合神心意的王 經文：撒母記上28:5-14 撒母記下24:10-14 講員：黃業強弟兄 1995.11.12 一、前言： 　　記得十多年前，我還沒有信主時，初到教會做禮拜，聽見詩班獻詩，唱得非 常好，唱完時我正想大聲鼓掌，卻發現大家都不鼓掌，我覺得非常奇怪，到我信 主後才慢慢了解，獻詩不是要得人的掌聲，而是要得神的掌聲。在以色列的歷史 中，聯合王國的最先兩個王──掃羅與大衛，他們都是神所膏立的王，他們也都 曾犯錯，但不同的是掃羅被神離棄了，而大衛卻被稱為合神心意的王，到底為什 麼一個得到神的掌聲，而另一個沒有呢﹖讓我們用兩段經文來看他們的差別。 二、掃羅的為人： 　　在撒母耳記上28章中記到掃羅生前最後的一場戰爭，面對的敵人是非利士 人，他們擁有強大的武力，原是在海邊的民族，這次集結到內陸，他們的目的似 乎是要截斷以色列南邊與北邊幾個支派的聯絡，面對這樣強大的武力，身為王的 掃羅非常懼怕，心中發顫(v.5)。這時他求問神，而神卻不理他(V.6)。為什麼神會 離棄他﹖我們可以從掃羅如何面對這次的懼怕，看出一些線索。 1.掃羅無法重用合神心意的人： 　　神為何不理掃羅，引起許多神學家不同的猜測，但從掃羅過去的言行，不難 得到一些合理的推論。他是個猜疑心重，而且自我中心的人，他無法忍受別人比 他強，雖然他在年輕的時後也很謙卑，但當上王以後，情況卻變了，若他是一位 敬畏神的人，看到另外一位敬畏神的部下，應該很高興才對，但掃羅卻無法忍受 合神心意的大衛他在他旁邊，曾因嫉妒多次企圖殺大衛，大衛只好逃亡，在他追 殺大衛的過程中，大衛曾有兩次殺他的機會，都沒有下手，他得知後，雖然一度 後悔，但馬上又燃起追殺大衛的念頭。各位可以想想，其他敬畏神的人，會願意 跟隨這樣的王嗎﹖大概只好離他遠一點。連他還敬畏三分的先知撒母耳，也因他 越權獻祭而離開他(撒上13)。因此在他真的面臨困難時，他旁邊自然沒有合神心 意的先知為他代求，即使當時有這樣的先知，也早就離他而去或被他殺死了，他 旁邊只剩下那些吹牛拍馬的人，在第七節我們可以看到，當他要找一個交鬼的婦 人時，不但沒有人勸他那是神所禁止的，反而有人馬上提供他消息，在隱多珥有 一個交鬼的婦人。 2.掃羅的信仰並沒有表現在生活中： 　　在第九節中我們得知他曾下令剪除交鬼和行巫術的，表示他知道神不喜歡人 如此做，而他卻自已如此做，他也知道這樣做會絆倒人，因此他需要改了裝(v.8) 才敢上路，這樣的舉動，表示他的信仰和生活是脫節的，知道是一回事，做出來 卻是另外一回事，這個信仰對他而言，只是一個裝飾而已，對他的生活並沒有什 麼影響。一國的君王是如此，自然帶動人民也如此。他的臣僕不可能不知道王曾 下令禁止交鬼，但在掃羅要找一個交鬼的婦人時，他們不但不提出執疑，反而馬 上提供消息那裡有交鬼的婦人，顯示他們平時就知道那裡有人交鬼，這也顯示出 他們的言行不一。在11節中我們可以看出，那個交鬼的婦人明知王是禁止交鬼 的，她當時也不知道來求她的正是王，但她仍然執行他交鬼的業務，表示她也和 掃羅一樣──知是一回事，行是另外一回事。 3.掃羅敢做不敢當： 　　當那婦人看見撒母耳時，我們不知當時發生了什麼事，但整過程似乎並不在 她的掌握中，只知道她大大的震驚，而且她發現來求的正是掃羅。到底出現的是 否撒母耳，有許多解經家表示了不同的見解，今天我不想花太多的時間解決這神 學上的爭論，至少我們可以接受那的確是撒母耳，他也不見得是被那婦人的魔力 招上來的，而是神允許他的出現，給予掃羅最後的警告。今天我們要看的重點 是，當撒母耳宣告神己經離開他，並且他的死期就在明天(v.16-19)時，掃羅無法 接受這個結果，對掃羅而言，他做了那麼多違背神的事，也有人曾對他提出警 告，他都不聽，現在這些事的結局出現了，他卻仆倒在地(v.20)耍賴不起身。這 表示他是一個沒有擔當的人，他自己做的事，自己不敢承當，神當然不會長期將 祂的子民交託在這樣一個王的手中。以他的外貌與他的政治手段而言，他有足夠 的條件做一個政治領袖，但在神的國度裡，他卻不是一個屬靈領袖。 三、大衛的為人： 　　在撒下24章中記載大衛犯下因自大而數點人數的罪，面對這樣的罪，大衛的 反應和掃羅卻完全不同。 1.大衛可以重用神的僕人： 　　當大衛下令數點人數時，他的元帥約押知道他的動機不純，馬上上前 阻 止 (v.3) ，當時大衛雖沒有採納他的意見，但他沒有因此就將他逐出門戶，他仍然 重用約押。事後他自知錯誤，先知迦得告訴他神要處罰他(v.13)，大衛也沒有因 此發怒，而是順服地接受神的處罰。這表示大衛能重用這些神忠心的僕人，當他 犯罪時，他們會願意挺身而出，向他指出他的錯誤，他知道人不是萬能的，而要 屬靈的同伴，在自己屬靈的盲點上，指出自己的錯誤，大衛有雅量接受別人的指 責，當大衛與拔示巴犯下姦淫罪時，先知拿單也直接指出他的錯，大衛也勇於承 認他的罪，這樣的舉動讓那些敬畏神的人願意留在他的身邊，也可以讓大衛突破 自己的限制，得知神的旨意。 2.大衛可以活出他的信仰： 　　在第十節中我們看到大衛還沒有等到先知來提醒，就知道自己犯罪了。數點 人數原不是什麼大不了的事，神在以色列人出埃及後，也曾叫摩西數點人數 (民 1:1-2)，為的是要以色列人知道有多少的武力，可以面對出埃及後所要面對的阻 礙。但大衛此時並無戰爭，數點人數顯然只是為了炫耀國力，滿足大衛內心的驕 傲。這種內心的罪並不是別人容易看出來的，而是要自己反省，讓聖靈在你的心 中工作，大衛可以察覺到這樣的罪，他馬上向神禱告認罪(v.10)，並且願意接受 神的處罰(v.14)，表示這個信仰在大衛的生活中是有根有基的，他知道他是一國 的王，但真正的王是神，因此他經常保持一個柔軟的心，讓聖靈在他的心中工作， 當他發現錯時，願意用行動來表示服在神的權柄下。 3.大衛敢做敢當： 　　在大衛向神認錯後，神的話臨到先知迦得，要他將神對大衛的處罰告訴大衛 (v. 11-13)，神讓大衛有三個選擇：第一個是國中有七年的饑荒，第二個是在敵 人面前逃跑三個月，第三個是國中有三日的瘟疫。這三個選擇對大衛而言是很難 的選擇，沒有一個是只影響到他一個人的，但因他是一國之君，神要他學會他一 人的錯誤是會影響到全國的人。然而在三個選擇之中，第二個大概是大衛最有經 驗的，因為他曾經被掃羅追殺而逃亡，也曾因他兒子的叛變而逃亡，他都曾用智 慧得以生存，何況這次是有期限，只有三個月，應不困難，但這一個選擇會讓他 的處境直接落在敵人的手中，何況別人會說他是王，自然會得到別人的保護，而 他自己的錯卻完全由別來承當，大衛沒有選這一個處罰。第一個選擇是饑荒，若 國中有三年的饑荒，則全國的糧食會直接控制在進口的糧商手中，而且別人會說 他是一國之君，會得到最好的照顧，他的錯誤也是完全由別人來承當，大衛也沒 有選這個處罰。只有國中三日的瘟疫是直接落在神的手中，每個人得瘟疫的機會 是一樣的，連大衛也不例外，而且大衛的理由更清楚地記在第14節，他說：「我 願落在耶和華的手裡，因為他有豐盛的憐憫，我不願落在人的手裡。」他對神有 充分的信，他願承受直接由神來的處罰，他自己的錯誤願意直接接受由神來的處 罰，大衛是一個敢做敢當的人，這樣的特質使他不但成為一個政治領袖，也是一 個好的屬靈領袖。 四、結論： 　　在這兩段經文中，我們可以看到掃羅與大衛的不同，而真正得到神掌聲的是 大衛，因為神所喜悅的不在乎是不是一個政治的巨人，而在乎他是不是一個屬靈 的巨人。一個屬靈的巨人是一個以神為王的人，是能將這個信仰能落實在生活中 的人，是一個敢做敢當的人。 （本文摘自台中東海教會週報）