            真理的號角在革哩底𥌓  周神助牧師
                                                       1995.9.17

經文：提多書第二章7節、11－14節，第三章1－11節、14節

    提多書是保羅寫給提多的信，保羅要提多在革哩底做真理的號角，在那裡把
一些沒辦完的事辦整齊，設立長老並做全年齡及全方位的教導，同時，也要提多
自己在當地做好的見證和榜樣；另外，就今天所讀的經文，我們有三方面的探討：

一、真理的號角與敬虔：
    保羅要提多繼續成為真理的號角，在革哩底地方做美好的見證，使革哩底的
信徒除去不敬虔的心，得以敬虔度日。

除去不敬虔的心
    提多書二章11、12節：「因為神救眾人的恩典，已經顯明出來，教訓我們
除去不敬虔的心，和世俗的情慾，在今世自守，公義、敬虔度日。」保羅清楚的
告訴我們，在敬虔度日之前要先除去不敬虔的心，若不如此就不可能敬虔度日，
把不敬虔的心除去之後，敬虔的生活才能顯明。
    聖經上說：「你要保守你的心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」
挪亞和所多瑪、俄摩拉的時代是不敬虔的時代，在不敬虔的時代中，神要我們做
敬虔的人。革哩底也是個不敬虔的地方，那時代也是不敬虔的時代，因此，保羅
特別說要他們除去不敬虔的心，脫離世俗的情慾。目前我們所處的時代也是一個
罪惡、淫亂、不敬虔的時代，不只社會如此，教會中也充滿了不敬虔的情形，更
嚴重的是，在有些神學院中還有譏笑敬虔的情形。求主幫助我們能真正的靠主敬
虔度日，除去不敬虔的心，脫離世俗的情慾。
    保羅在加拉太書五章廻節中提到：「情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、
污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉
妒、醉酒、荒宴等類，我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人，必不
能承受神的國。」有時我們覺得只要信耶穌得永生、上天堂就好了，但是救恩除
了給我們這些之外，更是要我們除去不敬虔的心，脫離世俗的情慾。
    提多書二章𡝱節保羅又說：「他為我們捨了自己，要贖我們脫離一切的罪
惡：：。」不敬虔的心、世俗的情慾、一切的罪惡是緊緊連在一起的，救贖的恩
典臨到我們身上，是要我們脫離、除去一切的罪惡－除去不敬虔的心、脫去世俗
的情慾。提多書三章九節說：「要遠避無知的辯論，和家譜的空談，以及紛爭，
並因律法而起的爭競，因這都是虛妄無益的。」這一些都是無益的，而且只會令
我們落入更深的不敬虔。
    三章十節說：「分門結黨的人，警戒過一兩次就要棄絕他。」這裡所說的，
不只要除去分門結黨的人，更要棄絕分門結黨的心，棄絕分門結黨的思想。感謝
主，我們教會有兩三千位會眾，卻沒有分門結黨的事。我們一起事奉，雖然有時
意見會不同，但卻沒有分門結黨的事。
    我在這裡服事十八年，常常求主不讓我有分門結黨的心或分門結黨的意念；
我也常提醒同工、弟兄姊妹，因為這樣的心會帶來更大、更嚴重的不敬虔。也許
我們和某些人常接近，或和某些人不常接近，因教會人數太多，這些是自然的，
但我們不可對立、結黨。我們要除去不敬虔的心、脫離世俗的情慾、脫離一切罪
惡、遠避一切虛謊、辯論、紛爭，棄絕有分門結黨意念的人和這些思想，然後才
能像聖經上所說的「公義自守，敬虔度日。」如此，我們才能進入人和人美好的
關係之中，向眾人大顯溫柔；並且在現在敬虔度日，進而敬虔的等候未來，等候
所盼望的福，並等候至大的神，和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。

敬虔的態度
    敬虔的態度是：A.除去不敬虔的心。B.每一天靠主敬虔度日。C.面對未來
等候所盼望的福，以及榮耀的主的顯現。這是主對我們現今的社會、教會及我
們每一個人很重要的提醒。前年我父親重病臨終前，我大哥問他要交代子孫什麼
時，他說：「要做敬虔的人。」這是一位做了九十三年基督徒的老人，臨終時對
子孫最深的盼望。

二、真理的號角與行善：
    剛剛讀的經文中有五處提到「行善」：提多書二章7節、14節，三章1芇
節、8節、14節；保羅在這裡告訴提多自己要有善行的榜樣，他把救贖的方向
和目標明確的說了出來。提多書二章14節「祂為我們捨了自己，要贖我們脫離
一切罪惡，又潔淨我們，特做自己的子民，熱心為善。」保羅在這方向和目標中，
做了重要的教導。救贖的目標是熱心為善，而且要有善行的榜樣，要大家都來行
各樣的善事，這是聖經中極重要且寶貴的教導。
    很多人常會有一種錯誤的觀念，認為宗教都是好的，都是勸人為善；但是，
我們要清楚說明，基督的信仰不是靠修橋、舖路、個人的好行為，「我們得救是
本乎恩，也是因著信，不是出於自己的行為，免得有人自誇」，但我們也知道得
救後，神要我們行各樣的善事。保羅在提摩太後書三章16、17節說：「聖經都
是神所默示的，於教訓、督責使人歸正，教導人學義都是有益的，叫屬神的人得
以完全，預備行各樣的善事。」所以，從聖經或救恩的觀點來說，神要基督徒
在地上留心行善、學習行善，能夠預備行各樣的善事，以至於大家都能熱心行善，
在善行上顯出榜樣來。求主幫助我們，看出「行善」是主耶穌給教會和基督徒的
重要教訓和提醒。

    感謝主，
當福音傳到台灣時，那些傳教士不僅
帶來福音，也帶來愛的醫療；當時醫療水準很低，傳教士來幫助病人；當
時沒人理睬痲瘋病人，傳教士開設了痲瘋病院；當烏腳病爆發時，是
教會設立了烏腳病醫院；很多的孤兒院、養老院也隨著福音的來到
而設立。神在這樣的世代中，不是僅僅要我們一起敬拜、聚會、禱告、傳福
音，而是要我們在得救後行善。

    今年，我們
教會有三方面的目標：①小組教會。②佳音電台。③靈糧山莊。這些工
作之外，我們個人、團契也要預備行各樣的善事。我們需要留心行善
、預備行善、也需要全教會動員一起來行善。

    過去七、八年來，捐血協會
的捐血車每月到教會來一次，讓弟兄姊妹捐血，把美善的事行出來。
感謝主！有些弟兄姊妹透過展望會，認養一些貧窮國家的兒童，一個月
七百元可以在基本的需要上幫助他們；也有弟兄姊妹透過展望會幫助
一些受虐待的孩子。相信神要藉著我們的善行顯出救贖，顯出揀選我們的
目地。當佳音電台開播時，需要弟兄姊妹一起來配合，使我們在這方面能照
著主的心意來服事這世代，來服事有需要的人。

    有一年，我到韓國看見趙鏞基牧師的教會在一個山丘上建造房舍，那
裡有老人院，也收容一些聯考落榜的人，很多未信主的人在那裡信了
主。新加坡堅信教會的鄺牧師也提到，他們教會用很多的人力、物力行
各樣的善事，甚至政府都向人推薦堅信教會的善行工作。求神
幫助我們在﹁善行﹂上做好榜樣。


𣜃真理的號角與見證：

    提多書二章㯂︱幵節，保羅告訴提多成為真理號角必須有自己生
命的見證，不是口頭上說一說，或是教導老年人、少年人而已，保
羅說我們從前也是無知、悖逆、受迷惑、服事各樣的私慾、也常有嫉
妒的心、是可恨的，又是彼此相恨。保羅並不是高高在上，他說在罪人
中他是罪魁；別人所犯的罪我們一樣會犯。弟兄姊妹，我們本來在罪
惡中是可恨的，又是彼此相恨；我們本是無知悖逆的，但到了神我們救主的
恩慈和祂向人所施的慈愛顯明的時候，祂便救了我們。並不是因我們自
己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。這是保羅
、提多和歷世歷代聖徒的見證，當我們知道自己是罪人，接受耶穌基
督為救主時，生命就有很大的改變。

    以前，我總認為父母看哥哥是心肝
，看妹妹是寶貝，而看我是盲腸；嫉妒的心一直在我裡面燃燒。可是，耶穌改
變了我。弟兄姊妹，你想成為真理號角嗎？那麼，你的心中要有同情心和同理心，
因為
我們曾經跟所有的罪人一樣，陷在罪惡中。
當我在可恨時，神就
愛我、尋找我，當我還做罪人時，神就為我捨身流血；這是何等大的恩
典、何等奇妙的愛、奇異的恩典，臨在你我身上。
所以，我們當感謝神。

    百老匯曾有一位有名的劇作家柴耶夫斯基，
他本來放蕩不羈、好女色、好宴樂、極端自私自利，但到了救主恩慈顯
在他身上時，他接受耶穌做個人的救主後，他的生命改變了。人人
都看到他的改變：他成為一個忠實的丈夫，生活習慣改變，成為關心別
人、愛別人、幫助別人的人。

    海福德牧師說過一個見證：
美國有一個一百零三歲的人，被選為該城的榮譽市長，人人都很尊敬他。
這個人在八十歲以前，是個放蕩不羈的人，常酗酒打太太；當他八十歲時
，他太太的眼睛瞎了，並對他說：以前你對我很不好，現在我眼
睛瞎了，我沒有別的要求，只要求你每天花三十分鐘讀聖經給我聽。
一年以後，這位先生對太太說，現在我不是為妳讀聖經，而是為我自己
讀，因為神的話進到我裡面。他的生命改變了，他對妻子、對自己、對
人有極大的轉變，因此他一百零三歲那年被選上榮譽市長。

    救恩臨到
後就有不同的見證，保羅在提多書三章三節說：﹁我們從前也是無知
、悖逆、受迷惑、服事各樣私慾和宴樂、常存惡毒、嫉妒的心，是可
恨又是彼此相恨。﹂我們所知道的聖奧古斯丁，其實一點也不聖潔，
他十七歲時，就成為私生子的父親，但神的恩慈、慈愛顯明在他的身上，
當他認罪悔改之後，成為教會歷史中最偉大的神學家，成為一個聖潔的
奧古斯丁；詩歌﹁奇異恩典﹂的作者牛頓，本是罪人中的罪人、是奴僕中的奴僕，
曾被
奴隸買去做奴隸，是卑微、低賤的，但主耶穌的恩典臨到他，使他寫下了
﹁奇異恩典，何等甘甜：：﹂。

    感謝主
，我們看見救贖的恩典臨到的那一剎那，是何等的甘甜。那甘甜的經
驗，不只是讓我們回憶或擁有，而是要我們在世上成為真理的號角，除去
不敬虔的心、敬虔的度日，等候主耶穌基督榮耀的顯現，能熱心、留
心、預備行各樣的善事。

(本信息講於一九九五年八月六日主日，由王蘇燕姊妹整理)


1995.9/24  811期

弟兄真愛