方麗津傳道

　　　　　　　　　　　　　　經文：出埃及記四十章34∼38節

　　這段經文是出埃及記最後一段經文，有相當寶貴的信息在其中。在分享這段經文之前，我想我們必須先了解在出埃及記中的會幕，在出卅三：7∼11節中記載，最初的會幕是以色列人在曠野裡所搭的一種帳棚，供神人相會之用，以色列人在拜金牛犢的事上得罪了 神，導致 神無法住在犯罪的百姓中間，因此會幕不得不支搭在營外，只有摩西有資格進到會幕與 神相會，由他替百姓向 神懇求，和傳達 神的指示給會眾，其實 神並不滿意只能與摩西說話， 神願意與以色列人同住和說話，所以 神命令摩西建造第二個會幕。

　　神呼召摩西上西乃山，指示他建造會幕的樣式（出廿五：1∼9），神重視這一個會幕，聖經用十三章的篇幅描述整個會幕建造的經過，它蘊含了重要的意義，它將被立在以色列十二支派安營的中間。會幕的內容分為外院、聖所、至聖所，裡面聖物的擺設，如：約櫃、香壇、洗濯盆、祭壇、院門之位置，在一條直線上，陳設餅的桌子與金燈台的位置在一條橫線上，很顯然的聖物的擺設成十字架的形狀，神揀選利未支派擔任祭司的角色，顯然的從本來僅有摩西一人能與 神相會轉為一個代表團的制度， 神要更多人親近他、事奉他。十字架是 神人交通唯一的路徑，神喜悅和每一個信祂的兒女相會，祂要每一個信祂的人皆為祭司。

　　在希伯來書指明主是升入高天尊榮的大祭司，祂在天上的真帳幕作執事。基督自己替代了第二個會幕的聖物，任何人藉著耶穌基督的血，可以坦然無懼的進入至聖所，來到施恩的寶座前，得憐恤、蒙恩惠，做隨時的幫助。（參來四：14∼16、十：19∼22）

　　這幾個星期來，當我反覆地思想剛才我們所讀的那五節經文時，我深深地被主的愛所感動，祂那「永不止息的愛」在三方面彰顯出來。

　　以色列人在正月十五日出埃及，三月間在西乃山下紮營。六月著手建造會幕，約花半年的時間會幕完工，會幕將成為以色列人信仰、事奉、安營、或行進時的中心， 神吩咐摩西在第二年的正月一日立起會幕，正月一日是新的一年的開始， 神和人之間將進入一種嶄新的關係裡，神要使他們邁向新的經歷，這種新的關係與經歷，要將他們帶入更深生命的建造裡。

　　第34節提到「雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿了帳幕」，雲彩的出現和 神的榮光充滿，都表明了 神的同在，在短短的五節中，七次提到「雲彩」，「七」是神聖完全的數目， 神的同在是神聖的、是完全的，百姓對 神有進一步的認識， 神何等願意與祂的百姓相會、交通、同在， 神的同在是什麼時候彰顯出來呢？

　　請我們留意第34節的「當時」兩個字，這是極其重要的兩個字，就是當會幕立起，摩西完工之時。神的榮光本來停在西乃山上，現在轉移充滿在會幕中，何等美好的景像，這是神 愛的彰顯。

　　為什麼在這個時刻 神的榮光會轉移充滿在會幕中呢？因為會幕的建造完全合 神心意，不論是材料、顏色、尺寸、形狀、次序、構造、造法、功用、物件擺設的位置，以及祭司的服飾之製作，都是按照 神的吩咐而做，摩西的帶領合 神心意，作工的人合 神心意，百姓的奉獻合 神心意，總而言之，整體的配搭在向 神絕對的順服之下進行，他們把 神的心吸引住了， 神非顯出祂的榮耀不可。

　　有名的佈道家司布真牧師，有一天正睡午覺，忽然一個聲音說：「你到房子附近的雜草堆傳福音」，起初他猶豫，當這聲音又再一次出現時，他知道這不是一件平常的事，於是他準備好一篇有關悔改的講章，到了那草堆，他開始唱歌、讀經、禱告，雖無人回答，他卻向草堆祝福，他無法了解 神為何吩咐他向草堆傳福音？第二天早晨有兩位年輕來敲司牧師的門，並決心相信耶穌，原來這兩位年輕人是昨天躲在草堆裡的搶劫犯，聽了司牧師這一場「草堆傳福音」受到感動，決志歸主。

　　當所羅門王建造好聖殿，利未人的祭司將約櫃抬進聖殿內的至聖所，當吹號的、歌唱的都一齊發聲，聲合為一，讚美感謝耶和華，吹號、敲鈸、用各種樂器，揚聲讚美耶和華說：「耶和華本為善，祂的慈愛永遠長存，耶和華的殿有雲充滿，耶和華的榮光充滿了 神的殿」（代下五：11∼14）。又當所羅門為民祝福祈禱完畢，有火從天上降下來，耶和華的榮光充滿了殿，以色列人俯伏敬拜，稱謝耶和華本為善，祂的慈愛永遠長存（代下七：1∼3）。有誰在 神的榮光中不俯伏敬拜？不歌頌讚美呢？

　　我們渴慕 神的榮光充滿在祂的聖殿中嗎？充滿在祂的教會中？充滿在我們身上？讓我們想想我們是一個合 神心意的人嗎？是一個絕對順服 神的人嗎？親愛的弟兄姊妹， 神在等待要施恩給我們， 神亟盼我們在祂的同在裡敬拜，在祂的同在裡事奉，在祂的同在裡生活。

　　孫大信的父母是熱心的印度教徒，在他七歲的那一年，父母要他背頌印度經的經文，後來父親送他到基督教的學校讀書，學校每天要唸聖經、做禮拜，因基督教與印度教相差太遠，他開始反抗 神，在公眾面前將聖經撕破、燒毀，十六歲那一年，刻苦學習印度經和回教的可蘭經，但仍得不著內心的安寧。他就試著看他最討厭的聖經，他讀到太十一：28「耶穌說，凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息」，雖然這句話深深打動他的心，但是他照舊撕破、燒毀聖經，甚至想把基督教完全從印度之地除滅，但仍然得不著平安與滿足。有一天上午三點他很想要自殺，他說：「神啊！假如 神是活的，請你指示我正確的路，不然的話，我想要自殺。」他想在五點的火車開過時，被輾壓而死，很奇妙的是當四點30分，他正禱告之時，房間裡面出現了極大的光輝，他以為是火警，再注視時，是耶穌的形象向他顯現，以印度話說：「你為什麼要逼迫我，你該曉得我是為你死在十字架的。」他馬上跪在主前，真實的平安和喜樂充滿他的心靈，從此全心奉獻做基督的僕人。

　　傑克、海福德牧師1971年在南加州的一個星期六的下午，那日是晴朗、清爽，有陽光的日子，約四點半他從辦公室到教堂，他設定好暖氣控制，正準備離開教堂時，他停下腳步站在鋼琴旁，感到困惑不解，那時會堂充滿銀色的霧，夕陽透過彩色玻璃射進來，使這景像更美，無法形容，第二天主日聚會從100位到160位，1971∼1982年人數由160位到4300位，後來增加到7000多名會友，他們努力忠心的做到聖靈顯在心中的標準和方法，教會增長了， 神賜下美好的禮物就是祂的榮耀停留在他們中間。◆當衛斯理病篤彌留時，曾聲嘶力竭的呼喚：「最好不過的就是 神與我們同在。」隨後不久揮手向眾人重說一次，歷代信徒也都同聲讚美說：「有主同在就是天堂。」

　　「每逢雲彩從帳幕收上去，以色列人就起程前往，雲彩若不收上去，他們就不起程，直等到雲彩收上去。」從這裡得知以色列人的起程或安營完全在 神的掌管之中，表明 神在他們中間，這是何等的善，何等的美， 神的管理最安穩、最細膩、最可靠，這是 神愛的彰顯，雲彩停在會幕上，一天、兩天、一星期、一個月、甚至一年，他們就不起行，雲彩若收上去，他們就起行。他們必須學習尊重和順服 神的主權、 神的時間，他們必須學會等候 神的引導，日復一日，年復一年，在順服中等候，在等候中順服，完全降服在 神的主權之下，順服 神的管理和指揮，不憑私意停止或前進，這是生命的建造。

　　他們行走在人跡罕到的曠野，不明路徑，拖男帶女，牛羊眾多，何處有水，何處有草，何處有險阻，一概不知，但 神知道前面的路， 神知道如何帶領他們，祂的引導從不中斷、亦無差錯，他們的行止若憑己意，必失去方向，陷入混亂之中。我們的一生有否交託主管理？我們的思想、意志、情感、言語、行為有否讓主管理？

　　有一位弟兄在大學將畢業時，面對一生中決定性的關鍵時刻，十分徬徨，獨自到海邊沈思、祈禱，尋求 神的旨意，他忽聞有聲音對他說：「我為你付出了生命，把你自己完全交託給我，難道這代價太高昂了嗎？」就在那時他把生命完全奉獻給主，他獲得一股奇妙的能力，他的生命和生活豐富起來，成千上萬的人因著他，靈魂得到甦醒，他們活在主裡面。

　　戴德生首次從英國乘帆船到中國，中途忽然無風，流水將船推到一個海島的近處，那島上都是吃人肉的土人，土人眼見有船湧進他們的島上，皆歡欣鼓舞，準備大吃人肉，船主知道危險臨頭，便請戴德生祈禱，求主賜下大風，將船吹離該島，戴德生請他將風帆掛起，船主覺得太可笑了，風未來就先掛帆做什麼？戴德生見帆已掛起就進入鎗內跪下禱告，祈禱未畢，船主差人叩鎗門說：不必再禱告了，風已太多了，何等奇妙主在掌管這一切，親愛的弟兄姊妹，把自己交在主的手中是最穩妥的。

　　神不但在祂的百姓中間與他們同在、同行，更予以保護，日間雲柱，夜間火柱，總不離開百姓的面前。以色列人在曠野漂泊四十年，曠野日間晴空無雲，艷陽高照，四處無樹可遮蔭，地上沙石均被蒸晒得滾熱，「雲柱」不但可免除日晒之苦，也可保護他們免受仇敵的侵害。太陽下山，曠野地帶很快就黑暗了，接著涼風興起，很快由涼風轉為冷風，空氣中無水蒸氣可保住日間陽光蒸晒的溫暖，因此地面很快轉冷，沙石冷得有如冰塊，「火柱」可保暖和照明， 神的護衛與眷顧無微不至，祂的愛何其深廣。

　　當馬丁路德為了 神的真道與羅馬教皇爭辯之時，有人對他說教皇想暗殺你，他回答說：「若這不過是我與教皇的事，我必死無疑，若這是 神與教皇的事，教皇無不敗之理。」有一次他非常灰心，不知如何是好，忽聞一隻小鳥在唱晚歌，唱完將頭放在翼下安睡了，他想這隻小鳥何等滿足，何等安息，讓 神顧念牠，為牠安排。他相信 神看他比 雀鳥更貴重， 神必會護庇他。

　　親愛的弟兄姊妹，在人生的旅程中，我們有高山也有深谷；有光明也有黑暗；有喜笑也有哭泣；有順利也有艱難；無論任何景況， 神的恩惠如同盾牌四面護衛著我們，我們又有何可懼？