「做巴拿巴」《寫給教會與社會中熱愛生命的人》 講員：曾敬恩 經文：徒四：36~37 在聖經的使徒行傳中，提到幾位熱心的基督徒，最令人難忘 的是執事司提反，因他第一個為信仰殉道。還有一位以傳福音著 稱的執事腓利，帶領了衣索匹亞的太監長成為基督徒，並且為他 施浸。後來聖經中每提到他，就說是那位傳福音的腓利。還有一 位就是巴拿巴，聖經中提到他時，說他「原名叫約瑟，被使徒 稱為巴拿巴，因為他很會安慰人。後來聖經還有數回提到他，都 延用巴拿巴。而未再提到本名。」(使徒行傳四章36-37節) 顯然 地，巴拿巴是一個既會安慰､又很會勸勉人的熱心人。他有一樣 特點，就是「肯」。他肯把自己所擁有的給人､他肯在無人相信 時去接納人､他肯給跌倒挫敗者再一次的機會。換一句話說，人 常是憑自己的感覺､喜好去行的，他卻是照聖靈的「感動」活出 主的心意。 自己身為教會傳道人，若能在教會中發現一位像「巴拿巴」 這樣的信徒，一定將他列入教會執事的最佳人選！可是，這樣的 信徒竟然不在耶路撒冷教會第一屆七位執事的名單之中，實在令 人跌破眼鏡。然而，不論他的有生之年是否當過執事，並不降低 他在人心中「急公好義」的美好印象。他的典型，正是今日這「 急功好利」､「自掃門前雪」的時代，最急切需要的「新新人類」。 《巴拿巴他做人的長處》 (一) 他適時伸手接納人（徒九20-29） 巴拿巴做人的美，就在於他總是能捉住第一時間，將自己擺 上､或是伸出自己的手給人，或許這樣的緣故，他才贏得了「勸 慰子」的美名。當保羅在大馬色城門，被主的大光一照而悔改作 基督徒後，開始受到猶太人的逼迫。於是他逃到耶路撒冷，可是 全耶路撒冷教會的信徒卻沒有一個人敢接待他！使徒們怕他，不 信他是真門徒，使徒不敢､執事不敢､一般信徒更不敢接納他。 可是，這位平信徒巴拿巴接納了他，領他去見使徒們，終於改變 了眾人對他的觀點。在保羅最需要人支持的時候，他伸出了援手。 我們很難想像，倘若當時的保羅到耶路撒冷後，若因無人接 納，而又回到猶太教的老路，今天的基督教會是如何的局面。新 約全書除去後來保羅的作品會只剩下十三卷，使徒行傳會只剩下 前十一章，基督教的神學恐已缺東少西，福音開展的速度必然會 延宕多時後才能傳到東方的中國､韓國！你我到今日可能還未得 著，聽聞福音的機會呢！第一時間最重要了，我們愈是有心服事 神，就得學習能在第一時間擺上，或是在第一時間放下！ 《個案》 最近有位浸神的校友，告訴我︰有一天他出去探訪，由於身 體極為疲憊，拜訪過一位臥病的老會友後，對自己說︰「身體實 在不舒服，還是先回家休息吧。」可是，當他騎上機車時，聖靈 就是不放過他，一直提醒他，回家路上還會路過另一位老太太的 家，應當順便去看她。他還在心中向神說︰「主阿，您知道，我 的身體實在太壞了，明天來不行嗎？」 最後他順服了。勉強自己停好車，登門拜訪，未料門沒鎖。 進去後，卻發現那位姐妹正在家中一臉憂戚地望著天花板，似乎 正在尋找什麼。在一起禱告過後，那位姊妹終於說出心中的話︰ 「牧師，您剛進來的時候，我正在打量天花板的那個地方可以掛 繩子，我正打算要自殺。」這樣的人在教會內､社會中不計其數， 他們需要第一時間的巴拿巴。 (二) 他的神學涵養被肯定（徒十一19-24） 他既不是使徒､也不是執事，這是聖經上清楚記載的。至於 是否見過耶穌，經上倒未曾提過。當有消息從安提阿傳來說︰「有 人向講希臘語的人傳耶穌，因主與他們同在，歸主的人就很多。」 耶路撒冷教會繼哥尼流事件後，又再一次驚動。他們擔心會不會 有邪靈､異端進入教會，他們需要派一位神學知識豐富､應能明 辨真理，最好是親自從耶穌受過教的人。當然使徒應當是最佳人 選！可是教會的議決，既不是派使徒，也不是派執事，而是這一 位平信徒巴拿巴。我不知道巴拿巴憑什麼被選任這麼重要的代 表。想來，除了他的仁厚､愛心､無私之外，應當是他對福音的 本質有極深刻的認識，以及他一向所表現的沉穩與寬廣，而贏得 別人對他的完全信任。 當他抵達安提阿後，他看見神所賜的恩，就歡喜。他勸勉眾 人､立定心志､恆久靠主。平信徒比傳道人，在愛心､信心､學 問､知識､神學上高深的，還真見過了不少。每多見一位，聖靈 就提醒我還要再謙卑一點。我深深盼望 神把更多像巴拿巴這樣 的信徒，甚至其它宗教的信徒，擺在你我的面前，提醒我們要有 真正的謙卑與寬廣。 今天傳道人讓教會受虧損的緣故有許多，其中最大的一樣很 可能就是「夠驕傲，卻不夠謙卑」。親愛的朋友，若你正就學或 上班，比同學､老師､同事､上司謙卑還是不夠的。因為在社會 中､在教會中，比你我更謙卑的人比比皆是，我們唯一該比的乃 是耶穌！稍經一比，就懂得還要「再」謙卑一些！ (三) 他是第一位被教會差派「帶隊」出去宣教的人（徒十三1-3） 我們一直認為保羅是安提阿差派出去宣教的第一位宣教士， 其實他是與巴拿巴一起被差派的，而且是由巴拿巴帶隊。一個平 信徒成為宣教士，而且他的隊員是曠世神學家保羅。如果你是巴 拿巴你做何感想？我想巴拿巴心中所想到的不是︰我的學問大還 是保羅的大？他會不會聽我指揮？是他會講道還是我會講道？我 會不會被他比下去？他心中大概是︰「傳道的責任與使命應當如 何來完成？」 當然，到了某個階段保羅的宣教鬥志逐漸發揮出來，所到之 處屢有斬獲，越發受到外邦教會與信徒的肯定，他的領袖才華也 開始展露頭角，保羅遂成為這個宣教小組的發言人與證道者。使 徒行傳是保羅的親密同工路加所撰的，在他的筆下，似乎也未曾 看到巴拿巴有任何不悅之處。其實這一點也不足為奇，因為教會 初代的執事選舉，他也未曾被列名，要不高興，他早就不高興了。 倘若，從前他曾不高興過，他就不會是別人口中的「巴拿巴」了， 更不會有後來的連番被甄選擔負任重道遠的使命了！在今日的教 會､社會､公私機構中，能同甘苦的不在少數，但能共患難，或 為別人的成就甘心賀采的卻是不多。只要在任何單位裡，心中「酸 葡萄」作用發作的人一多了，這單位將永無寧日，更談不上宏圖 大展了。 (四) 他給挫敗者再一次機會，才有後來的馬可（徒十五36-40,） （提後四11） 後來保羅提議巴拿巴再一次出發宣教時，巴拿巴欣然答應。 等到巴拿巴提議再給馬可一次機會的時候，保羅可就火了。我不 認為保羅在這裡錯了，事實上從第十六章以後，保羅的傳道行程 之艱難度，的確證實若以當時馬可的靈命光景，實有可能再一次 丟盔棄甲地慘敗而逃。所以保羅選了西拉，然後西拉不久就與保 羅在腓立比城被人用棍打個半死，又下在監獄，半夜痛得大唱讚 美詩了！ 然而若不是有巴拿巴給馬可再一次機會，今天我們所讀的福 音書，最少有一本可能不叫做「馬可福音」。當保羅年老被下在 羅馬監獄時，也就不會在他寫給提摩太的信中提到︰「獨有路加 在我這裡，你來的時候，要把馬可帶來，因他在傳道的事上於我 有益處。」正好這也是保羅寫給腓利門的信中，提到請接納曾是 逃奴的阿尼西母的深刻意義，因為「阿尼西母」的字義也是「與 你有益處」。 林林總總，我們在校園中､教會中､社會中，所面對諸多難 解決的問題，常叫我們學生､傳道人､基督徒疲於奔命，人人都 需要別人的「安慰」､「肯定」､「鼓勵」。於是在我們生命中 就感覺迫切的需要「巴拿巴」，每一個人都期待自己的「巴拿巴」 能適時出現，不僅要一個，而且多多益善。就像民間信仰中，人 人都在等待自己的「命中貴人」出現一樣。可是，我們今天的社 會，人人該發的問題不該只是︰「我的巴拿巴(貴人)，你在那？」 而應當是︰「我應該是誰的巴拿巴(貴人)？我可以成為那些人或 是那些弱勢團體的巴拿巴？他們需要我在什麼時候出現？」 其實無論是教會中､學校中､社會中，我們所難以克服勝過､ 或自認為最不能忍受的不大不小的事。在神的眼中､心中比起那 些真正在苦難中的人，比如雛妓､受虐兒童､無依老人，那些難 處只是一堆「令人煩心」的事罷了，真的算不得什麼！即使沒有 令你刻骨銘心的巴拿巴出現，你我也可以靠著多一點的耐心及主 的恩典就熬得過去的。 若不是有機會接觸到台灣社會陰暗面的第一線，或是讀到一 些被罪惡､被黑暗勢力､被這個無法無天的邪惡世界所捆綁的人 所表露的心聲，實在是沒有辦法去體會､去忍受，那些在陰暗角 落中生活､殘喘茍活的同胞，他們是如何能用自己的悲慘，來證 明自己是一個有人格的人！我舉幾個實例給各位聽聽︰ 《個案》 一個妻子生了五個兒女後，被丈夫拋棄。孩子大了，丈夫同 居的女人跑了，丈夫又想回家，她不甘心就這樣便宜了他。這樣 的人，才真需要巴拿巴。 《個案》 有人打電話到協談中心說，常聽到撒但的聲音說︰「我來了， 你會上吊。」這樣的人，才真需要巴拿巴。 《個案》 這個人逃亡，躲在山上，用大哥大打到七００俱樂部，說想 認識神。這樣的人，才真需要巴拿巴。 《個案》 這人的信中說︰「你知道嗎，我活得好苦，我甚至痛恨起我 自己。....他們只教我如何地走，卻從不牽我一下。其實我要的並 不多，真的，我要的不多。只不過是要一點溫柔的感受，可是每 當我悲傷時，總是一個人偷偷地流淚。當我跌倒時，沒有人扶持 過我！」這樣的人，才真需要巴拿巴。 《個案》 有一個不幸的少女，被親人賣為雛妓。當她被囚禁於華西街 的私娼館的密室後，她見不到日光､聽不到收音機､看不到電視､ 摸不到電話､分不出是白天或是晚上。每天過著難以忍受的出賣 靈肉的日子，她為了要記得日子，心中開始計算今天是幾年幾月 幾日。幾年後，當她真的被救出來時，她所以為的日期竟比實際 少了半年。這樣的人，才真需要巴拿巴。 《個案》 她說︰「八歲時被親哥哥強暴，前些天大哥自殺了，心中竟 有興奮的感覺，後又覺得難過。」這樣的人，才真需要巴拿巴。 《個案》 十八歲的夜大一年級女生，還不肯把她最寶貴的給她男友。 原因不是認為這樣做是不對，而是認為在精神上與他還沒有到互 相契合的地步。那個二十歲的日大男孩說︰「妳不是說真的吧， 這樣對我太殘忍了。」這個因聯考而很久中斷不上教會的女孩子， 甚至她明知這個男孩前後已經跟五個女人上過床，竟然仍然考慮 要獻身給他。理由是「他很瞭解我､很能安慰我，我的父母從來 就不關心我，他們自我懂事以來，就一直是吵吵鬧鬧，貌合神離。」 最後這位大一女生，終於願意與他一刀兩斷，再次回到教會的團 契。在教會內外有這類問題的人必定不少，這樣的人，才真需要 巴拿巴。 最後說一句心中受感動的話，那位曾為我們人類活過､死過､ 又復活的主耶穌，祂曾親自受過這世界苦難與試探的洗禮，祂能 體貼苦難人的隱情，祂就是人最大､最完美的「勸慰者」。巴拿 巴之所以能成為巴拿巴，乃因為他一直活在基督的愛中。只要你 學習像祂，你也可以勝任愉快地做個「巴拿巴」。 (本文係為「曠野」雜誌社索稿而修改)講章