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對你們所說的話 黃清牧師 約翰福音第六章整章都在講食物，從耶穌以五餅二魚餵飽五千人的神蹟﹐到祂要人吃祂的肉﹐喝祂的血﹐至最後祂清楚地講，祂就是天上賜下生命的糧食﹐祂對我們所說的話就是賜生命的糧。 當年那些猶太人見耶穌行了五餅二魚的神蹟﹐就一窩蜂的到處找耶穌﹐想要靠祂吃餅得飽﹐要強迫耶穌作他們的王﹐今天世人也一樣﹐整天看重的是經濟發展﹐生活更提高﹐今天有誰能改善國家的經濟﹐他就有可能當總統﹐耶穌知道他們心中所想的就刻意避開他們﹐躲不掉就講一篇道﹐結果他們是雞同鴨講﹐聽不明白。因為他們的焦點仍停在肉身的範圍﹐所以他們只羨慕祖宗在曠野有嗎哪吃﹐不注意耶穌是天上賜的糧食。 以色列人當年為何需要神供應嗎哪?因為那時他們剛出埃及，且在曠野繞行﹐曠野無法耕種﹐也沒有土產﹐所以他們在曠野繞行時﹐神賜他們每天所需的嗎哪。就在他們進入迦南美地的前夕﹐嗎哪就停止了﹐為什麼?因為神應許之迦南，是流奶與蜜之地。所以弟兄姊妹，不要只注重恩賜與神蹟﹐而忽略最大的神蹟是，使人可得永生﹐進入屬靈的流奶與蜜之地。 也不要因為每次的恩膏而忽略聖靈的內住﹐嗎哪是當天賜當天所需的份量﹐多收也無效用﹐而流奶與蜜卻是源源不斷的供應。所以要吃主的話﹐因為祂的話是靈是生命(是賜生命的聖靈) 主對我們所說的話，「話」這個字原文是Rhema﹐耶穌是道(Logos)成肉身﹐而祂對個別的人﹐個別的事所說的話是Rhema，Logos是宇宙性的法則﹐Rhema是法則中的行動﹐Logos是生命的本源﹐Rhema是生命的供應。 神的話含有很廣的內涵﹐詩篇119篇﹐神的話和律法､典章､律例､教導､誡命､應許､相提並論﹐而且深深表露出神的話就是個人的生命﹐如詩篇119:11「我將你的話藏在心裏﹐免得我得罪你。」詩篇119:105「你的話是我腳前的燈﹐是我路上的光。」詩篇1: 2-3說「惟喜愛耶和華律法﹐晝夜思想﹐這人便為有福﹐因他要像一棵栽在溪水旁﹐按時結果子﹐葉子也不枯乾。」晝夜思想神的話的人，必能享受在基督裏源源不斷蒙福的生命。 耶穌說：「我對你們說的話就是賜生命的糧。」美國有一農家﹐長年受鼠害之苦﹐老鼠肂無忌憚的到處橫行﹐此農家的人有一天開始持續的咒詛這些老鼠。一個月後，有一天他們突然發現遍地都是老鼠屍體﹐這群老鼠不知何故竟然暴斃，所以這家人警覺到，原來他們的心思、言語，具有這麼大的力量。 電影阿甘正傳中﹐輕度智障的阿甘﹐因著母親從小給他話語的鼓勵與智慧言語的教導﹐使阿甘是有自信心﹐樂觀的人。所以話語對人生命有極大的影響力﹐以弗所書5:29「污穢的言語﹐一句不可出口﹐只要時侍說造救人的話﹐教聽見的人得益處。」人的言語對自己及別人的生命都有如此大的影響。何況主所說的話。因主的話就是賜生命的聖靈﹐聖靈藉主的話賜生命。 創世紀第一章記載﹐聖靈是用神的話創造﹐賜下生命，神說要有光﹐就有了光﹐神說要有植物﹐結種子的葉疏﹐事就如此成了。以西結書37章﹐先知在異象中照神吩咐的話﹐宣告出來﹐聖靈就使平原中的一大片枯骨復生﹐成為一群軍隊。 弟兄姊妹們﹐若你遇到意志消沉時﹐自責定罪時﹐甚且想自殺的念頭﹐怎麼辦?用主的話來宣告﹐來向主禱告﹐聖靈會藉著主的話叫人活起來。 摩西照神的吩咐向紅海伸出杖﹐紅海就分開了。醫病的恩賜是照主的感動﹐宣告出來人就得醫治﹐希伯來書4:12 「神的話是活潑的﹐有功效的﹐比一切兩刃的劍更快﹐靈與魂﹐甚且骨頭與骨髓都能刺入剖開。」神的話會扎人心﹐也能醫治人﹐神的話帶來責備﹐警戒也賜下安慰﹐多背神的話﹐使我們能多有智慧的言語﹐也能有辨別諸靈的能力。 以弗所書6:17：「神的話就是聖靈的寶劍﹐使我們在聖靈裏的禱告大有能力」所以我們要不斷操練禱讀神的話﹐以神的話作為我們的禱告﹐使我們生命得剛強﹐服事有利器。將敬拜讚美引進培訓的韓國何用仁宣教士﹐他要求他的敬拜團的成員﹐每人至少要背五百節金句經文。 主要我們吃祂肉﹐喝祂血﹐如何吃喝?讀背默想應用神的話﹐並將之禱告出來﹐這就是將主的生命消化吸收在自己的生命中。讀經要用靈讀﹐不光是用頭腦讀﹐是要把主對你所說的話讀出來，吃到你裡面去﹐啟示錄第四章﹐使徒約翰在異象中﹐上帝要他從天使手中接過小書卷﹐吃下去﹐肚子雖會苦﹐口中卻甜如蜜。 當我們將從主領受的話說出去﹐分享、禱告﹐得著主的祝福時﹐就像那小孩﹐雖獻上五餅二魚﹐但經主的祝福﹐卻使五千人吃飽。所以﹐領受主向我們所說的話﹐何等重要﹐要學習吃乾糧﹐不要老是只能吃奶﹐要自己咀嚼﹐不要靠別人餵﹐如此你自己的生命﹐必剛強蒙福﹐也使人得極大益處。
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