這個世界是看重「生死」的先後順序，也受制於此種順序，所以有很多人大買《西藏生死書》，南華管理學院也打算成立「生死學研究所」。因為人人的確都是由生到死，而且人人難免一死。

　　香港跑馬地旁的墓園有這麼兩排字：「莫嘆斯人歸故土，他朝君體也相同。」這兩句寫給活人的字，說明了人必須面對死的一切無奈。

由生而死的無奈
　　「生死學」探究的重點，不是「死」而是「活」。人人都知道「活」與「死」是相對的，但大家心中也都有數，「活」的結果還是「死」。因此，不論如何「賴活」，最終還是要死。醫藥技術再進步，終究只能幫人「賴活」，無法使人「不死」，更不能使人「重生」。

　　要認識「生死學」，首需瞭解「生」、「死」兩字。從象形文字看，「生」字上為草，下為土，草長在土中，代表生意盎然。可惜的是，終究逃不過「死」。「死」是「歹人」兩個字組成的。因為人做了歹事，成了歹人，最後難逃一死。

　　死是因為沒有生命，死的意思就是遠離生命。人為何會遠離生命呢？因為人做了歹事，也就是犯了罪，因此離開了賜生命的神。神是聖潔的，祂不能容忍人犯罪，罪使人死，罪使人受最大的苦。

　　所幸，神還是有辦法的，神要人「由死到生」。每一個人雖必須死，但神的愛子耶穌來到世界上，成為人，一生都做好事，沒犯過罪。耶穌不是「歹人」，但為了表明神對人的大愛，祂代替人受死，而且經歷最慘最痛苦的死。祂死了，潔淨了人的罪。

由死而生的歡樂
　　但神要耶穌示範何謂「死生學」。耶穌死了，然而奇妙的是：死後第三天祂復活了，「由死到生」，祂改變了人的定律與無奈。所有相信耶穌的人，不必受「由生到死」的限制，反而是充滿盼望的面對「生」，因為有復活的生命。

　　耶穌基督不但自己復活，也帶領相信祂的人走同樣的路。每位基督徒的罪都被祂的寶血所赦免，每個信祂的人都蒙救贖，都不是「歹人」，都可以「重生」，都可以復活，都可以享受永恆的生命。

　　世人「愛生怕死」，樂於去嬰兒房看新生兒，不喜歡去殯儀館見死人。但對基督徒而言，我們因信耶穌「不怕死」，因為死後復活有榮美的新生命，比現在的生命更好。

　　即使今日的肉體生命是必朽壞的，是羞辱的，是軟弱的，是屬血氣的。但我們有盼望、有確據，信主之後，不在罪中死，反而在義上活，就有了新生命，是不朽壞的、是榮耀的、是強壯的、是有靈性的。

　　別再陷在「生死學」的框框中，太悲觀了，終究還是死。信靠耶穌，你就經歷「死生學」，由死到生，充滿希望與祝福。

─彭懷真，《基督教論壇報》，蒙允刊登