用愛心說誠實話 弗四：15 施達雄牧師 「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。」（弗四：15） 　　有一個很通俗的故事：一群朋友聚在一起討論問題，忽然有 人發現王君的頭髮既長且亂，其中有一個人即刻很認真地規勸他 趕緊去理髮，王君眼見推三阻四也無效，一時情急就說：「不瞞 你說，是因為前街雜貨店的張老太太上個月跌斷了腿，我才沒有 理髮。」他的朋友們好奇的問：「張老太太跌斷了腿，與你何干？」 王君說：「是呀！我不理髮，又與你們何干？」這故事告訴我們 世界上有兩種人，一種是習慣性地隨時找理由抗拒別人的善意勸 告，又有一種人是不懂得如何有效的勸告別人。基督徒不但要肯 虛心的接受別人善意的勸告，更要懂得有智慧的向人表達有益的 建言，是一種「忠言而不逆耳」的建言。在聖經中，保羅要我們 學會「用愛心說誠實話」，說誠實話是指要「以誠實的話來勸告 人」，但是，更要避免「只說誠實話，卻不用愛心」的錯誤態度。 我們從三個方面來分享保羅所說：「用愛心說誠實話」這一句話 的含意要學會說話，說建設性、造就人的好話。要學會說建設性、 造就人的「誠實」話。要學會用「愛心」說有建設性、造就人的 誠實話。 ※　學會「說話」 　　保羅勸勉我們在人際關係上要學習「用愛心說誠實話」，其 第一層的含意是指要學會「說話」，除了是啞吧之外，誰都會說 話，但要說得有建設性、能造就人，卻不是一件容易的事。古人 說：「一句好話叫人笑，一句壞話叫人跳」，我們所說的話能傷 害人，也能造就人，學會說得體的話，是每一個基督徒要操練的 美德。基督徒要如何說話呢？ 　　首先，要學會說造就性的好話：保羅曾教導信徒說：「污穢 的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人 得益處。」（弗四：29）「你們的言語要常常帶著和氣，好像用 鹽調和。」（西四：6），提醒我們說話之前要有所思考，不可 以想說就說，以致於使別人深受傷害。有一天某一位傳道人在講 台上傳福音，勸人要信主，且要早些信，不是等到退休了，沒人 要，沒有地方走，才上教堂。這時下面正坐著一位即將退休的公 務人員，聽了就大起反感，因「沒人要」這三個字傷了他的自尊 心，言者無心，聽者會錯了意，從此就不再上教堂了。傳福音是 一件美事，提醒人早些相信耶穌也是美事，但因為措詞不當，以 致產生反面的效果，因此要謹慎自己的口，要用我們的口說出使 人得鼓勵、安慰的話，用我們的口說出榮耀上帝的話，總之，基 督徒要控制自己的舌頭，要學會說造就人的好話。 　　其次，要有不說話的智慧和勇氣;基督徒不但要學會說造就性 的好話，更要克制自己有「不說話的智慧和勇氣」。箴言書上說： 「多言多語，難免有過，禁止嘴唇是有智慧。」（十：19）蘇格 拉底是個大哲學家，也是一位難言善辯的演說家。來自四面八方 的人，有的想聽他智慧的言語，有的想學他演說的技巧。有一個 雅典的少年人想付錢學習演講術。當他一看見老師走進來，便立 刻自我介紹，訴說他顯赫的身世，心中的抱負，和對當時各學派 的不滿等，嘮叨個不停。蘇格拉底看他毫無停止的意思，遂伸手 摀住他的嘴說：「青年人啊！我得向你收取加倍的學費。」「為 什麼？」蘇格拉底回答他說：「因為我必須教你兩樣功課；首先 得教你怎樣勒住你的舌頭，其次才能教你怎樣使用你的舌頭。」 的確，學會說話固然不容易，但學會不說話卻更加的難。所以雅 各說：「若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自 己的全身。」人的舌頭有三大弱點，一為不該說的話我們說得太 多，其二是常不經大腦深思而說得太快，其三是因自我膨脹而說 得太誇張，所以，每一個信徒應當祈求上帝賞賜智慧，知道如何 控制自己的舌頭。總之，基督徒不但要學會說造就性的好話，更 要克制自己有「不說話的智慧和勇氣」。 　　要學習說建設性、造就人的好話，這是基督徒所當有的心志 與決心。 ※　學會說「誠實」的話 　　保羅勸勉我們在人際關係上要學習「用愛心說誠實話」，其 第二層的含意是指要學會「說誠實的話」，說話誰都會，但要能 勇敢的說出誠實話卻不是一件容易的事。什麼才是誠實的話呢？ 我們將從兩方面來思想「說誠實話」的含意。 　　「說誠實話」是指要說勸勉人的真話：這裡所說的「誠實話」， 是指一種忠實的勸告，將弟兄的短處忠實的告訴他，雖然明知說 出來不會受歡迎，但仍然誠實的說，這是一種能使聽的人得益處 的誠實話，這種「誠實話」是類似國人常說：「忠言逆耳」的「忠 言」。事實上，在信徒之中彼此用愛心說誠實話是必要的，信徒 不該有鄉愿的習性，必須真誠的互相勸勉、鼓勵，教會才會興旺， 個人的靈命才會長進。今天社會上的人不是如此，如果你對他好， 稱讚他，給他好處，縱然是你作了壞事，他也說你對，很有「義 氣」的遮蓋你的罪，你再壞，他也支持你，因為他認為你是同一 邊的人，包容罪惡，不辨是非，是今天極為普遍的現象，而基督 徒不應該如此，要作到「是就說是，非就說非」，不能因為你有 恩惠於我，我就不敢指責你的錯，就想辦法袒護你，也不能因怕 得罪人引出麻煩，而明哲保身閉口不言，這不是基督徒，這是鄉 愿。不想說實話得罪人，是人人的通病，而保羅卻要求基督徒成 為是非分明肯說真話來勸勉人的人。 　　「說誠實話」是指不說諂媚人的假話：「說誠實話」的消極 意思是指信徒彼此之間，不應該講諂媚人的假話，當然，某些弟 兄有良好的成就、表現時，我們理當欣賞他、稱讚他，動機要是 鼓勵他能更好，這是基督徒當有的肚量和美德。但是其督徒決不 講違背良心、真理而諂媚人、討好人的假話。從前在官場上流行 一種笑話，有位姓白的秘書，最會拍馬屁，凡新官長到任，由於 他善於趨承，常常得到意外的寵幸。後來一位姓董的新部長來了， 他是一位有名的耿介不愛諂媚的人。各個同事都說：「白秘書這 次一定沒輒了。」但是白秘書卻胸有成竹。新部長就職的那天， 在歡迎的宴席上發表談話，大意是：「我最憎恨那些奉承人的諂 媚者.....。」語畢，白秘書說：「像部長這樣的人，中國能有幾個？」 董部長聽了，陶醉的面露笑容，表示首肯。那時，個個同事都作 會心的微笑，原來新部長口中說：「我最憎恨那些奉承人的諂媚 者.....」其實，也是愛聽奉承話的人。事實上，人很喜歡聽假話， 人也喜歡講假話，而保羅卻勸勉基督徒在人際關係上，要學習「用 愛心說誠實話」而不說諂媚人的假話。 　　耶穌說：「你們說話，是就說是，不是就說不是。」而「說 誠實話」正是基督徒當有的美德。 ※　學會用「愛心」說誠實的話 　　保羅勸勉我們在人際關係上要學習「用愛心說誠實話」，其 第三層說含意是指要學會用「愛心」說誠實的話。事實上，說誠 實的話，不難，要用愛心來說就不是人人所具有的修養，我們從 兩個方面來思想保羅所說，「用愛心」說誠實話的含意：（1） 用愛心說誠實的話是指以愛心作為說誠實話的動機：「用愛心說 誠實話」這一句話提醒我們，當我們要說誠實話的時候，要注意 到「說話的動機」是什麼？以說誠實話的方式來勸勉人、責備人， 是就說是，非就說非，比較容易，但要做到一方面說實話，另一 方面又要出於愛心，不是厭恨之心，不是挑剔，不是故意為難， 不是為發洩心中的怒氣，而是心中有愛，單為對方的好處來勸勉 人，實在是不容易。保羅要求我們能用愛心說誠實的話是指以愛 心作為說誠實話的動機，這是當我們要勸勉人之前，應有的自省， 簡單的說，「我為什麼要勸勉他？責備他？動機是為什麼？為愛 護他抑或是發洩自己心中的不滿？」正如父母愛兒女，雖然打罵， 仍然出於愛。比方孩子打破了鄰居的玻璃，鄰居的指責是出於厭 恨，而父母的管教是出於愛，是建設性的，絕對不是毀壞、攻擊、 論斷，因為兒女的成就即是父母的光榮。事實上，在教會中要用 愛心說誠實話很不容易，有時雖然誠實，但缺乏愛心，有時愛心 有了，但沒有誠實話，我們要學會說誠實話，但更要學會以愛心 作為說誠實話的動機。 （2）用愛心說誠實的話是指以愛心作為說誠實話的方法：「用 愛心說誠實話﹂這一句話提醒我們，當我們要說誠實話的時候， 不但要注意到「說話的動機」是什麼？也要知道「如何說？」， 有愛的動機來勸勉人，但也當有愛的表達法。這個愛的方法包含 誠懇的態度和合宜的措詞，才會有好的果效。事實上，忠實的勸 告若不加上愛心，或誠懇的態度，合宜的措詞，就很容易被誤會 為譏笑和教訓人了。先知拿單責備大衛「強佔烏利亞的妻子拔示 巴」的事件（撒下十二：1~15）給我們樹立一個「用愛心說誠 實話」的典範，先知拿單並不是開門見山就破口大罵式的責備大 衛，而是心平氣和的從說故事為起點，引起了大衛的共鳴，進而 認罪悔改。又如耶穌與撒馬利亞婦人的談道事件，也是一個「用 愛心說誠很我」的範例，如果耶穌在開場白時，即刻很誠實的以 「你已經有五個丈夫，你現在有的，並不是你的丈夫。」來責備 撒馬利亞婦人，其結果必然是拒絕性的反彈，耶穌是用耐性、誠 懇的從井水、生命的水談起，以溫柔的對白攻破了她的心防，進 而使她獲得啟發、獲得拯救。如果我們有機會「用愛心說誠實話」 時，記得，拿單、耶穌都當具們要學習的榜樣。切記，誠實的責 備，理當以「誠懇的態度和合宜的措詞」來表達。 　　聖經上說：「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的 人，就當用溫柔的心，把他挽回過來。」（加六：1）將被過犯 所勝的人「挽回過來」是我們的責任，「用溫柔的心」，是挽回 的方法，這是「用愛心說誠實話」的具體解釋。 　　「用愛心說誠實話」短短的一句話，卻隱藏著很豐富的教訓， 我們應當學會說話，要說建設性、造就人的好話。我們當學會說 建設性、造就人的誠實話。我們更要學會用「愛心」說建設性、 造就人的誠實話。「用愛心說誠實話」這個原則，若能在家庭中 實踐出來，我們的德性必然會更進步，家庭必然會更和諧。這個 原則，若能在教會中實踐出來，我們的靈性必然會更成長，教會 必然會更興旺。這個原則，若能在親友交往中實踐出來，我們的 人際關係必然會更美好，我們必然會被別人所尊重、所敬愛。 　　「用愛心說誠實話！」這是基督徒所當努力實踐的真理。 （本文摘自施達雄牧師所著「與上帝立約」之書中）