|
飛越人生的哭牆
謝宏忠牧師 經文﹕列王紀下廿章 1至11節當希西家王知道自己得了必死的病，就轉臉向著一道牆禱告哭泣。在我們的人生中也會遇到許多讓我們傷心難過的事，它們像一道道的哭牆擺在我們的前面，使我們無法越過。今天我們要從希西家王病得醫治來思想如何飛越人生的哭牆。 很多人生的苦難是無法解釋的，不是每個人生的的苦難都有答案。苦難好像迷宮一樣，當我們走在其中，往往會有兩種迷惘在我們心中浮現﹕ 2.不知不好的事為何會發生在好人身上。希西家是猶大諸王中最賢明的君王，在位期間，大力推行宗教改革，翻轉了整個猶大國的屬靈光景。他專心尋求耶和華，作了三件蒙神悅納的事﹕(一)潔淨聖殿，恢復聖殿的祭祀。(二)召聚全國百姓到耶路撒冷守逾越節。(三)廢掉國中的偶像、丘壇，使百姓能專心遵守神的律法。因此，我們可以肯定的說，希西家是個好王，但為什麼好人會遭遇這樣的事，實在難解！ 當我們思想如何解釋人生的苦難時，與其在迷宮中胡思亂想，不如問一個重要的問題﹕就是我們離開苦難的迷宮時，會變成怎樣的人﹖通常我們在迷宮的出口會找到兩種人。 一種是心中充滿苦毒的人。因為在苦難中受到很大的傷害、挫折，因此對神對人的看法都被扭曲，常常怨天尤人，變得憤世嫉俗。另一種人心中則充滿了憐憫。因為在苦難中才知道自己的有限，也更認識神的慈愛､大能和恩典，因而變得更謙卑、有憐憫的心腸，懂得如何安慰受苦的人。 當我們經歷苦難，神實在歡喜看到我們走出苦難的迷宮時，比走進去時更好。因此，我們要自問，當我們走出苦難的迷宮時，是更bitter還是better。求主幫助我們成為更better的人，經過苦難，心中充滿了憐憫，能安慰那些受苦的人，而不是更bitter，心中充滿了苦毒怨恨。三、哭牆下的禱告 希西家面對人生的哭牆，第一個動作就是禱告。他馬上在牆那裡向神禱告。哭牆下的禱告是我們面對人生苦難時第一個應當作的事。因為，禱告會讓我們經歷神極大的恩典。希西家王的禱告有兩方面值得我們思想﹕
這是個很大的恩典和奧秘。神用自然律來管理物質的世界，用生命律管理生物的世界，神也用禱告的律讓我們與祂一同管理這個世界，參與祂的計畫，甚至改變祂的決定。 神為了滿足希西家王病得醫治的需要，不惜改變祂先前所發的命令。神要我們在一生中學習一個功課，就是按著祂所賜禱告的律與祂一同管理這個世界，參與在祂的計畫中。 神所賜的禱告的律是什麼呢﹖就是神渴望作事，但是除非基督徒使用神所給他們的自由來禱告，求祂作，否則祂就不會作，這是禱告的律。耶穌說：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」 (路十一﹕9)換句話說，如果不祈求、不尋找、不叩門就找不到、得不著。因此當我們面對人生的哭牆時，可以藉著禱告經歷神奇妙的作為。禱告的律突破了宿命論的看法，也是基督徒的特權，讓我們藉由禱告一起來經歷神諸般的恩典。 約翰•衛斯理說﹕「神所作的一切都是回應我們的禱告，除此以外，祂不作任何事。」感謝神，藉著希西家王的禱告，讓我們知道人的禱告和神的主權是不相衝突的，我們可以在主裡經歷禱告是大有功效，大有能力的，所以永遠不要放棄禱告。彼得•魏格納說﹕一個大有能力的禱告，必須遵守四個規則：一、用信心禱告。二、用清潔的心禱告。三、抓住聖靈的能力禱告。四、恆切的禱告。希西家王有一顆全然向著神的心，因此神賜福給他。雅各書說﹕「你們得不著，是因為你們不求；你們求也得不著，是因為你們妄求。」 (四﹕3)因此，我們來到神面前要先省察自己，看我們裡面有沒有一顆完全向著神的心，有無錯誤的慾望、動機和目標，因為這些都會攔阻神的賞賜。我們不可能一方面有婚外性行為，一方面又求神賜福我們的家庭、事業﹔我們不可能一方面考試作弊，一方面又求神賜福我們聯考金榜題名，這是行不通的。我並不是鼓吹我們可以用人的善行來換取神的恩典，也不是強調屬靈的人禱告比較有效。但聖經中確實清清楚楚告訴我們，神記念恩待那些心裡向祂誠實的人，這不是條件交換，而是神的恩典和應許。詩篇八十四篇 11節﹕「神未嘗留下一樣好處，不給那些行動正直的人。」請注意，不是給所有的人。因此，我們要常常思念天上的事，不要常常思念地上的事。那些混亂我們的價值觀，違反聖經原則的生活和思想方式都要離棄。我們若常常思念天上的事，神必記念我們地上的事。 四、哭牆上的天梯因著哭牆下的禱告，就要看到哭牆上有天梯出現。我們從三方面來看天梯如何臨到我們﹕ 1.人的眼淚與神的皮袋。神的皮袋收納我們在哭牆下禱告所流的眼淚。神聽見希西家王的禱告，看見他的眼淚(v.5)。當大衛被仇敵攻擊，有生命危險，心中充滿恐懼不安時，他說﹕「我幾次流離，你都記數，求你把我眼淚裝在你的皮袋裡，這不都記在你冊子上麼。」(詩五十六:8)大衛了解他的眼淚不會白流，神會用皮袋裝取他的眼淚。我相信在天上我們每個人都有專用的眼淚皮袋，皮袋上寫著我們的名字。而且，根據我的經驗，這一滴滴的眼淚在神的皮袋中會變成一顆顆的珍珠。我在當兵時被分發到澎湖，未分發前，我和太太都禱告求神讓我待在台灣本島，不要離得太遠。當我打電話回去告訴太太這消息時，她掛下電話就哭了。因為她手上抱著一個不滿一歲的孩子，再想到每個月要付的房租，而存摺上的存款已所剩無幾，現在先生又要漂洋過海﹔到澎湖一年十個月。我不知道如何安慰她，之後，我寫信告訴她﹕「雖然我們不太明白為何如此，但我知道一件事，我相信神在我們一滴滴的眼淚中，有一天會使他們變為一顆顆的珍珠。」今天想來那真是聖靈的感動。一個月以後，奇妙的事發生了。澎湖海軍醫院的院長答應我把太太孩子接到住院醫師宿舍。因此，一年十個月我們全家就生活在一起。神還有特別的目的，我在澎湖開始操練台語講道，因為那間教會沒有牧師，所以我也開始操練牧會，更沒想到有一天我會成為傳道人，並在台語聚會講道。這都是神奇妙的安排。 神看見了希西家王禱告時所流的淚，雖然希西家似乎禍不單行，一方面病得要死，另方面又有強敵壓境。然而，神卻讓他福有雙至。他病好了，神又救他脫離亞述王攻打耶路撒冷的危機。我們看見神用皮袋收納我們的眼淚，祂使流淚谷變為泉源之地。 2.人的想法和神的作法。以賽亞說﹕「神的道路高過我們的道路，神的意念高過我們的意念。」(賽五五﹕9)對希西家王而言，他何等盼望神直接醫治他的病，而不需要透過無花果的膏藥貼在他的瘡上，但神的作法卻是如此，因此我們不要限制神的作法。在福音書中，耶穌醫治瞎眼的人至少有四個方法﹕有時是直接發命令、有時是用手摸瞎子的眼睛、有時是吐口水在瞎子的眼睛上､有時是然後按手在他身上､吐口水在地上，用口水和泥抹在瞎子的眼睛上，再叫他去西羅池洗一洗。若耶穌醫治瞎眼的人都用四種方法，我們就不可限制神在我們身上的方法和作為。求神幫助我們知道如何尊重順服神的作法。 神對苦難的作法有兩種﹕一､拿走苦難。像希西家王的遭遇。二、留下苦難，像保羅一樣。保羅求神拿走他身上的刺，但神並未如此作。耶穌在客西馬尼園禱告，求神把苦杯挪走，但神也沒有這麼作。雖然如此，他們都共同經歷一件事，就是神的恩典夠用。我們要相信一件事，就是如果神留下苦難，祂也一定同時留下夠用的恩典。所以，十字架不會重過神的恩典，風浪不能遮掩祂的榮臉。我們雖然不明白，但神知道哪一條路對我們最好。 以色列離開埃及要進迦南時，他們原應走非利士的路最快，可是神並未如此帶領，反而要他們繞道紅海和曠野。這著實令人費解，但神知道走非利士的路會遇到打仗的危險，因為途中有埃及的軍隊駐紮，以色列人會被攻擊，而退回埃及。因此我們不要忘記，不管是繞道而行留下苦難，或是挪走苦難走捷徑，神的雲柱火柱都永遠與我們同在，天梯永遠在那裡。 人的小信和神的堅信。希西家王知道神要醫治他，但他還是向神求一個兆頭。這表示信心不足，不完全。但神仍然答應他所求，讓日影後退十度。我們縱使信心不夠，但若所求可以堅固我們的信心，只要不是試探神，神願意給我們。 福音書中曾提到一個被鬼附孩子，父親把他帶到耶穌面前，卻信心不夠，就對耶穌說﹕「我信心不足，求主幫助。」耶穌並沒有責備他的小信，而是斥責污鬼，污鬼就離開孩子。這父親的信心就大得堅固。 神有時直接給我們神蹟奇事，有時是賜下屬靈同伴來堅固我們的信心，就像以賽亞常出現在希西家王旁邊一樣。神常透過這兩個方式來堅固我們的信心。我們雖然無法解釋人生的每一個苦難，但我們信得過神。一顆破碎的心仍能發出讚美的聲音，約伯就是這樣的人。當他失去健康、孩子、事業，他仍然讚美神﹕「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的。」 (伯一﹕21)一般人面對苦難有三種態度﹔不是逃避、否認，就是和忍受，但基督徒是勝過苦難。我們不是一頭撞死在人生的哭牆前，乃是飛越人生的哭牆。感謝神，因為哭牆上有天梯，因此我們可以飛越。當雅各離開家鄉，隻身在曠野，睡在石頭上。那晚他作了一個夢，夢見天梯，有天使上去下來，在他和神中間，他心裡知道神並未離開他，他不是孤單面對困境。禱告也是如此，當我們在哭牆下禱告，就有天梯出現﹔我們把痛苦和需要帶到神的面前，神就把恩典和能力賜下。 「耶和華的分，本是他的百姓；他的產業，本是雅各。耶和華遇見他在曠野荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他如同保護眼中的瞳人。又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展，接取雛鷹，背在兩翼之上。這樣，耶和華獨自引導他，並無外邦神與他同在。耶和華使他乘駕地的高處，得吃田間的土產；又使他從磐石中咂蜜，從堅石中吸油。」(申卅二﹕9~13)我們能飛越人生的哭牆，不是我們能飛得上去，乃是神把我們背在祂的翅膀下，讓我們可以乘駕地的高處。祂保護我們如同眼中的瞳人，我們不但可以飛越人生的哭牆，還可以從苦難中取蜜和油。蜂蜜使我們甘甜，橄欖油帶來醫治，這是何等大的福氣。相信神喜悅這樣的事發生在我們當中。
|