區永亮牧師

　　　　　　　　　　　　　　　　　哥林多前書十五章1至11節

　　哥林多前書十五：1~11「弟兄們！我如今把先前所傳的福音，告訴你們知道，這福音你們也領受了，又靠著站立得住；並且你們若不是徒然相信，能以持乎我所傳給你們的，就必因這福音得救。我當日領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了；而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活；並且顯給磯法看；然後顯給十二使徒看；後來一時顯給五百弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的；以後顯給雅各看；再顯給眾使徒看；末了也顯給我看；我如同未到產期而生的人一般，我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫神的教會，然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的；並且他所賜我的恩，不是徒然的；我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是神的恩與我同在。不拘是我是眾使徒，我們如此傳，你們也如此信了。」

　　主的復活是基督教信仰中最重要的真理，然而，我們通常能了解，卻不一定能活出見證來。記得我過去在北美，剛自學校畢業做事時，那時教會中有位弟兄，不論是學問、才幹、對教會的忠心、熱誠及對教會事宜的安排或愛人的心，都很令我羡慕與敬佩；而他所擁有一妻二子的家庭，更是為人所欽羡，被教會所看重；而我則視此弟兄及其家庭為我個人的理想典範，希望未來的服事及家庭，都能像他一樣出色。十年後，我成為牧師，某次領完會後，師母領了位姊妹前來，我與她寒喧過後，才知她是前述弟兄之妻；於是我問道：「姊妹近來好嗎？」她突然哭了起來，當我繼續問：「弟兄呢？他最近可好？怎麼沒看到他？」她情緒更是激動，淚流不止且全身發抖；這時師母才告訴我說：「他倆已經分開了。」當初他們要分開之時，有很多傳道人與弟兄姊妹前去相勸、提醒，因為他們在許多教會中很出名，許多人都認識他倆。於是我們就為此跪下禱告，但實在不知該如何禱告；那時，心中有很深的疑惑：若是救恩真的可救我們，改變我們，為何不能救他?!這些年來，我見過許多令人心痛的事，甚至有人對我喊說：「牧師，你所傳的福音真的有用嗎？」為此，我們也不免疑惑過。我們在北美時，所在的教會都極注重查經，對聖經知識有極準確的認識，但為何如此清楚的信仰，卻不能改變我們的生命？是否我們的信仰只落在頭腦中，而非烙印在心中；徒有聖經的知識，卻沒有聖靈所應許的經歷？只知主的死，卻經歷不到主已復活的大能？

福音是什麼？今天，我們要從以下三方面來思想甚麼是福音？1.福音就是基督：
　　常有弟兄姊妹說：「我得著福音了！」但所得到的是什麼呢？弟兄姊妹的答案常是：「我被神醫治了！」、「我被神的愛感動！」、「我被神摸著了，所以放下工作、出來做傳道人，服事教會！」其實醫治、愛、服事教會，都僅是福音所帶出的果效，而非福音本身。甚而有人遠赴非洲蠻荒宣教，並自稱是「為福音將生命擺上」。然而，這些可能只是為個人的目標、理想擺上而已。福音到底是什麼？保羅說：「我當日所領受如今又傳給你們的，第一就是基督。」福音不是「什麼」，福音是「那一位」。聖經提到福音時，不是講論到教條、規定或屬靈習慣，總是說「那一位」，即主耶穌基督。可見保羅書信中所提的「第一」，就是最重要的事。我們若不知道福音就是基督，那我們實在不知福音為何，更談不上見證福音了。

1. 福音是基督的死與復活：
   　　為什麼「福音就是基督」是如此重要？因主為我們成就了一件大事：祂的死，使我們得救，罪得赦免，可坦然來到永生神的面前。換言之，我們可得著祂、享受祂，全因主做了一體兩面的事：即保羅在羅馬書四章廿五節所說：「耶穌被交給人，是為我們的過犯，復活是為叫我們稱義。」一是客觀的事實：耶穌被交給人，為我們死，成就了救恩的事實；但另一方面，我們仍需有主觀的經歷，就是：祂的復活，叫我們成為義。復活主與我們的關係，我們無法與死人溝通，所以主的復活，使我們得以與祂之間有「個人」的關係，且是「活」的關係。若沒有復活主使我們的生命改變，我們就無法成為祂的見證。有許多弟兄姊妹常喊說：我經歷不到，福音再好有什麼用!?但事實上，這位為我們死而復活的主是最珍貴的，值得我們用一生的代價尋求。保羅在加拉太書二章二十節說：「我已經與基督同釘十字架」，並說：「如今活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。」他見證了基督的死，更以生命見證基督的復活。林前十五章一至十一節提到基督多次顯給門徒看，並在昇天後也顯給保羅看。「顯現」一詞的原文的意思是具體，也就是看得見、摸得著；今天主則藉聖靈讓我們經歷祂的同在。聖經多次提到主差遣聖靈保惠師幫助我們：「愛我的，我必要幫助他，也要安慰他。」這如同當父親將財產分給兒子以後，雖然兒子得獨立解決問題，但遭逢困境時，兒子心中仍希望得到父親和家人的幫助與安慰。在人生漫漫長路中，我們隨時都會遭遇各樣的難題，我相信，聖靈最重要的工作，就是帶領我們經歷、摸到這位榮耀的復活主。當我們尋求主的幫助與安慰時，聖靈必會幫助、安慰我們。我過去讀教會歷史時，很羡慕一些弟兄姊妹與神有甜蜜的相交關係，但自己總無法體會。直至十一年前，神的靈摸著我，使我全然改變。弟兄姊妹，若我們經歷到這位總不丟棄、遺棄我們的主，生命一定會完全被改變。
2. 福音是使人全然改變的恩典：
   　　保羅說：「我如同未到產期而生的人」、「因為我從前逼迫神的教會」，保羅過去是法利賽人中的法利賽人，逼迫教會非常熱心，且自高自大，但他終究是為了自己的抱負與理想而努力罷了。而「如同未到產期而生」，是指被流產墮胎，人棄之不要的人，當保羅被神的靈摸著，親自遇見了神，生命才全然翻轉，所以他發出「我今日成了何等人，是蒙了神的恩才成」的呼喊。但他無法完全描述神的恩典，所以又說：「並且他所賜我的恩，不是徒然的；我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是神的恩與我同在。」我們雖然可以描寫神的「恩典」，但「恩典的神」卻是言辭難以描述清楚的。這裡值得思想的是：什麼是神的恩典？是如弟兄姊妹所常感謝的：「神賜我一間新的房子」、「神賜給我一份好的工作」嗎？神的恩典是會讓我們的生命全然轉變，也是讓保羅不誇自己的成就，而以勞苦為誇口，服事出於甘心樂意，全付擺上，在傳福音時，不論順境逆況，都能活出見證。是神的恩典使保羅不活在律法之下，而在恩典與自由之中。倘若我們活在恩典之內，要想遠離恩典，放下福音，恐怕都難。我於一九八一年出來傳道，一九八六年被按立為牧師，在按牧儀式中，我禱告後說出的話正是：「我如同未到產期而生的人一般，然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。」弟兄姊妹，今天我成了何等人，都因神的恩向我顯現！從那年起，我就決定日後所傳講的，不是宗教的教條或人們應當如何行，而是傳講福音的主使人們都能認識這位福音、復活、恩典與榮耀的主！我相信聖靈樂意成就這事！