
                   超越苦難的  神

講員：朱三才  牧 師
經文：約翰九1-12、35-41 
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    約翰福音十七章 33 節：「我將這些事告訴你們，是要叫你
們在我裏面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已
經勝了世界。」


第一、信耶穌的人有平安：

    我們講到信耶穌的人，在主裡就有平安，如約翰福音十四章 
27 節主耶穌說「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們，我
所賜的，不像世人所賜的，你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。」
平安的源頭是從主耶穌來的，當耶穌被釘死在十字架上，第三天
從死裡復活，他第一句祝福的話就是「願你們平安」，所以，信
耶穌的人心中就有平安。


第二、世間有苦難，但主裏有平安

    平安與外在的環境沒有關係，世間雖有苦難，但在主裡有平
安，如詩篇三十四篇 19 節「義人多有苦難，但耶和華救他脫離
這一切。」義人，就是相信耶穌的人，都有苦難，但是惟有主耶
穌能拯救他脫離苦難。羅馬書第八章，告訴我們在指望中有喜樂，
在患難中有忍耐，要靠主常常喜樂、常常禱告，尤其在患難中的
人容易急躁，禱告更要恆切。那為什麼人有苦難呢？這是個無法
解釋的問題，就算傳道人也會有苦難，「苦難」在上帝是一種奧
秘， 是無法解釋的， 但是有一件事是可以確定的，如詩篇六十
六：10 ～ 12「上帝啊！你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子
一樣。你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。你使人坐車
軋我們的頭，我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。」這就是
苦難，金、銀一定要在火中燒，然後去雜質，同樣地，苦難是出
於神，神所允許的，把擔子壓在我們身上，似乎要抬不起頭來，
但是如 12 節所說，我們經過水火，你卻使我們到豐富之地，所
以，有苦難時不要埋怨，不要急躁，神有豐富的恩典等著我們。
在約翰福音第九章耶穌醫治瞎子的神蹟正說明這位神的兒子，是
超越苦難的神。這件事的發生是耶穌在世上傳道的最後幾個月，
約翰福章第八章耶穌對眾人說：「我是世界的光，跟從我的，就
不在黑暗裏走，必要得著生命的光。」在第八章的末了跟法利賽
人說：「我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。」
這都在告訴人們耶穌是上帝的兒子，但法利賽人不服還拿石頭要
打他。在第九章第一節耶穌從殿裡出去後，在人群中看見一個人
生來是瞎眼的，耶穌在人來人往中看見一個瞎眼的人，從這裡我
們知道耶穌注意到人的需要，那瞎眼的人一生都是瞎的，是靠討
飯維生的，從未想過他的將來，所以也沒有想過會有得醫治的機
會，更不會注意到人群中有一位是上帝的兒子，就算知道他也沒
有要求耶穌醫治他，但是，這位救世主、大醫生從未忽略任何人，
他看見那個生來就瞎眼的人，他知道瞎眼人的難處，他可以化苦
難為祝福，如出埃及記第三章第 7 節耶和華說：「我的百姓在
埃及所受的困苦我實在看見了，他們因受督工的轄制所發的哀聲，
我也聽見了。」在這裡特別要強調，耶穌都看見了，他知道我們
的苦難，耶穌關心人的需要，他能滿足人的需要，解決人的苦難，
在約翰福音第九章第 2 節門徒問耶穌說：「拉比，這人生來是
瞎眼的，是誰犯了罪，是這人呢？是他父母呢？」有許多的苦難
跟罪有關係，但不是每件苦難都跟罪有關係的，耶穌回答說：「
也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出上
帝的作為來。」就好像死於船難中的人，他們果真都犯了罪嗎？
地震中死亡的人都因為犯了罪嗎？問題在於人若不悔改都要滅亡，
所以，這人眼瞎跟罪沒有關係，第 3 ～ 5 節耶穌這樣回答門徒，
似乎有點答非所問，但我們可以知道這位瞎眼的人與其父母都是
需要拯救的罪人，但是，在這裡不強調眼瞎不跟罪有關係，而是
他們是需要拯救的罪人，為什麼有苦難呢？因為苦難後必有神的
祝福，當趁白天，趁我們還健康，在主未來之前多作主工。舊約
以賽亞書二十九章 18 節曾如此預言「那時，聾子必聽見這書上
的話，瞎子的眼，必從迷矇黑暗中得以看見。」在新約施洗約翰
被關在監牢裡時，約翰就差人去問耶穌：「那將要來的是你麼？
還我們等候別人呢？」耶穌就自己作見證說：「瞎子看見，瘸子
行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給
他們」這正如舊約的預言，證明耶穌是救世主、彌賽亞。

    我們在第 6、7 節看見瞎眼蒙醫治的經過。我們知道耶穌醫
治瞎子有五、六次，但只有這個瞎子被醫治的過程不一樣，這一
次是最瑣碎、最麻煩的一次，但是我們知道，耶穌是上帝的兒子，
他有主權按他的方式來醫治人，沒有人可以命令他。從這個醫治
的過程我們知道，人是本是土造的，而唾沫是人精華的一部份，
由此可看出神要我們回到原來祂造人的本相。這醫治的神蹟上帝
已做了一部份，接著要瞎子去西羅亞池子，憑著信心、順服神走
這段艱難的路，當瞎子憑著信心，順服神的話去西羅亞池子一洗，
回頭就看見了，他就去作見證了。

    一個信主的人是會作見證的，如那瞎眼的人，一看見馬上就
說了。作見證是榮耀神的，過去不信主的我與現在信主的我有何
改變，就是見證神。瞎眼的人被醫治後，就對鄰居、法利賽人、
教會的領袖作見證，在 25 節我們看見那從前瞎眼的人對逼迫耶
穌的法利賽人說：「他是個罪人不是，我不知道，有一件事我知
道，從前我是眼瞎的，如今能看見了。」 30 節起又說「他開了
我的眼睛，你們竟不知道他從那裏來，這真是奇怪，我們知道上
帝不聽罪人，惟有敬奉上帝遵行他旨意的，上帝纔聽他。從創世
以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了，這人若不是從上
帝來的，甚麼也不能作。」這從前瞎眼的人沒有人教他如何作見
證，他在得醫治後就可以在法利賽人面前作見證且教訓他們，告
訴人們事實，連他的父母都不敢說，怕被趕出會堂，因為在當時
的社會，被趕出會堂是一件很嚴重的事，所有猶太人擁有的權利
都要被收回，所以這從前瞎眼的人付上了很大的代價為主作見
證，但是他一點都不害怕，因為他知道他所信的是誰，所以，當
我們遇見難處時，不要害怕，如這從前瞎眼的人，得以看見並認
識這位超越苦難的神。

（本文摘自台中浸信宣道會週報）