|
我也不定你的罪 黃清牧師 經文: 約8:1-11 有一位李正隆弟兄﹐他過去是一名虔誠的佛教徒﹐民國七十年﹐日本留學回來﹐曾在慈濟功德會證嚴法師的身邊幫忙過﹐他也參與花蓮慈濟醫院的募款及興建﹐並主持、建造和修護台灣許多大型廟宇﹐例如: 南鯤身王廟府、北港朝天宮、新港奉天宮等，他一直把佛教事業看得比自己的事業還重，為了要推廣佛教，每月還投入大批的人力、物力，創辦「佛教文化」雜誌，一直到民國八十年底。他也因心懷公益，而投身到泰北難民營，去幫助改善他們的生活。 那時，他覺得自己所做的事很有意義，他說：當時有一種想法，即使馬上死去，也心安理得，無怨無悔，自以為義。有著這樣的背景，從人的角度去想，他實在不可能成為基督徒；但是在民國八十二年，他意外的發生一件感情外遇事件，這件事後來雖然很理智的處理了，但已帶給他和他的家人很大的傷害，也令他感到痛苦，從那時起，他才發現人是軟弱的，都是會犯罪的，但犯了罪以後要怎麼辦呢？這帶給他很大的困擾。因他以前是佛教徒，所以很重視佛經在這方面怎麼說，結果發現佛教是講求因果報應的宗教，根據它的教義，所犯的罪只有自作自受，對於罪不但不能赦免，還要孤單的面對報應和痛苦。 正當他為自己犯罪的事痛苦不堪時，板橋有一教會的牧師到訪，看到他的痛苦，也知道他的問題，就將主耶穌基督怎樣為人的罪，釘死在十字架上，洗淨、赦免人的罪的救恩真理全告訴他，他聽完牧師連續幾天的述說後，再利用一個半月的時間，把整本聖經讀完，他就確信耶穌是上帝的兒子，被賦予拯救世人的權柄，半個月後，他就受洗成為一位基督徒了。 一、你們當中誰是沒有罪的？ １、行淫婦人的罪： 約翰福音第八章1∼11節中所記載的這位婦人，是在與人通姦行淫時被逮著的，而且又被想要試探耶穌的文士、法利賽人，帶到大庭廣眾下揭發她的罪行，她當時一定很懊惱，自己為什麼不能勝過罪的誘惑，她也一定覺得很羞愧，在這麼多人面前，自己的醜行被揭發，將來如何能做人呢？她更可能心中滿懷怨恨，心想你們這些假冒偽善的宗教人士，你們既抓到我的罪行，看要按著猶太人的律法審判，還是按著羅馬政府的法律審判，為何要將我拉到大庭廣眾的面前，如此羞辱我？！但是不論她是懊惱、是羞愧、還是懷恨，她的罪行是明確的，她觸犯了地上的法律，也違背了天上的律法。但是這些文士、法利賽人他們就沒有罪嗎？ ２、文士、法利賽人的罪- -a.不公平：捉姦要抓雙，他們只抓這婦人來，故意放掉姦夫。
或社會的道德，而是想要抓耶穌的把柄，陷害他。 ３、眾人的罪 --那些原本圍繞著耶穌要聽他講道的眾百姓，明知法利賽人的詭詐，卻沒有人敢仗義直言。當時以色列人是受羅馬帝國所統治，羅馬政府法律規定，沒有經羅馬政府官員審判，不可行私刑。當年以色列的大祭司和宗教人士，想要藉盲目的群眾除掉耶穌，他們也不敢用石頭打死耶穌，也不敢私下處置他，而是送到羅馬巡撫彼拉多那兒受審。那些宗教人士再鼓動群眾，強逼彼拉多將耶穌釘十字架。這些百姓，他們當然知道法利賽人要陷耶穌於兩難之間，若耶穌說當遵行羅馬法律，他們就告他違背摩西律法，若說照摩西律法，他就違抗羅馬法律。所以旁觀的人也都有罪。 因此當耶穌直起腰來對他們說：你們當中是誰沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她時，他們就從老到少，一個一個的都出去了，沒有人敢丟出第一塊石頭，免得被人指控自己的罪，反而是自討沒趣，麻煩更大。耶穌這句話就是智慧的言語，滿有屬天的智慧。羅馬書3：23「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」詩篇說：「沒有一個義人，連一個都沒有。」 二、我也不定你的罪 1.沒有人定你的罪嗎？ --當那些人一個一個的都出去了，只剩下耶穌一人和那站在當中的婦人時，耶穌直起腰來對那婦人說：那些人都到那兒去了，沒有人定你的罪嗎？弟兄姊妹請你們想一想，這位婦人她前後的態度感受會有多大的不同！前面她在大庭廣眾下被羞辱，她雖明知自己有罪，但也一定不服氣，有豁出去的心態，她的表情很可能是桀傲不馴，或是絕望透頂。但是此刻，她必定態度柔軟下來，心中滿懷感恩，主耶穌救她脫離羞恥。而當耶穌接著對她說：我也不定你的罪時，她更是充滿感恩，淚流滿面。 2.我也不定你的罪-- 只有主耶穌有資格定她的罪，因為耶穌也凡事受過試探，只是祂沒有犯罪。何況祂是律法的制定者、頒佈者，並且天父將審判世人的權柄交給了耶穌，所以耶穌最有資格定她的罪，但這位最有資格定她罪的耶穌，卻對她說：我也不定你的罪！ 在此，我們要特別來思想「律法」和「救恩」的關係，也許有人會誤解，是不是我們就不要律法了？加拉太書就是針對律法和因信稱義而寫的一封信。保羅清楚闡明律法的功用是叫人知罪，若沒有律法，人就不知自己有罪，也隨時會犯罪。國有國法，社會有道德規範，家要有家法，教會要有會法，否則就天下大亂。就因為人都犯了罪，所以要有律法將人的罪顯示出來。但律法除了叫人知罪之外，更重要的是引人來投靠因信稱義的救恩。這就是天父的慈愛和恩典，約3：17「因為神差他的兒子降世不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」這就是福音，耶穌以自己擔當我們罪的刑罰，在他的救贖裡，我們只要真心悔改就可以不再被定罪，否則定罪後就要受刑罰。有資格審判世人的主說：我也不定你的罪，人們要如何才能從罪裡出來，不再被罪轄制？首先要確定的是自己不再被定罪了，才會有盼望悔改。 親愛的弟兄姊妹，我們的主都不定我們的罪，我們有何資格定人的罪？我們需要讓人知道律法，讓人在律法前知罪，但不是要定他的罪，乃是要使他得救。 三、去吧！從此不要再犯罪了 主耶穌最後最重要的話是「去吧！從此不要再犯罪了。」去吧！你已自由了，不要再成為罪的奴僕，失去自由，去吧！你已不必再受罪的控告，律法的定罪，良心的責備，不要再回來， 不要再回到罪裡面。我們蒙恩典、蒙赦免的人，必定能體會犯罪會使主多麼傷心、痛心，會使自己落在罪疚感裡，落在良心控告、沮喪裡， 我們必須深刻明白主的心意，因為愛祂，保守要自己不要再犯罪了。 今天我們的社會，不是需要鞭刑、嚴刑峻法，乃是需要不被定罪的福音。你要使人真正改變嗎？就是讓他知道自己的罪錯在那裡，更要使他知道在基督裡，他可以不再被定罪，更可以不再犯罪了。
|
