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好牧人和他的羊 黃清牧師 經文: 約翰福音10:1~18; 27~29 約翰福音和其他三卷福音書比較，有一特色，就是使徒約翰用較長的篇幅，記述耶穌的事蹟、神蹟或講論和教導。例如第三章論重生、談永生，第四章談活水，第六章講五餅二魚、生命的糧食，第九章醫好生來瞎眼的人，耶穌在安息日醫好瞎眼的。耶穌面對那些假冒為善的法利賽人，就用牧羊人和羊的比喻來讓人明白，誰才是真正生命之主，誰才是值得人們跟隨，誰才能真正領人進神的國。 在中東一代，幾千年來畜牧就是當地人主要的職業和生活，亞當的兒子亞伯就是從事畜牧；亞伯拉罕也有大群的牛羊，他們都很熟悉牧羊的工作和生活。所以舊約聖經中，就用了許多牧羊人和羊的關係，來比喻上主和他子民的關係或者政治領袖和百姓的關係。 一、真牧人V.S. 盜賊 耶穌在約翰福音十章，要人分辨誰是真正生命的牧羊人，什麼樣的人是靈魂的盜賊。 盜賊不從羊圈的門進入，是從別處偷偷地爬進去的，盜賊不敢表明自己的身份，是來路不明。許多人一幅教主的態勢，講的道理頭頭是道，他們也講開釋人生，但是不敢講自己的過去，也無法講世界明確的未來，許多經典裏說到某某菩薩或地藏王，卻沒有明說他們的來路，他們是偷偷混進人群當中的。 ２、牧羊人正大光明 耶穌在第七節又說:「我就是羊的門」也許我們會困惑為何耶穌一下子是牧人，又說我就是羊圈的門，又說我是好牧人。如果我們熟悉中東牧羊人的工作就會知道其中的奇妙。有一位研究中東文化的學者到阿拉伯一代旅遊，他在路上遇見了一個牧人和他的羊群。他就和他聊起來。那牧人指給他看夜晚時安靜的羊圈。他四面有牆，只有一個進入的通道。這學者就問牧人說：「這就是羊群夜晚進去的通道嗎?」牧人答道:「是啊!當羊群進到裡面的時候，他們就絕對安全了。」學者再問到：「可是沒有門啊?」牧人說：「我就是門」。他不是基督徒，他只是從阿拉伯人的牧羊觀點在說話。牧人又說：「當天色變黑，所有的羊在裡面後，我就躺在那通道上空處，因此沒有一隻羊出去是不經過我身上的;也沒有一隻狼進入是不經過我身上的，我就是羊圈的門。」 若我們明白耶穌所說的羊圈是指神的國，我們就更明白他就是羊的門的意義。耶穌說:「我就是門，凡從我進來的就必然得就。」 ３、盜賊是要殺害和毀壞 ４、牧羊人使羊得豐盛的生命 牧羊人對自己的羊，每一隻都很熟悉，別人看都差不多，但羊的牧人知道每一隻的不同，特性，脾氣，他熟悉每隻羊，也按他們的需要牧養他們，羊也認得牧人的吆喝聲，一旦聲音不同，羊就會害怕逃跑。而羊得草吃，得豐盛生命的秘訣是什麼呢? 就是認清牧人的聲音跟定他，順從他，有時候草吃完了，溪水乾了，不要自以為自己可以想辦法，有時要翻山越嶺也不分心，聆聽牧人的聲音，信任牧羊人的安排。 青年使命團是世界性的宣教機構，有一次在蒙特婁進行福音大行動，召募世界各地的基督徒到該城市作福音使者，這些基督徒都是自己要籌募旅費，很多人有了到達的旅費，但是往往回程旅費還不足。青年使命團的負責人，在這些義工離去之前，請回程旅費不足的人走到前面， 然後大家按聖靈感動，將手中的錢奉獻給有需要的人。有一位姊妹搭回程火車的旅費還需20元的美金，她手上還只剩7元美金，但聖靈感動她將手中僅剩的7元美金給了另一位姊妹，當大家都去搭車時，都沒有人為她奉獻，她這時想，是否聖靈的感動領受錯誤，正在不知如何是好之時，該機構行政人員跑來交給她一袋錢，說她多繳交了行政費，退回的錢，正好是20元。 我們這次籌辦「天使歡唱」流行樂演唱佈道會，起初只想幾間教會辦一個幾百人的佈道會，後來師母建議為何不找縣政府辦大型的，當我們擬企劃案時，一塊錢也沒，而當我們決定印海報時，手上只有五千元。縣政府也還沒有批准而我們連場地也都訂好了，現在縣政府已批准了，而且願意給我們20萬元的經費補助。我心想神要使我們經歷神的更豐盛，不僅是五餅二魚讓五千人吃飽，更是使多人得天上生命糧。聽大牧者的聲音，並順服跟隨，祂要使我們進入更豐盛之地。因他不是雇工，祂會為羊捨命。 二、好牧人V.S. 雇工 １、好牧人為羊捨命 ２、好牧人的羊 ３、效法耶穌做好牧人 弟兄姊妹，你是兄姐的好牧人嗎?還是盜賊?或是雇工?
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