保守你心 周神助牧師 經文：希伯來書三章一至十六節 1995.9.3 聖經上說「你要保守你的心，勝過保守一切，因為一生的果效， 是由心發出。」在上述經文中我們看見：摩西與耶穌的忠心──在 神的全家盡忠。我們的心不可剛硬。我們的心不可迷糊。不要 存有不信的惡心。反要把確實的信心堅持到底，就在基督裡有分。 我們看見：亞伯拉罕與羅得同樣進到迦南地，都蒙受過神的恩 典，但亞伯拉罕因心對準神，從信心中產生果效，成為一個蒙神賜福 的人。羅得卻因錯誤的心，導致失敗的後果。大衛與掃羅二人都是被 神揀選，也曾失敗過，但大衛犯罪、失敗後，因憂傷痛悔的心，神不 輕看，所以他是個合神心意的人。掃羅則在犯罪之後，他的心仍繼續 錯誤下去，不知回轉，以致一生失敗。新約中，猶大與彼得二人都是 主的門徒，都曾跟隨過主，但彼得三次不認主後，耶穌回頭看他，他 憂傷痛悔，之後，當耶穌復活後問他「你愛我比這些更深嗎？」彼得 回答說「主阿，你知道我愛你。」因他的心是對的，所以產生果效， 而且一生成為蒙神賜福的人。但是猶大失敗了，他因貪心而出賣耶 穌，且因灰心而上吊自殺。 求主幫助我們能以超越、客觀的角度來看我們自己的心，並知道 如何保守我們的心，如詩人所說：「求神鑒察我，知道我的心思，試 驗我，知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的 道路。」 一、保守你心──忠心 求主保守我們的心，能夠忠心在主面前。聖經說「所求於管家的 是忠心」，主不是看我們有多少恩賜，作多少工作，乃是看我們是否 忠心、有見識，是否忠心又良善。何謂忠心？忠心不只是對神所託付 的事忠心，我們也必須對於託付我們的神忠心。有時我們對工作非常 忠心，但對於神卻不忠心；另外，我們的忠心不是照著自己的意思忠 心，乃要照著神的意思忠心，照著神所喜悅的，以虔誠和敬畏的心來 事奉神，完成祂的工作。 神要摩西建造會幕時，以摩西的聰明才幹，大可以建造像金字塔 一樣的建築物，但神要他完全依照神在山上指示的樣式建造會幕。耶 穌基督來到世上完成救恩，祂曾在客西馬尼園三次向神禱告「我父 阿，倘若可行，求你叫這杯離開我，然而不要照我的意思，只要照你 的意思」(太廿六39)。求主幫助我們作忠心的人，不僅忠於工作，也 忠於託付工作的神，並照著神的心意忠心地事奉祂；我們的忠心是要 像僕人般地順服、犧牲，而不是作一個自以為聰明的僕人。 我們看見聖經上那有五千兩、二千兩銀子的僕人照著主人的意思 去作，主稱他們是忠心又良善的僕人，而那一千兩銀子的僕人自以為 聰明，以致主說他是又惡又懶的僕人。摩西與耶穌都是在神的全家盡 忠，求主幫助我們看見：我們必須在神的全家盡忠。我們除 了關心自己小組的成員外，也必須關心別的小組；除了在團契裡忠 心，也要關心別的團契；另外，在自己的岡位事奉，也要關心別人的 事奉；同樣，我們在靈糧堂事奉，也必須關心到別的教會。弟兄姊妹， 求神鑒察我們的忠心，讓我們有國度的心胸，在神的全家盡忠。 二、保守我心──不可硬心 「你們今日若聽祂的話，就不可硬著心，像惹祂發怒的日子一樣」 (來三15)、「總要趁著還有今天，天天彼此相勸，免得你們中間 有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。」(來三13)，心裡剛硬有兩個原因： 一是不聽神的話，另一個則是不聽人的話，這都與我們的耳朵有關。 醫學上肝硬化是可怕的病，但心硬化的人比肝硬化更可怕。肝與心硬 化都是不知不覺的，我們如何避免心硬化呢？ 聖經上說「你們今日若聽他的話......」，基督徒每天的靈修讀經 非常重要。但是，讀經不是只為了得到聖經的知識而已，乃是天天來 聽神的話、順服神的話。求主幫助我們懂得聽神的話與聽人的話。 同時，我們不但今天聽神的話，現在聽神的話，明天也要聽神的話， 而且要聽神所願意說的話，不是聽我們所願意聽的話。為何法利賽人 的心會剛硬？他們並非從來不聽神的話，他們過去聽神的話，今天卻 不聽神的話；因為聖靈對他們說話，他們不聽，以致心裡剛硬到一個 地步，將耶穌釘在十字架上。 許多時候，我們選擇自己喜歡聽的話或經文，卻不願聽神說話。 例如有些人讀聖經時，只在神的應許和賜福的經文畫線，但神的命令 卻都不畫。聖經中有許多寶貴的話語，也許我們不喜歡聽，但卻可能 是我們最需要聽的。 我們應當如何聽神的話呢？求主幫助我們不但聽、而且聽見，並 鄭重所聽的道；誠如撒母耳一樣地回答對主說：「請說，僕人敬聽」。 我們要留心聽、要側耳聽，當我們如此聽時，我們的心就會軟化，硬 心就會變成肉心，並被神的靈所充滿。 「趁著還有今日，天天彼此相勸，免得被罪迷惑，心裡就剛硬了。」 我們不要自以為屬靈到一個地步，認為每天只要聽神的話，卻不聽人 的話；這不是聖經的觀念，因為神也會透過人的話使我們知道如何行 在神的旨意中。我們也不要自以為屬靈，只需要神不需要人，不參加 團契、小組，或只靈修讀經就好。「彼此相勸」有三個重點：1.趁著 還有今日。2.天天。3.彼此相勸。「彼此相勸」原文有彼此鼓勵的意 思。我以前常常有些話想對同工說，但卻一直放在心裡，一天拖過一 天，最後乾脆不說了，這是很不好的事。「趁著還有今日」，我們要 把握今天彼此相勸，因為今天是寶貴、重要的。 另外，我們不是囉唆、嘮叨，或勸過便算了，乃是要「天天」彼 此相勸。讓我們從愛心裡面，彼此鼓勵、勸勉、交通，承認我們天天 需要彼此相勸。人一生最大的危險是走錯路時，沒有人勸，同時也聽 不進別人的勸。我們也不要有一種態度：所有的人都要聽我的勸，但 是別人不可以勸我，認為別人都有錯，只有我自己是對的。有時我們 不喜歡別人勸自己，也不喜歡勸別人；有時是我們勸的態度不對，我 們要有同理心、愛心，免得導致不良結果。求主幫助我們有正確的態 度、時間、場合、口氣來彼此相勸。 我們不但要彼此相勸，也要彼此鼓勵。有段時間，我不太喜歡聽 別人勸我，也不喜歡勸人，但神一直教我學習用好的態度相勸；除此 之外，我也不大會鼓勵人，教會的弟兄姊妹和我的兒子也曾說我不大 會鼓勵人。也許有人會說這是從小受父母態度的影響，因父母也很少 鼓勵我們，但我們不要因此就不鼓勵自己的兒女或弟兄姊妹。 求主幫助在座年紀較輕的弟兄姊妹，對待父母的態度也是要多多 鼓勵而不是埋怨，因為為人父母的，也需要兒女的勸勉和鼓勵。許多 時候，我們會埋怨自己的父母，卻很少去鼓勵他們。有一次別人告訴 我，我的兒子對別人說：「我所認識的牧師中，最佩服的就是我爸爸。」 我聽到這樣的話心裡受到很大的鼓勵，這比一百個信徒稱讚我是好牧 師還要令我感動。很多時候，我們很少從自己的孩子或親人身上聽到 鼓勵的話，我們看到別人的缺點時，很容易去糾正，但對於他們的優 點卻很少鼓勵。所以，我們需要趁著白日，天天彼此相勸、彼此鼓勵。 三、保守你心──不可常常迷糊 「在那裡，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為，有四十年 之久。所以我厭煩那世代的人，說，他們心裡常常迷糊，竟不曉得我 的作為。」(來三9、10)「不曉得我的作為」原文是不曉得我的道路。 摩西帶領以色列人在曠野四十年，神行了許多神蹟，用雲柱、火柱帶 領他們，並以嗎哪供應他們，保守他們，但他們卻試神、探神，觀看 神的作為，竟不曉得神的作為。親愛的弟兄姊妹，也許我們已信主多 年，甚至三、四十年，但我們是否也在試神、探神；我們觀看神，卻 從來沒有委身給神？沒有真誠的去親近祂、敬拜祂、對祂說我們願意 把自己奉獻給祂？求主幫助我們成為委身給神、給教會和弟兄姊妹的 基督徒，當我們彼此相愛，一起來服事神時，我們的心就不會迷糊、 剛硬，以致不曉得神的作為。 四、保守你心──不可存不信的惡心 「你們要謹慎，免得你們中間，或有人存著不信的惡心，把永生 神離棄了。」(來三12)「我們若將起初確實的信心，堅持到底，就 在基督裡有分了。」(來三14)我們是否存有不信的惡心？我們是否仍 存有起初確實的信心，並要靠主繼續堅持到底？神學上有一個很大的 爭論：信徒會不會不信？會不會有不信的惡心？會不會把永生神離 棄？一種看法是：一次得救永遠得救；另一種看法則是：我們要謹慎， 免得我們中間或有人把永生神離棄了。在我們的心中是否有不信的惡 心？我們是否已將它除掉了，或仍任由它在我們裡面滋生蔓延？ 有一次研經特會在衛理堂舉行，講員是王永信和陳終道牧師，有 人在門口說：「一次得救永遠得救是錯的，否則王永信應改名叫王一 信，陳終道應改名叫陳始道。」他認為名字與真道不符。這其中有許 多神學的爭論，不在我們討論的範圍；重要的是我們心中是否存有不 信的惡心？是否對神的作為、榮耀的救贖計劃，沒有確實的信心？ 耶穌基督在我們裡面的信心是創始並且成終的，羅馬書一章17 節說：「......本於信以致於信」，我們要保守起初確實的信心，一直 信到末了。求主幫助我們，不要讓不信的惡心使我們不得進入安息， 也不要讓不信的惡心挖我們信心的牆角；求主幫助我們能保持起初確 實的信心，堅持到底，得以在基督裡有分。 (本信息摘自台北靈糧堂週報第812期)