興衰的關鍵
周神助牧師
經文：撒上二：35，三：1、10、19
「我要為自己立一個忠心的祭司，他必照我的心意而行，我要為他立堅固的家，他必永遠行在我的受膏者面前。」（撒上二35）
「童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。」（撒上三1）
「耶和華又來站著，像前三次呼喚說，撒母耳阿，撒母耳阿，撒母耳回答說，請說。僕人敬聽。耶和華對撒母耳說，我在以色列中必行一件事，叫聽見的人都必耳鳴。」（撒上三10）
「撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話，一句都不落空。」（撒上三19）
弟兄姊妹平安，感謝大家為我在北美的行程禱告，也感謝主，在北美各地都看見主的恩典與同在。今天我們要從剛才所讀的經文來思想「興衰的關鍵─領袖」。
在本世紀末的關鍵時刻，國內外到處都有「需要更多跨世紀的領袖人才」的呼聲。不論古今中外，領袖與國度的興衰都有極密切的關係。撒母耳記上記載以利作領袖，任士師四十年，但因與神的關係不好，尊重他的兒子過於尊重神，以致帶來極可悲的結局：他與兩個兒子在同一天慘死於位上，那個時代也成了荒涼、羞辱的時代。然而我們也看見，當神興起了撒母耳，那時代就成為蒙神賜福的時代，而撒母耳日後成為一個忠心、敬畏神的領袖，不僅為他本人，且為那時代帶來極美好的影響。
我們從歷代志上、下和列王記上、下也可得知，何時有敬畏神的好王，何時國家、社會和百姓就因此而蒙福；任何時代，若王和領袖在神眼中看為惡，社會和國家就會蒙受極大的虧損。教會也一樣，現今的教會非常需要合神心意的領袖；教會何時有好的小組長，小組就會不斷地興旺，有好的傳道人和牧師，教會才會更興旺和增長。
一、衰敗的領袖－－以利
以利所處的世代，是被羞辱、荒涼的時代，因他位居領袖和祭司之位四十年，卻沒有顯出這個職位應有的職份、職權和功能，因此帶來極大的虧損和悲慘的結局！為甚麼以利位居屬靈領袖之位，卻功能不彰？其原因如下：
1.不敬畏神，不尊主為大。領袖的權柄乃從神而來，若我們不能尊主為大，領袖的權柄就不會在我們的身上彰顯。撒母耳記中多次提及「你藐視我，你尊重你的兒子過於尊重我。」以利尊重神，心中有神嗎？是的，但神說他尊重他的兒子過於尊重神。求主幫助我們，不要以為心裏有神、尊重神就行了，乃是要尊重神過於一切！
2.耶和華的言語稀少，不常有默示。創世記一章提到：「起初神創造天地，……神說要有光，就有光。」神是向人說話的神，為什麼「耶和華的言語稀少，不常有默示」？為何神不說話？因為人不敬畏祂。以利聽不進主的聲音，以致神認為： 我說了也沒用！
3.失去權柄。屬靈領袖的權柄不是憑著自己的口才、職位， 而是從神而來，從神的同在和祂的話語而來的；當神的話臨到領袖，領袖才能成為神話語的出口，行使權柄。
以利失去了權柄，不只在民族中，連在家庭裏也失去了權柄；他管教過兒子嗎？有。他看見兩個兒子在會幕中的情形，心裏很難過，雖然責備過他們，可是他們卻不聽話，為什麼？因為他已失去了權柄。這是何等可惜！也何等悲慘！以利雖然在觀念中有神，其實心中卻沒有神；他的觀念中有神的話，心中卻已沒有神的話。他甚至對撒母耳說：「你要告訴我，神對你說什麼。」神竟然對一個小孩子說話，而不對一個如此成熟、老邁的工人說話，這就是為什麼那世代荒涼的原因。
4.看重約櫃，卻不看重約櫃的神。他聽聞兩個兒子死去時，尚可忍受，但一聽到約櫃被擄，他整個人就倒下氣絕了。 而他的媳婦也在同一日產下一子後就死去，臨死前，給孩子取名「以迦博」，即神的榮耀離開了。
雖然以利不好，但感謝主，在那最荒涼、可憐的時代，神興起年輕的領袖撒母耳，使整個時代完全改觀，從失敗轉為全然得勝，他們得以看見神的榮耀。
二、新興的領袖－－撒母耳
撒母耳是忠心的領袖，他的出生和被揀選，有下列幾個因素：
1.母親哈拿的禱告和奉獻。哈拿因沒有兒子，來到會幕中迫切地禱告，神就應許賜給她一個兒子撒母耳，不知大家是否想過，哈拿渴求有子，然而當神賜給了她一個孩子時，她卻把這孩子奉獻給神，不留在自己身邊。她雖因無子的痛苦和羞辱向神求告，但她在禱告時，卻看見神的家中和神的殿中更需要領袖，所以她將兒子奉獻給神。通常領袖的興起，作父母的禱告是很重要的。奧古斯丁因著母親的流淚禱告，戴得生因著母親和姊姊的禱告，約翰衛斯理兩兄弟也因母親的帶領和栽培，日後都成為屬靈的領袖，影響當代及後世甚鉅。盼望我們作父母的都願意效法他們栽培、訓練自己的兒女成為神合用的領袖，在這世代中事奉神。
2.撒母耳的委身與自愛。撒母耳才斷奶，母親就將他留在殿中，然而他願意順服、委身在神家中，即使在最差的環境中，仍願意持守神的純全。雖然老師以利糊塗，他的兩兒子又非常惡劣，不能給他任何好榜樣，但撒母耳願意留在那裡，並能持守神給他一顆單純的心。我們從聖經可得知，神會在最不好的環境中，興起合祂心意、忠心的領袖；例如耶穌是「如根出於乾地」。求神幫助我們在任何世代，即使屬靈或家庭環境不好時，仍肯堅守在其中。
3.撒母耳在以利面前的虛心與順從。撒母耳跟隨以利並非學習他的缺點，乃是學習在他跟前事奉神。我們事奉神之前，需先學習順服人；可能我們的小組長、區牧、區牧長和主任牧師不一定很好，但在他們面前學習順服時，神就能在我們裏面工作，使我們成為更好的領袖，以致被神使用。
撒母耳在神面前的侍立與傾聽。撒母耳不僅侍立在人前，也侍立在神前。神三次對他說話，他以為是以利在呼喚他，直到第四次他才回答：「請說，僕人敬聽！」從那時起，神的話就不斷地臨到他。他開始學習聆聽神的話。神的話及默示從此不再稀少。神的話帶著權柄和能力，而撒母耳不但有神的話，且傳達神的話，所以他所說的每一句話都不落空。
我們不要以為每天早晨以神的話來禱告是小事，其實這是大事，可以藉此讓我們學習聆聽神的話。我們若能持續學習在神面前的侍立與傾聽，就會看見神的話帶著權柄和能力顯在我們身上；而每天領受神的話，是領袖訓練的一個重要基礎。我們看見因著撒母耳的興起，改變並扭轉了那個世代；求神也讓我們看見，在這個世代興起屬靈領袖的重要性。
三、領袖的四方面委身
教會不僅是信徒、門徒的訓練學校，更是領袖訓練的學校！對於領袖訓練，我們需有四方面的委身：
1.委身、順服神為我們安排的領袖；順服、愛戴他，為他禱告，使他能成長、成熟。我們的教會並不是很完全，我也不是很好的領袖，有許多的軟弱和缺點，但因著弟兄姊妹和同工們給我們成長的空間，不斷地為我們禱告，使我們得以被保守、成全。讓我們更多的為教會中許多小組長、傳道、區牧和區牧長禱告，讓他們在基督裏得以成長並成熟。
2.委身接受領袖的訓練。盼望人人參加小組，人人向主說：主啊！我願意被裝備、訓練；有領袖之「雄心」，但無領袖之「野心」。其實，我們每個人都可以成為神合用的器皿，因為：
(1)神按祂的形像造我們，讓我們能有神的形像管理全地。管理和治理全地，這是神給我們的權柄。
(2)主耶穌住在我們裏面，祂的生命和性格在我們裏面；因祂存心順服以致於死，且死在十字架上的心志在我們裏面，所以我們能成為僕人來服事神和人，也能成為領袖完成神的託付。
(3)耶穌基督救贖的恩典和目的，不僅讓我們信耶穌得永生、上天堂，讓我們因耶穌基督的寶血，罪得赦免；此外，基督為我們走上十字架，乃是要我們與祂同釘、同死、同埋葬、同復活，一同升天、作王、掌權到永遠。這與撒旦魔鬼的自我升高、自我為大不同。耶穌基督說：你們中間誰願為大，就要作眾人的僕人。我們接受僕人的裝備，就能成為神合用的屬靈領袖。
3.願意委身、裝備、訓練並愛護下一代。為他們禱告，不僅使更多的領袖產生，甚至有一天他們成為比我們更好、更完全、更合用的領袖。
感謝主，當神在教會中興起領袖時，神就要在教會中作奇妙的工作。我在禱告時，有一個感觸：教會常興起工作，卻不能產生工人。應是工人產生工作，工作再產生工人，教會不斷地產生屬靈的領袖，才會不斷地增長，循環拓展下去；例如泰國的賽克牧師、新加坡的鄺健雄牧師和香港的王利民牧師，他們的教會事工便是如此。
從靈神畢業的簡依磐傳道過去在新竹靈糧堂服事一段時間後，就前往香港幸福營服事吸毒者、流浪漢和邊緣少年。她與一位英國來的弟兄結婚後，回到台灣在新竹有類似幸福營的事工，援救吸毒、酗酒等被社會鄙視的人。這次他們來看我，在交談中有兩件事令我很驚訝：
1.她的英國婆婆對於能參加他們的婚禮，非常感恩，她婆婆原以為僅能參加兒子的葬禮；因她的兒子從前吸毒、混幫派，她曾以為兒子將來不是吸毒死，就是被人打死，就是殺死人，沒想到兒子到幸福營戒毒後，不但信主，愛主，並在那裏成為同工，還與傳道人結婚。
2.我們教會有支援他們在新竹的事工，因此我問她：以後工作會愈來愈多，你們去哪兒找同工？找到同工是自行訓練呢？還是送往香港處訓練？她的回答很令我訝異：我們不找同工，同工就是在此接受幫助的吸毒、酗酒者和邊緣少年；當他們信主、愛主，被聖靈充滿後，有些人回到社會或進入教會，有些人則留下來成為同工。
求主幫助我們，小組教會就是產生工作，產生領袖的教會；讓我們的教會不單單是聚會的教會，乃是不斷地訓練產生領袖，使更多人在這世代中蒙神使用。我們能否完成神託付的異象，能否傳承使命、權能宣教、完成使命、邁向榮耀，全在於我們中間是否能訓練產生更多合用的領袖。求主幫助我們！
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