, 代代相傳, 將來仍 會如此。所羅門說, 世上的事說不盡、看不飽、聽不足。但那看 不見、屬靈的福份才能滿足我們; 那聽不見的、在我們裡面聖靈 那微小的聲音,才能滿足我們。所羅門說, 世間的記念很短暫: 已 過的世代, 無人記念; 將來的世代, 後來的人也不記念。我們所當 追求的, 不是人的記念, 乃是神的記念。 日光之下都是捕風, 因為日光之下一切都是為著自己。所羅 門王說, 日光之下的勞碌有甚麼益處? 我們從箴言14章看出, 所 羅門並非反對勞碌, 因為他說, 所有的殷勤都有益處。殷勤很好, 不過殷勤的方向必須正確。服事上帝的殷勤有益, 服事別人的殷 勤有益, 為自己享受的殷勤, 則是捕風。所羅門承認手所他經營的 一切事、一切勞碌所成的功,都是捕風(2:10) 所羅門承認沒有人 享福勝過他(2:25,10) 但一切享受也是捕風。他又說, 神使不屬主 的人勞苦, 叫他所得的 歸給神所喜悅的人, 這也是捕風(2:26) 論經歷無人勝過所羅門、論享受無人勝過所羅門, 他經歷這 一切後, 終於明白: 日光之下為著自己勞碌都是空的, 他奉勸世 人: 敬畏神、謹守祂的誡命, 這才是人所當盡的本分(12:13)，人活 在世上, 目的是榮耀神。大衛不在上帝之外尋求好處, 他相信人的 好處都在上帝裡面。但願你我都懂得: 思念上面的事、為榮耀神 而活、不單追求日光下的活動。主一生全為別人而活、主也為我 們死。我們也當為主活、為主死, 這輩子才不是虛空、捕風。