曾敬恩牧師

　　　　　　　　　　　　　　　　　經文：以弗所書一章11-14節

　　談到救贖，就想到「歸屬」的問題。因為憑著「印記」才能斷定「誰是誰的」，講得更簡單的話，就是「隨身攜帶的物品」。或許有人聽過從前有一個窮小孩，靠賣油條養活自己和他瞎眼的奶奶，有一天早上正當他快賣完油條，瞧見有一大堆人環著看賣狗皮膏藥的練把子。他也圍過去，未料才一下子，他往口袋一摸，賣油條的錢被扒走了。他急著就喊出來：「有人扒了我的錢。」，那賣藥的，當場不准任何人走散，全都帶到官府。據說縣太爺吩咐拿一大盆水出來，要所有當場的人，把身上的銅版拿出來，投入水中，若是沒有油漬的可以當場取回釋放。不一回輪到一個人，他把錢往盆裡一投，一大片油漬立即浮出水面，於是當場逮到了扒手，這些錢正是賣油條的小孩被扒的錢。

　　我們在基督裡，除了上週我們講過的至少有七樣屬天的福氣之外，最後這一樣「印記」，更為重要。我們出外時都要隨時注意自己隨身攜帶的東西，證明自己是誰的證件，也是非常要緊的。

　　在我們與基督之間，要有不能分割的歸屬關係，以下幾件事是不能缺少的：

　　　我們與神怎麼會是互為基業？基業又是什麼？基業其實就是「擁有」，當一個男孩愛上一個女孩，直到女孩子含笑點頭，還不穩靠。要一直到雙方家長同意之下，把戒子戴在含情默默的女孩的右手無名指上，這男孩才算鬆了一口氣，並且在心中說：「她終於屬於我的了！我擁有她了。」其實這也是兩方面的，因為這時候，這位不太說話的女孩，心中也同樣說：「終於被我逮到了，這下你跑不掉了！」

　　我們與神的關係，比較像父親與孩子，更簡單的就是主人與財產，聖經說：「我們也在祂裡面得(得或作"成") 了基業。」。我第一次出國是到韓國，在海關的檢查行李時，因為護照上寫的是是中華民國，所以他們仔細翻個不休。做了中國人的行李實在沒面子，如果行李自己會說話，它看著一起飛來的行李，屬日本人、美國人、英國人的行李都一件件過了關，只因屬於不同的主人，待遇就差那麼多。

　　但外觀相同的一件行李，若主人是日本人、泰國人、台灣人、大陸中國人、美國人、印度人、阿拉伯人，裡面的東西也一定不一樣。一個人若是屬於基督，或是屬於「世界」，他的裡頭的東西絕對是不一樣的。偏偏有許多的基督徒的「裡面」，是五味雜陳。甚至是到了禮拜天，把平常的東西全倒出來，重新裝進去一堆能帶到教會的。一回到家又把平日的心思意念又「裝」回「裡頭」。這樣真的能算與主是互為產業嗎？

　　保羅所說的：「叫祂的榮耀，從我們這首先在基督裡有盼望的人，可以得著稱讚。」簡言之，從前猶太人以外的人，常看著猶太基督徒，想看出他們在生活中有什麼德行？與他們交往有什麼盼望？所以保羅就說，一方面是因為猶太人先聽到福音，又因為我們親身的經歷，知道自己原是不配的人，感到祂的慈愛廣大。當一個嘗過主恩滋味的人，讚美神的救贖主時，祂的恩典就從人的口中得著稱讚。

　　這奇妙的恩典，如果能透過我們自己的生活，使人感受到我們的誠懇、真實，又藉著我們的見證，與他們的相交達到「生命」的接觸，則上帝的榮耀將更真實的彰顯出來。目前我們仁愛堂在社區的工作，還只能算是在「生活」的層面，期望有一天能達到「生命」的接觸，因為只有生命的層面才能影響改變生命。

　　如保羅在羅馬書十章十四節所說：「然而人未曾信祂怎能求祂呢？未曾聽見祂怎能信祂呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？」福音從猶太人先得著後，應證是美善的，再透過像保羅、彼得、西拉、巴拉巴這樣生命優美的猶太基督徒傳出來，如果當時傳福音的人，他們的品性像李師科、高天民、陳進興，或是像義大利的黑手黨，美國的三K黨，基督教的救恩能得著稱讚嗎，今天還會有基督教嗎？

　　保羅將這先給了猶太人的福音，又在猶太基督徒身上得著應證與稱讚的救恩，分給了外邦的基督徒。猶太基督徒先得著了在基督裡的盼望，然後又將這有一天可以得著救贖成為天父上帝「行李(財產)」的盼望，分給外邦人。所有的人，無論是猶太人、非猶太人，都必須經歷「聽」「信」「受」的三個階段，就是「聽了真理」就是福音的道，「信了基督」就是我們生命的救主與主，「受了聖靈」才能從生命裡改變我們，使我們在生活中彰顯認識祂的榮美。當然「受了聖靈」，不僅是為今生的生活，應證我們生命源頭，是來自這位行奇事的造物主，還有一樣功效是為將來預備的，就是：

　　當主的日子滿足(主來的時候到了)，神的百姓都要聚在一起，陰間與撒但的權勢再也不能轄制屬祂的百姓。怎樣證明我們與天父上帝是互為歸屬的呢？當保羅第一次以一個囚犯的身份被帶到羅馬，他當時還在上訴中，所以罪刑未定，有自由與任何人往來，只是被拘禁在一定的住所。他見當時在羅馬城裡，來往的人竟然有三分之二都不是自由人，都是有「歸屬」的。是屬於別人的財產(就是產業或基業)，不管他們是勞力的、有知識的、管家的，都在路上為他們的主人辦事。他們有些是自己因為生活無依把自己賣了的，也有是生來就是奴隸的，因為他們的父母已經是奴隸，還有一些黑人是被綁架來的奴隸，也有一些北方人、東方人、阿拉伯人，他們是因為打敗戰被擄來的，在他們的額頭上，都有主人家的印記。

　　保羅不禁要問自己，他們有他們的主人，哪我呢？他們額頭尚的標誌證明他們是屬那一個主人家的，我要有什麼印記才能證明我是屬天上的基督的呢？豈不是「常住我心的聖靈嗎！」聖經中這裡用「質」或「憑據」來表明，因為耶穌已為我們付出救贖的代價。

　　親愛的弟兄姊妹，耶穌曾說過：「凡在人前不認我的，我在天父面前也不認他。」你知道這意思了麼！除非你有聖靈的印記像羅馬的奴隸在額頭上，也有聖靈的內住與管理在我們的心中，否則我們憑什麼證明「我們是與基督是互屬的呢」！你與天父上帝互為歸屬的憑據，今天在那裡呢？如果我們都是屬基督的，我們是祂隨身的「行李」，那麼我們的「裡頭」就應該有祂所喜歡或是祂所需要的物品。如果有人自稱是屬基督的，但是一打開他的裡頭，卻發現：該有的一樣也沒有，不該有的倒是樣樣齊全。這樣的人，怎能進神的國呢？所以我們要照主的意思，在生活中謹慎渡日，也要將神所賜下、主所喜悅的全都放在我們的心裡，凡事遵照祂的意思行。我們就是屬祂的人了，我們將來將與基督互為「基業」。