陳雅芳傳道

　　　　　　　　　　　　　　　經文：創世記廿八章10∼22節

　　這是一個夜黑風高的晚上，雅各孤單地走在通往哈蘭─他舅舅家的路上，他離開了對他寵愛有加、甚至溺愛他的母親利百加，還要擔心哥哥以掃對他的恨，會不會連夜追殺過來...；他孤單、空虛、罪疚、害怕、無助，再加上四野的環境，只有沙漠之狼的叫聲，無情的風沙和急速下降的溫度，他實在又累又怕，甚至是連一個可以當枕頭的布包都沒有，累得顧不得這些，就找了個石頭趟下睡著了。

　　在夢中，神向他顯現，而且向他說話，他夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有神的使者上去下來；神站在梯子上對他宣告說：「我是你祖父亞伯拉罕的 神，我也是你父親以撒的 神，我現在更要作你的 神，要賜福給你和你的後裔，你的後裔必像地上的塵沙那樣的多，也祝福地上萬族要因你和你的後裔得福。」這個應許也曾同樣的給亞伯拉罕和以撒，現在照樣地要賜給雅各。

　　雅各以往從未離開過家，一直都是母親的寵兒，跟他那個四處打獵的哥哥以掃是不同的；而今雅各出走漂流舉目無親， 神卻與他同在、保守他、主動向他顯現；他身心焦困，隨手堆拾地上的石頭作為枕頭，萬萬沒想到 神主動的顯現了，將躺臥之處賜給他，他成了那地的主人，他沒有隨身的行李，也沒有隨從，不過當他睡了的時候，有天使看顧著他，而 神更與他說話。那不打盹的神，在異象中向祂的僕人顯現；當人毫無防禦躺臥時， 神親自遮蓋了我們，不但如此， 神要做雅各的 神，要他親自經歷 神。以往他從父親、祖父那兒聽過 神的種種見證、作為，所以他羨慕與 神相交，甚至是不擇手段的要得到祝福；現在 神要把他「客觀對 神的認識」，轉化成「主觀的經歷」，所以把梯子放在他的眼前，讓他看見梯子上有 神的使者上去下來，親耳聽見 神的話，領受 神的祝福。

　　我們看到這把由地上直通天上的梯子，就是 神為祂所愛的子民、所關心的孩子設置的管道。在約一:51主耶穌親自揭露這把天梯的答案：「你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上」，耶穌基督就是這天梯，祂拆毀人與 神之間隔斷的牆，也拆毀人與人之間隔斷的牆；拆毀天上地下那般遙遠的距離，天堂就在我們眼前出現，因為人子耶穌的緣故，我們就有一條通往天家的路，就能參透世局與屬天的關係。耶穌就是一個立在地上直達天上的梯子，我們每一位 神的兒女只要在耶穌基督裡，就有應許、盼望和價值觀的改變，也有了生命和保護。所以不要怕，用主的話作為枕頭，安穩平靜的躺臥，單要夢見祂；耶穌就是那天梯，有天使在祂身上穿梭往來，將我們的靈魂引到 神那裡，而應許是 神所給我們的，是屬乎我們、特別承諾要給我們的，我們只管勇敢的取用， 神等著賜福給我們，隨時對我們說：「我必保佑你」。感謝主，我們雖然看不見祂，祂卻隨時與我們同在、隨時向我們顯現，這是屬祂兒女最大的福氣。

以色列人很有意思，他們謝飯是在飯後，為看得見的、領受了的來感謝，吃肉有吃肉的謝詞、喝水有喝水的謝詞...，以色列人信唯一的真神，雖然看不見，但他們相信，但是他們的感謝卻是很實際，感謝那看得到的。然而當這位看不見的 神，道成肉身來到他們當中時，他們卻是對看得見的耶穌，為世人的緣故被釘死在十字架的待遇，完全的不接受，這是非常矛盾的地方，也是至今以色列人還沒想清楚的、還沒有相信的關鍵點。

感謝 神，這把天梯就是耶穌基督設立在萬人當中，神樂意向祂的百姓顯現，樂意祂的子民與他相通，而我們當如何真正與 神相通毫無攔阻呢？為什麼我們還是常常感到跟 神不很通，或很不通呢？這也有幾方面的原因：

　　胡適之先生說：「為學當如金字塔，要能博大要能高」，這是人追求學問的態度和方法；但在基督裡要的是天梯，而不是要金字塔，只有天梯才能「通」到天上，金字塔只會塑造一些屬靈的偉人。埃及有著名的金字塔，是為埋葬法老的，裡面有無數的金銀珠寶，而且用了極尖端的科技，許多的技巧、技術，連現今科學家、建築學家都還無法完全明白，可說是人類文明的頂尖。而今天台灣教會普遍存在的問題，就是教會中也充滿了金字塔，使人仰之彌高卻寸步難行。幾年前，教會盛行到韓國去觀摩，確實韓國教會是很有屬靈的榜樣，但若是沒有學習到他們屬靈的根基，而只是把屬靈的金字塔尖尖砍下來，並且鋪在教會的地板上，教會反而是無所適用、寸步難行；所以教會要的是天梯而不是金字塔。

　　這一把天梯也常常會卡住，這又是怎麼一回事呢？中國字造字很有趣：卡是上不去、下不來的意思，我們雖有了天梯，但是不是常常有卡住的感覺，我把它稱為「卡卡族」。而卡住的原因很多，比如說罪：有一句話說：「在得救以前， 神最恨惡我們的罪」，因為罪阻隔了人與 神的關係，只有當罪從心中除去，我們才得以見 神，看見祂的真理、祂的慈愛、祂的旨意、祂的權能、祂不變的性情和祂自己；也唯有一顆純淨清潔的心，可以透過耶穌基督看見這一切，使天梯暢通，不被卡住，所以罪一定要除。

　　「在得救以前， 神最恨惡我們的罪；而得救以後， 神最不喜悅的是我們的『己』」，『己』是會讓我們與 神關係產生疙瘩的最大原因，例如老我、老脾氣、老觀念...；所以這些老我一定要捨，要放下。

　　在對付老我這方面常是我們最大的難處，常常立志要捨、要改，但沒兩下又來了，又落入了老脾氣、老個性、老思想裡面。這個老我還真是難對付，結果是天梯成了比薩斜塔了!比薩斜塔因為當年建造在沼澤地，地基很不穩，每年都要傾斜20分之一英吋，目前已經傾斜十七英吋上，根據預測到公元2007年，這座有810年歷史的古塔就要倒了；就有許多建築學家、科學家展開很多的救援計畫，有的在底部灌漿，來加強它的堅固度；有的則是用拉鋼筋的方法來拉住，不要讓它再往下斜；結果現在你所看到的斜塔，就發生彎彎曲曲的現象而不再是直的了!我們有時也是如此，發現與 神的關係卡住了，如果不修正，可能就完全不通了，久而久之信心也垮了；但若隨時警醒、修正，雖然有些彎彎曲曲的現象，但卻都是努力過的記號，所以還是能屹立不搖，求 神保守。

　　除此之外，「軟弱過不去」也是我們在原地打轉的原因，所以有軟弱一定要過。其實每個人都有軟弱，但如果抓住軟弱不肯讓它過去，這個軟弱就把我們纏住了，軟弱而無法自拔，久了就成為只顧自己的感受而麻木不仁了。當心靈池子中的水日漸下降，天又不降雨露，該怎麼辦呢？試試看把僅餘的水放出來，滋潤四週圍快要枯乾的草木，然後你會發現當池水流出去時，池子開始進水，漸漸就灌滿了整個池子，因為有一個隱密的泉源被打開了!當一切都靜止時，這個泉源就給封閉起來了，而當池水外流滋潤別人時，泉源就暢通了。

　　不再卡住而能完全通， 神的使者就能上去下來、暢通無比。不再是「卡卡族」而是成為「卡通族」，這不是教我們天天看狄斯奈出品卡通片，而是讓攔阻不再存在我們身上，沒有任何東西會攔阻我們與 神之間的相通。

　　從雅各的靈程，讓我們知道天梯如何才能上去下來。當雅各一覺醒來時，他說：「 神真在這裡，我竟不知道」；這是一個非常重要的過程，一個「真」，一個「竟」；因為不知道就不會有敬虔的心，許多時候我們就是因為不知道，所以不敬畏 神，知道 神在這裡，就自然生出敬畏的心，不敢犯罪，自然就活出聖潔像 神的生活。所以首先要知道「 神真在這裡」，這已打破了雅各狹隘的地方神的觀念； 神無所不在，主動地保護他，向他顯現、向他說話、賜福給他，開了他的眼、他的心，讓他真知道。因為有 神同在，連天使和天使長都同在了，憑我們自己絕對會失敗，但有 神的同在、同工，必定能成功。

　　其次是「決志」，當雅各蒙了恩之後，心被恩感，就向 神許了三個願：第一個願是以耶和華為 神；第二個願是用石頭做柱子建 神的殿；第三個願是以十分之一來獻給 神。他決定再也不會信心搖擺，他認定 神就是他的 神，而且做柱子建造 神的殿，建造神的家、神的教會，宣告所信的是又真又活的神，而且把所當納的十分之一獻給 神。在此時，他一無所有，但他知道 神是賜福的 神，必使他富足，他也知道得財貨的力量是出於 神，所以獻上十分之一是基督徒的權利也是義務；在瑪拉基書清楚的提出一個保證：「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容」，這是 神的應許也是保證。雅各懂得 神，心有所感就把自己奉獻給 神，而在日後的事實上，也確實得了 神的保守、看顧與賜福，是何等的豐豐富富。

　　在「奉獻」上，從一個跟 神談條件的人，到一個能祝福別人的人。在這裡看到雅各說：「神啊!你若與我同在，在我所行的事上保佑我，又給我吃，又給我穿，使我平平安安的回到我父親的家，我就把你當作我的 神」。這種信心說起來實在可憐，是最膚淺又非常功利、現實，也可以說是吃餅得飽、跟神講條件的信心；但這也常是我們靈程的第一步。我們信耶穌是不是也是出於這樣的動機與反應？我自己對 神的第一類接觸也是如此，我因為父親的過世而來到教會，在起初， 神只是父親的代替，但現在與 神的關係，就不再只是父親的代替品了，不再停留在與 神要平安、要健康、要豐富的階段，而能進入到縱使有患難，也要靠 神勝過，經過死蔭幽谷也不懼怕，更能在仇敵面前宣告神的得勝，因為祂是我們的主，祂有主權。

　　許多時候，我們總是帶著許多要求，來到 神的面前，我們可曾只將感謝呈現給 神，而對自己一無所求？只是想到祝福他人而一無所取？相信這才是 神真正喜悅的。我們在雅各身上看到屬靈的進步；雅各是一個很追求的人，但在起初他是一個很現實的人，他以一碗紅豆湯換取哥哥長子的名份，欺騙父親而得長子的祝福，他是一個很詭詐、很利己的人。而在一連串的經歷後，在雅博渡口與 神摔跤，雖然腿瘸了，但對 神的應許與緊緊抓住 神的迫切，使他不斷的成長、不斷地突破老我、不斷地與 神相通，至終成為一個不斷能祝福人的管道。他祝福法老、祝福外邦人、祝福兒孫、祝福眾支派、祝福子民、祝福他的後裔、更祝福全人類、祝福所有信 神的人；在他的祝福中，我們看到他屬靈生命的進步，他的祝福充滿對 神公義和慈愛的特質，他以 神的角度祝福十二個支派，並且預言和平君王出於猶大，也就是耶穌基督降世的預言。這和他在伯特利的許願真是有天差地的距離，以前只是求溫飽、求平安就好了，現在以屬天的角度來祝福，顯明與 神同在，不再顧念自己的事，可以說天梯在他身上是完完全全的通了。而他到老、到死都不曾忘記這個經歷，臨終前，他在床頭上（扶著杖頭）敬拜 神 ，創四八：3看到他對約瑟說：「全能的神曾在迦南地的路斯（伯特利）向我顯現賜福與我，對我說，我必使你生養眾多成為多民，又把這地賜給你的後裔，永遠為業」，這就是指他夢見天梯的見證，這個天梯的啟示可說是雅各一生的生命印證，也是雅各屬靈過程一步一步進程的階梯。

靈程確實是有階段性的，救恩卻是一剎那的神蹟，而成長、成聖的過程，則是我們一生努力的工作，需從第一階慢慢的往上提昇，一步一步地往上行。感謝神，藉著雅各的靈程，來省視我們自己屬靈的狀況， 神已經親自把這把天梯放在我們當中，那定睛仰望 神的人，必輕看屬世的一切，所以我們的心要時時爬越天梯、仰望天家、與耶穌同在天家，也願耶穌基督這把天梯，在我們裡面能上去下來毫無攔阻。

親愛的弟兄姊妹!能在今世得見 神，是何等大的福氣!雖是驚鴻一瞥，已是人間天堂。所以我們只要憑著信心躺臥在應許上，在那裡就必能得到安穩， 神的應許是屬於我們的，願我們每一個人都能與 神完全的相通。